从认知语言学看隐喻、比拟的陌生化内涵.pdf
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1、2023 年 8 月 第 40 卷 第 4 期 西南科技大学学报:哲学社会科学版 Journal of Southwest University of Science and Technology Aug.2023 Vol.40 No.4 从认知语言学看隐喻、比拟的陌生化内涵 周子栋 伏飞雄(重庆师范大学文学院 重庆 401331)【摘要】俄国形式主义理论家和学界一般从艺术手法或修辞的角度理解陌生化理论,把隐喻、比拟等视为实现它的一些基本手段。其实,站在认知语言学的立场会发现,隐喻、比拟等乃属于人类最原初、最基本的认知世界的思维方式。本文通过文学作品实例揭示了人类的认知思维通过源域到目标域的映
2、射,进而理解隐喻的层次以及比拟的移情之创造性变形所达到的陌生化效果。【关键词】陌生化;认知语言学;隐喻;比拟【中图分类号】I02 【文献标识码】A 【文章编号】1672-4860(2023)04-0045-06 收稿日期:2022-11-02 修返日期:2023-01-05 作者简介:周子栋(1999-),男,汉族,四川德阳人,硕士在读。研究方向:比较诗学。伏飞雄(1970-),男,汉族,四川盐亭人,教授,博士,博士生导师。研究方向:解释学、符号学、叙述学、西方文学与文论。基金项目:2022 年度国家社会科学基金项目:演示叙述原理研究,项目编号:2022BZW004。感谢匿名审稿人对本文的建议
3、,作者文责自负。早在古希腊时期就有不少关于文学的本质及其与隐喻、比拟的相关阐述,如柏拉图在理想国中的部分论证、亚里士多德在诗学中较深入的讨论等。在文学发展中,这些基本问题又出现更多更新的理解,其中最具革命意义的,当数 20世纪初叶出现的俄国形式主义学派的学说。俄国形式主义者认为文学的研究对象是文学性,文学并非对现实的简单反映与模仿。为找到使文学之所以成为文学的特质,陌生化理论应运而生。在结构主义语言学的影响下,俄国形式主义者普遍视文学文本为一个封闭体,文学性存乎于文本之中,而非文本之外,因此文学语言才是文学性的考察对象。俄国形式主义和结构主义语言学的亲缘关系导致前者也继承了后者的一些缺陷,但认
4、知语言学的兴起给研究者提供了一个新的思路去看待文学的特性及其与隐喻、比拟的关系等问题。迄今,国内学界相关研究如胡壮麟认知隐喻学、张沛隐喻的生命等学术专著主要从语言学角度切入,崔钰萌认知语言学视角下隐喻与陌生化技巧的关系浅析 一文则较少涉及文学作品实例阐述。有鉴于此,本文试图将俄国形式主义的陌生化理论与认知语言学视野下对隐喻、比拟的看法相结合,借助文学作品中的实例,分析隐喻、比拟的陌生化内涵。一、陌生化与隐喻概念的梳理(一)隐喻与比喻概念辨析 俄国形式主义于 20 世纪初诞生并发展,莫斯科语言学小组和诗语研究会这两大团体掀起了一场一个论意义绝不亚于社会革命的文学革命155。什克洛夫斯基在作为手法
5、的艺术一文中提出了该派极为核心的陌生化理论:艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样,而不是同你所认知的那样;艺术的手法是事物的反常化手法,是复杂形式的手法,它增加了感受的难度和时延,既然艺术中的领悟过程是以自身为目的的,它就理应延长;艺术是一种体验事物之创造的方式,而被创造物在艺术中已无足轻重。26简言之,文学艺术首先是语言艺术,语言艺术的目的不在于使人认识某种新事物,而在于使人重新认识和关注到日常生活中已经被主体所习闻的事物,46 西南科技大学学报:哲学社会科学版 第 40卷 亦即已经被自动化的客体。在汉语语境中,比喻是最常见且最为基础的修辞手法,亦是最上级的概念,涵盖了明喻、隐喻
6、、转喻、倒喻等多个种类。西方的 Metaphor 在汉译中虽有译作比喻的,但 Metaphor 和常规汉语语境下的比喻不能等同,专业著作通常将 Metaphor 译为隐喻。这里的隐喻并非比喻的下级概念,而是一个在西方的修辞学、语言学和哲学中都极为基础的核心概念,故此处需用部分篇幅来梳理不同语境下Metaphor 和比喻的不同,以便在概念上去除遮蔽。亚里士多德的替代论在几个世纪内起到了引领作用,他在诗学中提出:用一个表示某物的词借喻它物,这个词便成了隐喻词,其应用范围包括以属喻种、以种喻属、以种喻种和彼此类推。3149非常明显,他主要是在诗学的范畴中谈论隐喻,仅把它当成一种修辞,他未能充分认识到
7、隐喻既是语言的文体特征之一,也是语言的认知特征之一421。中国的修辞研究以比喻作上层概念也有传统可循,古人常谓之譬喻,如墨子小取中讲到譬也者,举他物而以明之也,荀子非象中讲到夫谈说之术,矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,分别以明之,譬称以喻之。可以说,从先秦开始,国人一直习惯从修辞手法角度看待譬喻,南宋的陈骙在汉语比喻理论上有重大突破,他第一次明确提出了隐喻这一概念陈骙提到的隐喻相当于当代汉语修辞学中的借喻,而我们今天所说的隐喻实际上类似于陈骙分类法中的简喻与西方隐喻理论比较,陈骙的简喻相当于a 是 b式,这是对隐喻的最基本的描写,是与他体系中的直喻(即明喻)相对而言的4209。其实,胡壮麟
8、的这种梳理可显汉语文化素有将古之譬喻、今之比喻作为最高范畴的传统,古今学者都非常关注喻词问题,古代学者关注 犹,若,如等喻词问题与当今语文教学重点关注像,似,如之类现代汉语的常用喻词如出一辙。与中国学术传统不同,西方学术并未一直停留在修辞层面看待 Metaphor(隐喻)。由于其形而上学的哲学传统和语言学的发展,一些理论家,如德国浪漫主义文学运动中的施勒格尔和诺瓦利斯以及近乎同期的大哲康德、黑格尔,受 20 世纪西方哲学语言学转向的哲学家如利科等,倡导认知语言学的语言学家乔治莱考夫、马克约翰逊等影响,都将隐喻问题置于一个极高的位置,把研究推向更深处,从美学或哲学高度,或者从认知科学的实证主义角
9、度思考它。除中西哲学和语言学发展不同所带来的对隐喻的关注角度与程度不同外,还有中西语言本身的差异带来的隐喻理解的差异。英语中的 analogy 含有汉语中的比喻义,英语中的修辞也有something like something的明喻(类比),在语法构成上和汉语中的某物像某物相同,但此类含有喻词的表达在德语中则是 der Vergleich(比较)。常规语境下汉语中的隐喻,即a 是 b式才类似于德语中的Metaphor,只是很少用这类句型,例如将他是一条狐狸直译进德语是Er ist ein Fuchs。后者的表达一般不出现在德语中,而是用 der Fuchs(狐狸)来代替狡猾的人,即替换语义。
10、不少人未充分注意到这种差异,从而导致比喻与隐喻的混淆。这种混淆已出现在不少学术专著中,有时是汉语语境中的比喻作最高范畴(隐喻只是比喻的一个亚类),有时又像西方一样将 Metaphor(隐喻)看作最高范畴,读来颇使人费解。为避免概念混淆,尊重认知语言学对 Metaphor 的基本理解,本文以西方语境中的隐喻作为最高范畴,将汉语文学作品出现的像,似,如等喻词的句子视为明喻,即隐喻的一个亚类。(二)认知语言学视角下的隐喻问题 过往大众多认为隐喻主要出现在文学语言中,而认知语言学则提出:我们认为人类的思维过程在很大程度上是隐喻性的。我们所说的人类的概念系统是通过隐喻来构成和界定的,就是这个意思。隐喻能
11、以语言形式表达出来,正是由于人的概念系统中存在隐喻。53但是,作为构成人类思维过程和概念系统中的隐喻由于自动化倾向常常被人们忽视。比如,在提到山脚这个词时,人们难以意识到这个词体现了身体性隐喻,即将山体比作人体,将山的底部比作人的脚部。事实上,类似的隐喻第一次出现时完全是陌生化的,但随着时间的推移和使用过多,已经自动化了,人们便难以意识到这个词在本质上是隐喻性质的。由此 第 4 期 周子栋,等 从认知语言学看隐喻、比拟的陌生化内涵 47 可以推测,某些通过隐喻达到的陌生化,实则是在原先就拥有隐喻的基础上完成的一种隐喻的堆叠。正是基于这样的认识,如何通过新奇的隐喻重新唤醒主体对已被自动化的事物的
12、关注,进而达到文学陌生化表达的效果,就成为本文探讨的主要任务。二、先锋文学中的隐喻与陌生化(一)十八岁那年出门远行中的隐喻认知层次分析 先锋文学以文体自觉、关注和探索小说技法怎么写的无限可能而闻名。先锋作家常刻意打破常规、追求与前人有所不同的语言表达,比如通过隐喻追求陌生化的效果,因而适合作为本文的分析对象。余华的成名作十八岁那年出门远行开篇写到:柏油马路起伏不止,马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上,我像一条船。61这样的句子若用平常的叙述只会是我走在柏油马路上。在这里,作家余华显然追求一种陌生化的表达效果,他先将本体起伏不止的柏油马路比作喻体海浪,然后将本体行走在公路上的我比作喻体船。
13、在认知语言学中,隐喻呈系统性地从一个概念域向另一个概念域进行映射(mapping),是从源域(source domain)到目标域(target domain)的映射源域往往代表着熟悉的、有形的、常见的、具体的事物或者概念,而目标域则指那些新奇的、无形的、陌生的、抽象的概念7183-185。在上引余华作品一例中,源域是 我走在马路上 这一事态(以下称为事态一),目标域是船航行在海浪上(以下称为事态二)。诚然,隐喻是用一种经验去体会另外一种经验,正常人每天都在行走,无论行走的状态是快步走、慢步走或匀速走,都已经是一种不会被刻意关注的自动化状态。在文学作品中,阅读事态一那样的句子并不会激起一种有关
14、于身体经验的独特感受,但通过 事态一 所映射到的 事态二 并非是日常生活中常有的感受,这种陌生的、新奇的表达可以使读者重新感受到日常被自动化的事态一。在源域到目标域的映射过程中,源域和目标域必须是具有某类相似的共性才能建立起映射关系,即必须建立在可以理解的心理认知基础上。考察事态一与事态二的共性关系,通过原句可以得知是柏油马路起伏不止与波动的海浪形成了形状上的类似关系,进一步又可以理解为在漫长的马路上行走的我就像茫茫大海中踏着海浪航行的船。在图形背景理论中,图形就是某一认知概念或者感知中突出的部分,即注意的焦点。背景是指为突出图形衬托的部分735。图形与背景并非严格分离,当背景成为注意的焦点时
15、也就变成了图形。此处援引图形背景理论,是为更加细致地处理类似上述例子中的层次问题。无论马路还是我,都是站在土地上的,都是土地这一背景中的图形,而海浪 船属于海洋中的物象,是海洋这一背景中的图形。土地与海洋构成一种互为对立的关系,原句中虽并未提及这两者,但使读者能够理解原句中的隐喻首先是建立在 土地是海洋 之隐喻的基础上,这一隐喻根植于读者理解这一句子时的认知过程中,故不需要在文学作品中被当作前提条件单独提示,这一层隐喻是范围最广的层次一。层次二是 马路像海浪 的明喻,并出现了二者的共性即 起伏不止 这一特点,这也是二者能成功建立起映射关系的根源。层次三是我像一条船的明喻,这一层的共性实乃建立在
16、上一层的共性上,是将人在起伏不止的马路上行走的状态与船在海浪上航行的状态进行比较。这三个层次的内在关系(表 1):表 1 例句隐喻层次问题 本体 喻词 喻体 层次一 土地 是 海洋 层次二 马路 像 海浪 层次三 我 像 一条船 简言之,这些概念之间的关系是:土地马路(出现共性)我 海洋海浪(出现共性)船,即出现共性又使共性显现出递减关系。从第二层马路与海浪开始出现图形与背景的相互交换,到了第三层我像一条船时,第二层中作为图形的马路与海洋已经转换为背景。借助图形背景理论,可梳理出上引例子中隐喻的三层关系,而在最为基础的隐喻中,土地与海洋两者之间本为对立关系,但这一层隐喻是处在思维的模糊性之中,
17、不像第二层与第三 48 西南科技大学学报:哲学社会科学版 第 40卷 层的明喻已经被带入明晰性中来进行考察。土地是海洋涉及到了陈述的融贯性问题,并不能完全按照字面意义去理解它,因为它作为最为根源的一层隐喻,其目的犹如某现象学学者所言:隐喻的本质就是把来自不同话语区域的词项放在一起,以便联结我们正在谈论的事物所具有的新的方面。隐喻张扬它的不融贯,目的是为了表达观点。8192正是在这种不融贯性之中,文学语言的张力得到了充分的体现。在借助船在海浪上航行这一事态来体验我走在柏油马路上的这一经验时,原先处于自动化中的经验则透过全新的、陌生的事态得以重新显现,审美的感受被延长,陌生化的效果自然达到。(二)
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