德彪西音乐作品中的东方异域风情_陈雅敏.pdf
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1、57大众文艺一、与东方文化的接触1962年,法国一户普通人家诞下了一个婴儿,他叫阿希尔克洛德德彪西。他天赋平平的父母大概没料到这个小男孩日后会成为世界上最具影响力的作曲家之一。德彪西八岁由让西汝蒂(Jean Cerutti)启蒙,九岁经肖邦的学生弗罗尔莫代夫人(Antoinette Maut de Fleurville)关照,十岁就考入巴黎音乐学院并在那里学习了十二年。虽然他因标新立异于当时音乐的和声作曲规则而备受学院派教授的苛责,但年仅22岁,他创作的浪子(LEnfant prodigue)就获得罗马大奖,让人不得不感叹于他的天赋与才华。他也曾踏足意大利,德国等国家,游学期间深受俄罗斯音乐文
2、化,比如强力五人集团的民族音乐影响,这在我看来是他与东方文化接触的先机。1889年,他来到巴黎参加了世界博览会,其中最受欢迎的展区便是来自东方之国的爪哇村落,吸引了近100万人的目光。在这个六十人的村落里,展示了爪哇人民的日常烹制,织布,珠宝制作等等,同时,爪哇的甘美朗(Gamelan)音乐与舞蹈深深吸引了德彪西,让他对这来自东方文明的音乐风格与演奏乐器印象深刻。甘美朗作为印尼历史悠久的民族音乐,以打击乐闻名于世,其中最受人爱戴的便是他们的节奏与音律。他们演奏的乐器通常是用金属制作,由专门的匠人根据世代相传的比例和配方,利用铜和锡,先是熔化,再在模具中冷却捣碎,各种复杂工艺制作后,最终变成钢片
3、琴,木琴,鼓,锣等等。而演奏的音量与速度则取决于乐器的比例大小,尺寸。甘美朗音乐的音调与西方音乐截然不同,他们音乐里的五声音阶又与中国的五声音阶有着相似的美感,同样接近于纯率。RobertGodet,德彪西的好朋友,陪同德彪西参观世博会之后曾写道:德彪西在荷兰(当时爪哇是荷兰的殖民地)的爪哇kampong(居住区)度过了许多收获颇丰的时光,聆听甘美朗打击乐节奏的复杂性,以其无穷无尽的空灵、闪烁的音色组合,同时凭借令人惊叹的贝达亚舞者,音乐在视觉上变得生动起来。他们通过解读一些神话或传说,把自己变成了仙女、美人鱼、小精灵和巫师。像田里的玉米穗一样摇摆,像芦苇一样弯曲,像鸽子一样飞舞,或者僵硬却有
4、层次感,他们形成了一个偶像般的队伍,像无形的幽灵一样,在假想的波浪中溜走。突然,铜锣的响声将他们从昏睡中带了出来,然后音乐会变成一种金属的加洛普舞,伴随着令人屏息的交叉节奏,最后以飞舞的烟花表演结束。1巴黎世博会之后,他受此启发,大胆开启对五声音阶,全音音阶,泛音列等的运用,使之成为自己独特的音乐风格。同时,我发现他对日本文化的欣赏,如木刻画,如浮世绘,也令人关注。在他的管弦乐作品大海封面上,赫然就是世界著名的木版画神奈川冲浪里。这幅画的创作者是著名日本浮世绘画家葛饰北斋,该画形容的是富士山下,“神奈川冲”的巨浪滔天与船工们为了生存与大自然斗争的画面。历史资料显示:十九世纪中叶,日本主义运动席
5、卷法国,日本艺术品深受当时西方艺术家收藏家的喜爱。1885年至1887年,德彪西在罗马求学期间曾走遍古董店想要购买日本文物带回巴黎。他的工作室也保留着日本的文物,尤其特殊的就是一幅装裱好的德彪西音乐作品中的东方异域风情陈雅敏(约翰霍普金斯大学皮博迪音乐学院,美国马里兰州巴尔的摩市 21201)摘要:德彪西作为法国19世纪末20世纪初著名印象派主义的作曲家,他的创作深受当时社会文化交融发展的影响。在巴黎举办的世界博览会让他领略到东方音乐的美妙与神秘,而他自身非凡的经历也让他深受东方艺术美感的吸引,并将这份撼动写入了他的音乐作品之中。文章将探讨他是如何受影响且如何将东方色彩融入他的音乐作品之中。关
6、键词:德彪西;音乐作品;东方风情中图分类号:J624.1 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)02-0057-03音乐理论58大众文艺北斋巨浪的印刷品2。这些点点滴滴的影响最终如小溪汇入大海般,完美体现在他的钢琴作品中。二、作品中的东方之美世界发展的潮流与个人独特的经历让德彪西的作品完美与东方之美碰撞,摩擦出神秘的火花。这映射在他的作曲手法,特别体现在两首曲目中,一是版画集-塔,二是大海。(一)版画集-塔“画舫夷犹湾百转,横塘塔近依前远”,“黄师塔前江水东,春光懒困倚微风”。塔作为具有特殊东方符号象征的建筑,是当年佛教传入亚洲之后,与东方本土建筑融合形成的别具一格的建筑文化
7、风景。它既神秘,又稳重,自古以来就自带神圣的光辉,令世人虔诚于它。而廖乃雄先生的著作中曾提过“音乐是流动的建筑,建筑是凝固了的音乐,音乐具有特殊的建筑性”3。德彪西创作的版画集-塔便完美地将两个相同又不同的艺术融合,带给人双重享受的意境美。版画集是德彪西于1903年创作的钢琴独奏组曲,其中包含塔格拉纳达之夜雨中花园,分别描绘了东方与西方不同的异域特色。而其中第一首塔便是他最富东方色彩的一首创作。整首曲子以五声音阶:B,升C,升D,升F,升G为灵魂徐徐展开叙述,这是他对甘美朗音乐音色的一种模仿,比如第一个小节我们就听到了纯五度,没有像我们预期一般的出现B大调主三和弦,然后高八度纯五度,再然后是一
8、个听起来不和谐的升F与升G,又伴随着两个踏板的同时使用,让我们听到了仿佛甘美朗乐器中的大锣所产生的丰富泛音。而节奏方面,我们也能感受到他对甘美朗的向往与补充。音乐中充满了四分音符与八分音符,十六分音符,三十二分音符的对位,这些都是甘美朗传统音乐节奏的双倍表达。我们还能听到许多三连音、四连音,甚至五连音。这些则是他所作出的对甘美朗音乐节奏的补充。八度之上变幻莫测的节奏型,搭配着不同层次的复调表达,给钢琴演奏家带来仿佛演奏打击乐团的错觉。4曲目开头便让人感觉到了水波荡漾,雾色轻朦。随后,横纵交错的和声与旋律将这一幅画卷缓缓拉开层次与维度。在这首曲子中,我们不再看到连贯递进的旋律,我们不再看到以往熟
9、悉的和声进程,我们看到的是一点一点仿佛闪光般的短小的动机,如同天上的星星,似在幻想中闪烁出现,比如曲目中的3-4小节,作为核心的动机,一直在以变奏的形式,如11-14小节,23-26小节,让欣赏者感受到八度音域的拓展与上下交错的变化,从而达到曲目向高潮的递进。同时,在整首曲目中,我们也能听到许多不常见的持续音,和声也好,分解琶音也好,德彪西对于踏板的需求也标示得非常清晰,他担心演奏家会刻意去处理模糊的音色,所以几乎每一小段都详细写清了他所幻想的音色。也正如上文提到的一开头所模仿的甘美朗音色,在整首曲子中,他也同样努力用这些持续音,配合着五声音阶创造出的和声空间感,以及踏板本身,去勾绘他想要的甘
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