百年回望:乡村建设运动的现实启示——基于对“乡建三杰”实践模式的思考.pdf
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1、视点-15-一个多世纪前的中国社会面临着千年未有之变局 1,历经数次救亡图存、此起彼伏的社会改造运动却都以失败告终。20世纪20、30年代,一批深切关注国运民生的知识分子积极探索新出路,开始在中国农村地区进行一系列乡村建设实践,旨在通过对乡村的建设和治理达到改造中国社会的目的。在当时众多的乡村建设实践中,以梁漱溟在山东邹平进行的“文化复兴”式的乡村建设模式、晏阳初在河北定县开展的“平民教育”式的乡村建设模式和卢作孚在重庆北碚领导的以“乡村现代化”为目标的乡村建设试验最具影响力。也正因此,梁漱溟、晏阳初和卢作孚被称作“民国乡建三杰”。这些由当时的知识分子和社会有识之士所主导的乡村建设运动各具特点
2、,在实践过程中不断建构了自己的思想体系,对中国的乡村建设产生了深远的影响。作为一个有着“以农立国”传统的社会,乡村问题一直都是中国历史上至关重要的问题,乡村问题的解决也始终被摆在治国理政的突出位置上。党的二十大报告指出,“全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村”“加快建设农业强国,扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。2018年中央一号文件中共中央 国务院关于实施乡村振兴战略的意见和乡村振兴战略规划(2018-2022年)进一步阐述了乡村振兴战略的重大意义,明确了乡村振兴战略的指导思想、目标任务和基本原则,做出了乡村振兴的顶层设计和战略部署,推动乡村建设和治理进入新
3、时代。2020年党的十九届五中全会提出实施乡村建设行动,加快农业农村现代化。2021年中央一号文件指出要全面推进乡村振兴,大力实施乡村建设行动,乡村建设行动全面启动。2022年中央一号文件中共中央 国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见再次深化了对乡村振兴重点工作的规划部署,做出扎实稳妥推进乡村建设的制度安排。2023年2月13日中共中央 国务院关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的意见进一步明确“扎实推进乡村发展、乡村建设、乡村治理等重点工作,加快建设农业强国,建设宜居宜业和美丽乡村,为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步打下坚实基础”。置身新时代乡村振兴的实践场域,
4、回望百年前的乡村建设运动,从中汲取治理乡村的经验和教训,将会为当前的乡村建设行动提供一定的参考与借鉴。1“乡建三杰”实践模式评析20世纪20、30年代,致力于挽救乡村危机的乡村建设运动在中华大地上如火如荼地进行着,当时的南京国民政府实业部统计数据表明,至1934年,全国从事乡村建设运动的团体和机构有600多个,在各地设立的实验区超过1 000处 2。这其中影响较大的就包括梁漱溟的“邹平模式”、晏阳初的“定县模式”和卢作孚的“北碚模式”。1.1“邹平模式”梁漱溟作为一位具有浓厚哲学气息的社会实践家,又有中国“最后的儒家”之誉。中国传统文化尤其是儒家哲学思想的浸润,为他的学术研究和村治实践附着了鲜
5、明的本土文化的底色。“邹平方案”以山东邹平为实验区,自1931年6月乡村建设研究院成立到1937年7月抗日战争全面爆发,开展了长达6年多的乡村建设活动,实践措施涉及政治、收稿日期 2023-03-22 作者简介 张慧敏(1989),女,河南周口人,助教,硕士,研究方向:农村社会学。百年回望:乡村建设运动的现实启示基于对“乡建三杰”实践模式的思考张慧敏(商丘师范学院,河南商丘476000)摘要 自近代以来,乡村的改造和复兴就成为中国社会普遍关切的话题,自此围绕乡村问题的实践拉开序幕。作为20世纪20、30年代乡村建设运动中的杰出代表,梁漱溟、晏阳初、卢作孚分别以“文化复兴”“平民教育”和“乡村现
6、代化”为切入点,俯身躬耕,对乡村建设道路进行了选择和探索。由于当时风云变幻的政治条件,对农民主体性的认识不足,以及未能从根本上给中国的乡村问题提供解决之道,乡村建设运动最终归于失败。作为我国农村发展和建设历程中的一次重要实践,这场轰轰烈烈的乡村建设运动仍然在主体建构、客体面向、介体探索和环体营造等方面为当前乡村振兴战略的实施留下了宝贵的经验教训和现实启示。新时代的乡村建设行动要始终坚持党的领导,在多元共治格局下,突出普通村民的角色担当;在五位一体协调推进的过程中,立足乡村教育优先发展;以“三治融合”为抓手,鼓励村民自治模式的创新;在科技兴国的背景下,扎实推进数字乡村建设。关键词 乡建三杰;乡村
7、振兴;乡村建设行动 中图分类号 D422.6 文献标识码 A张慧敏:百年回望:乡村建设运动的现实启示视点-16-农村经济与科技 2023 年第 34 卷第 14 期(总第 562 期)经济、文化、教育等多个领域,以期建构“政教富卫”合一的理想模式。梁漱溟认为组织制度落后是中国农村社会问题的主要症结,因此,重振乡村组织是复兴和建设乡村的必然选择。通过设置“政教合一”的“乡学”“村学”来开展乡村教育。乡学村学的设计理念师法宋代儒学家吕大钧的吕氏乡约,希望通过“乡学村学须知”使乡民能够各尽义务,规束自己的行为以符合伦理情谊。通过教育与政事的结合,农民与领袖的结合,寓事于学,蕴含人生向上之意;建立“乡
8、村自卫组织”,依托乡农学校开办“自卫训练班”,分批抽调壮丁,进行军事训练;建立信用、棉花运销、林业等多种类别的农村合作社,把分散的小农组织起来,通过“团体组织,科学技术”发展乡村合作经济,希望帮助农民摆脱守旧的思想,在生产和生活中都能走科学技术的新路子,促进农业发展。1.2“定县模式”晏阳初的一生可以说是为推广平民教育事业而奔走疾呼、孜孜不倦,也正因此,被冠以“世界平民教育之父”的尊誉。作为受过西方科学体系系统训练的早期“海归派”知识分子代表,面对当时中国社会凋敝、乡村破败的现实状况,晏阳初以河北定县为实验基地,融合西方先进的科学理念和方法,领导了以“平民教育”为核心内容的乡村建设运动,尝试以
9、乡村为突破口,解决中国社会的实际问题。晏阳初在当时就已经认识到了农民在乡村建设中的主体地位,然而,随着深入调查的开展,定县实验的参与者们发现农民普遍被“愚、贫、弱、私”四大问题所困扰。为此,他们提出了“扫除文盲、再造新民”的口号,并着力推行文艺以治愚、生计以治贫、卫生以治弱、公民以治私的“四大教育”。接着,晏阳初又提出了学校式教育、社会式教育和家庭式教育作为落实“四大教育”的“三大方式”。定县实验旨在通过教育来开发农民“脑矿”,激发农民潜力,以启民智,图国强。1.3“北碚模式”卢作孚被认为是“乡村建设”理念的最早提出者。北碚乡村建设始于1927年并一直持续到1950年代初,前后历经20余年,在
10、当时众多的乡村建设实验中持续时间最长、成就最大、保存记录最完整。在主持重庆北碚的乡村建设综合实验之前,卢作孚曾先后实践过革命救国、教育救国、实业救国等多条路径,所有这些尝试都根植于他对国家命运的关心。卢作孚的乡村建设实践可以高度凝练为四个方面的主要内容:以经济建设为中心;以交通运输为先行;以乡村城市化为带动;以文化教育为重点。相比于梁漱溟、晏阳初等人的乡村建设方案,卢作孚的乡村建设最大的不同点在于把乡村经济而非文化和教育放在各项建设的首位,这也充分彰显了他的“乡村现代化”思想。北碚的“乡村现代化”,首先紧紧抓牢“经济建设”这一中心。因地制宜,以煤矿业和纺织业带动区域工业的现代化发展;着力搭建现
11、代化的航运和铁路交通命脉,便利物资集散、工业运输及人员出行;通过建立农村银行和农村信用合作社,开展乡村金融服务,进一步推动农村实业经济的现代化发展。其次,尤其关注“人”的“现代化”。积极引导民众超越对家庭和熟人网络的依赖,参与集体生活,习得“现代集团生活”的意识,借以根治民众的劣根性;以推行文化教育为重点,开展系列现代生活运动、识字运动、职业运动和社会工作运动等,全面提升民众素质。此外,大力发展公共服务事业。创办报纸、架设电话、建立医院、成立科研院所、修建公共体育场等,完善辖区基础设施建设;清剿匪患、组建少年义勇队以维护社会治安,清扫街道、整治街道门面等以美化市容市貌。一时间,北碚山乡从“土匪
12、窝”到“新中国缩影”3,发生了翻天覆地的变化。1.4 局限“乡建三杰”置身时代背景和乡村现实,为寻求改造乡村和挽救国家的道路而奔走疾呼,孜孜不倦,在当时当地都产生了一些积极的影响和效果。但是,他们的乡村建设实践不可避免地具有时代的局限性。首先,以“乡建三杰”为代表的的乡村建设派对当时农村衰败的原因从文化、教育等层面进行了简单的解读,在当时中国社会基本性质和问题的判断上出现了失误,其实践从本质上来讲是一场社会改良主义运动。因为没有从根本上触及农民最关心的土地问题,就注定无法真正调动广大农民的积极性,出现“号称乡村运动而乡村不动”的局面,导致解决农村问题和振兴农村目标的失败。其次,“乡建三杰”的乡
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