“自由”的创作:“新学院派”导演的碰撞之路.pdf
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1、及体系化的音乐听觉系统下,实现个体意图听觉感受调取,使自己的音乐创作构建成为行之有效的可施路径。(作者单位:福建师范大学音乐学院)参考文献:1刘濯源,林书扬:思维可视化与深度学习的融合探究,中国信息技术教育,2019年第21期。2Egan,K.Romantic Understanding:The Developmen-tal of Rationality and Imagination,Ages 8-15.NewYork&London:Routledge,Chapman and Hall,Inc.1990.165.3普凯元:音乐内心听觉的心理学原理,交响.西安音乐学院学报,2000年第2期。4
2、EdwinEGordonA musical learning theory fornewborn and young children Chicago:GIPPublica-tionsInt,1990(Chapter).5文丽君:论影视音乐的“时间幻象”与审美心理的交互作用,中国音乐,2009年第4期。6O.Elschek,E.Stockmann.Zur Typologie derVolksmusikinstrumente.Studia instrumentorum musi-cae popularis I,Stockholm,1969,S.11-12.自1895年12月28日电影诞生以来,其
3、美学形态便不断发展与创新,随之也涌现出千姿百态的创作流派,这些派系的发展或诱发自某一政治时期,也嬗变于美学品位的更替,更或者随着科技的变革而激发出全新的创作形态。美学形态的更替使得电影艺术在人类创作中不断生发出全新的创作格局。在中国电影史界,常见的美学流派区分是以代际为分界单位的。从中国电影奠基的第一代到如今最新提出的第七代,“代”的更替作为普遍接受的学术认同。除此之外,另有一种流派更替,它同样采用代际的单位,然而选择对象则是从20世纪70年代末至80年代前期语境下的第四代学院派导演为起始。中国的学院派导演指的是受过正统电影教育的导演,以北京电影学院为培养根据地,在此他们习得一定的电影语言知识
4、,有着一定的美学修养及创作倾向,有时他们的作品会透露出浓厚的学究气质。王一川在他的文章中明确指出,“第一代学院派是以20世纪70年代末至80年代前期语境下的第四代导演为主干,其代表人物有谢飞、郑洞天、张暖忻和黄健中等。第二代学院派是80年代前期崛起而后一度如日中天的第五代导演,有陈凯歌、张艺谋、田壮壮、李少红、黄建新、张建亚等。第三代学院派是90年代兴起的第六代导演,如贾樟柯、王小帅、章明、娄烨等。1第四代学院派,则是正在进行中或演变中的新生一代,他们多是21世纪初以来正值盛期的年轻编导,如曹保平、王竞、薛晓璐、张辉和梅峰等。”这里的第四代,也称作现在大家普遍提及的“新学院派”。由此我们可以看
5、出,王一川以21世纪初这个时间作为区分第四代与第三代学院派的概念区别。另外,侯光明也曾指出:“自2012年以来,随着电影产业化改革的逐步深入,失恋33天 等一大批由专业院校出品或由高校相关专业教师和学生主导创制的优秀作品迅速涌现。他们立足既有 学院派 创作传统,积极借鉴西方成熟的电影手法,在进行新锐艺术探索的同时,不少作品也取得了不俗的票房成绩。我们认为,这正是 新学院派 电影逐渐显露雏形”。2在侯光明学者看来,“新学院派”因2012年的电影产业化改革深入而显现。然而二人所指出的时间节点有所重合。在笔者看来,从概念界定上,“新学院派”导演于21世纪初初出茅庐,并于2012年后创作达到顶峰。“新
6、学院派”电影创作以北京电影学院为教育基地,辐射中央戏剧学院、中国传媒大学等优秀院系基地,并创造多元化的创作格局,提倡电影创作具有学院文化气度的格局,既有不同于前代的创新气质,又有学院研究和理论的正确引导。“新学院派”创作深切感知文化趋势,提倡去培养适应市场、适应受众、适应视觉审美流变的作品、适应新技术表现的人才。如今的“新学院派”呈现导演年轻化的态势,85后甚至90后成为“新学院派”的中坚力量,释放出全新的“新学院派”气质。他们在商业片与艺术片的碰撞中不断试探,希冀在资本控制的市场中实现超越。这其中以魏书钧导演的 延边少年、野马分鬃,白雪导演的 过春天,尤行执导的 夏夜骑士,黄梓执导的 小伟
7、为代表作品。本文将以2015年之后“新学院派”的作品为体系,试图去分析“新学院派”电影产生的原因、其新时期的艺术气质以及它目前难以超越的困境。一、顺风车:电影节及政策的扶植不难发现,此类导演的作品大多是从电影节上打开口碑,以此为契机进入电影市场。首先不可忽视的便是创投平台的先声。自2007年上海国际电影节在国内启动创投平台后,FIRST青年电影节、北京国际电影节,包括金鸡与百花电影节、海南岛国际电影节,甚至丝绸之路国际电影节均相继开启。创投平台的启动给青年导演创造了一个良好的影视大环境态势,也提供了更多的影视创作出口。不同于第三代“学院派”导演的窘迫,我们可以明显的察觉到,这些“新学院派”的画
8、面精美程度是第三代“学院派”的大多早期作品无法比拟的,在镜头运动上也更加从容。这为“新学院派”导演的早期作品即能搬上 尚鑫雨“自由”的创作:“新学院派”导演的碰撞之路影视窗剧影月报18大荧幕创造了技术条件。另外,以FIRST青年电影节和平遥国际电影节为代表的具有国际性质的电影展的蓬勃发展,为这些青年导演的艺术创作提供了契合的竞技平台。截止到2023年,FIRST青年电影节已成功举办26余年,平遥国际电影节也以新生的态势成功举办五届。这些青年导演的创作理念与这两个电影节的倾向性切合,必然激励着青年导演的不断投入与创作。可以说,创投平台为“新学院派”搬上舞台提供了技术条件,使得这些作品在商业片的变
9、现模式上加快速度,而艺术电影节平台的好评又不断激发出导演艺术家们的品质追求,在艺术片创作之路上顺风而为。二、美学气质:自由亦游荡罗纳德 英格尔哈特(Ronald Inglehart)在其产生广泛影响的代际价值观演变理论中提出了“不同代际因成长环境不同而导致了价值观念的代际差异,代际更替使青年一代的价值观念逐步取代老一代的价值观念,推动整个社会的价值观念转变”。3每一个年代都有它自身的标记,如今的“新学院派”导演的身上,也拥有与前代导演不同的身份底色。“自我”或许是这一代导演身上特定的时代意识,作为第一代的独生子女,他们以自我为中心发散至他人的思维方式是从小即被内化了的,这也成为他们与集体主义意
10、识强烈的上一辈之间最大也是最本质的区别。作为“被宠坏”的一代,他们的电影中具有自我的特定风格,即青年亚文化。他们通过服装、音乐和各种隐语的方式,积极地参加活动,表达自我态度,拼贴是他们对文化的重新表意,更是文化符号的重新表达。以魏书钧为例,作为一个标准的90后,其电影中包括他本人都展现出了浓厚的流行音乐以及嘻哈文化。作为宣扬“自下而上”的音乐热潮,嘻哈文化作为一种独特的文化符号融入现今青年的日常且占据不容忽视的空间,并在本土化的过程中重构出独具特色的中国式嘻哈。魏书钧在其电影 野马分鬃 中,充分地展现出作为深受嘻哈文化影响甚至已将其当作日常所有而生存着的主人公,他留着不同寻常的长发,穿着非主流
11、的服装,肆意地在破旧的吉普车上与同伴高声rap。“keep it real”的真实表达成为故事中主人公的内在潜质,他真实地追随自己的内心想法,不论会造成什么样的代价。魏书钧通过嘻哈这一典型的青年亚文化元素,宣告了这一代导演与前辈之间的不同,在这一代导演的作品中,“我”成为电影的主要表达。“我”是真实的,是不顾后果的,是只依照“我”的电影。“新学院派”导演的作品中,创造了不同的身份上的认同,他们的心理经验不再是“第三代学院派”导演对于边缘人物的热爱,而是重新回归自我。边缘人物的社会题材,通过对人物的塑造,在社会意义上达到被忽略群体的新发现。但是不得不承认的是,这一题材在此后逐渐变得单一与同质,使
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