紫砂“陆羽之鸿渐展卷”之创作_史小明.pdf
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1、紫砂“陆羽之鸿渐展卷”之创作*史小明(宜兴长乐弘陶艺有限公司 江苏 宜兴 2 1 4 2 2 1)摘 要 追溯紫砂陶的历史,其起源以及紫砂壶的出现都是与茶文化的发展紧密相连的。常言道“世间茶具称为首”,紫砂壶是茶文化走向极致的一个必不可少的组成部分。陆羽与紫砂壶创始人供春一样,也是被紫砂艺人尊敬、推崇的先贤之一。紫砂壶配以茗茶可谓相得益彰,注重茶器艺术也是我国古人讲究饮茶之道的重要表现之一,因此要饮得好茶就离不开一把精致的紫砂壶。关键词 紫砂 茶艺 陆羽 雕塑中图分类号:TQ 1 7 4.7 4 文献标识码:B 文章编号:1 0 0 2-2 8 7 2(2 0 2 3)0 2-0 0 5 4-
2、0 3 新唐书 卷一百九十六“列传”第一百二十一“隐逸陆羽传”:陆羽字鸿渐,一名季疵,复州竟陵(今湖北天门)人,不知所生,或言有僧得诸水滨,畜之。既长,以易自筮,得蹇之渐,曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”乃以陆为氏,名而字之貌侻陋,口吃而辩羽嗜茶,著经三篇,言茶之原、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣。时鬻茶者,至陶羽形置炀突间,祀为茶神。1 陆羽对茶艺和紫砂文化的推动陆羽被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”。陆羽生性诙谐,一生嗜茶,精于茶道。唐肃宗乾元元年(公元7 5 8年),陆羽辗转来到江浙交界湖州长兴境内的顾渚山(顾渚山离阳羡蜀山只有几十公里,与宜兴南山峰峦相连,是个著名的产茶区,所产晋阳紫笋、顾渚
3、紫笋、阳羡雪芽均为古代贡茶,有“天子未尝阳羡茶,百草不敢先开花”之誉)。陆羽见此处远离尘嚣、风景独特、盛产好茶,便隐居山间。因他一直以来对茶叶有着浓厚的兴趣,长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗,就此潜心研究茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等,著述了千古流传的世界上第一部茶文化著作 茶经,而他也开启了一个茶的时代,为世界茶业的发展做出了卓越的贡献。陆羽好学不倦、目标坚定、崇尚自然,后人出于对他的崇敬和仰慕为之塑像,选择陆羽作为紫砂雕塑题材,可以说是文化传承的一个重要内容。追溯紫砂陶的历史,其起源以及紫砂壶的出现是与茶文化的发展紧密相连的,正如人们常言道“世间茶
4、具称为首”,紫砂壶是茶文化走向极致的一个必不可少的组成部分。陆羽与紫砂壶创始人供春一样,也是被紫砂艺人尊敬、推崇的先贤之一。紫砂壶配以茗茶可谓相得益彰,注重茶器艺术也是我国古人讲究饮茶之道的重要表现之一,而要饮得好茶就离不开一把精致的紫砂壶。出于对紫砂陶文化与茶文化的渊源认同,满怀着对陆羽的崇敬与仰慕决定创作陆羽像。中国茶文化源远流长,紫砂的发展也并非偶然,而是因为在茶文化高速发展的背景下,爱茶的文人墨客希望将茶文化的形式变得丰富起来,同时也希望利用紫砂壶将饮茶文化迅速传播开来,提升品茶文化的多样性和延续性。作为茶文化的一种载体,茶具的多样性也同时影响着茶文化的发展,没有茶具文化的加持,也不会
5、有茶文化的经久不衰,反之亦是如此,所以说两者的发展是相辅相成的。宜兴紫砂壶作为中国陶文化和茶文化的完美结合,将茶具之美发挥到了极致,是一种文化和艺术的产物,而宜兴自古就有“茶的绿洲”之美称,两者相呼应,而且茶文化在明朝以后得到迅速发展,同样也促使紫砂壶的繁荣发展。紫砂作为中国非遗文化代表之一,在发展的过程中受到了众人的一致喜爱,归根结底是以下两大原因:(1)作为当时的新式文化,紫砂其独特的功能性。紫砂壶泡茶原味不散,泡出的茶清香味浓,使用的紫砂壶时间越长,壶身有黯然之光,越显古朴典雅,这些结45 陶陶 瓷瓷 CC ee rr aa mm ii cc ss (陶瓷创新)2 0 2 3年0 2月*
6、作者简介:史小明(1 9 7 0-),本科,江苏省工艺美术大师、江苏省陶瓷艺术大师,江苏技能大师,正高级工艺美术师,中国艺术研究院紫砂研究员客座研究员,中国工艺美术学会紫砂专委会副主任兼秘书长;主要从事紫砂陶艺创作设计工作。DOI:10.19397/ki.ceramics.2023.02.002构造型特点在当时属于较为突出的实用功能,是一种功能上的优越性。(2)紫砂蕴含其中的艺术性,紫砂文化集中体现了中国传统文化的精髓,紫砂艺术将众多文化形式集中于一体,构成了拙而不俗的艺术风格。紫砂之美是以文化为根基、工艺为核心,凭借着多变的造型结构展现出器物的美观大气,加上融合艺术的创新手法,反映出传统文化
7、的深厚感染力,是一种科学与艺术的完美结合,同时也是实用与欣赏的高度统一。每一件优秀的紫砂作品都涵盖着紫砂匠人的文化素养、个性,并把它们融入到作品的创作中,也是紫砂文化能够从工艺品成为艺术品的原因,是中国传统工艺与文化的结晶和民族的瑰宝。紫砂雕塑的工艺多样,对于工具的选择也十分讲究,当然这些也是借鉴了紫砂壶的制作,对于一些极具创作难度的作品需要精心巧制,工艺避免出现问题。2“陆羽之鸿渐展卷”的造型特征“陆羽之鸿渐展卷”作品与历史上诸多陆羽画像以及近现代其它一些陆羽塑像有很大不同,突出的是他“著述繁富”的境界状态,以及“闲关对书,不杂非类”的从容神情。通过陆羽面部表情的细腻刻画(发饰、额头、眉角、
8、眼睛、鼻翼、脸颊、嘴唇、胡须等)与整个身体的写意塑造(粗布质感宽袍大袖、服饰的褶皱层次、右手自然搭在从不释卷的左手上、微露的鞋履、陶刻楷体的书卷、身下的树桩),用压、按、切、捏等雕塑手法塑造出强烈的视觉对比,同时又统一在紫砂陶特有的色彩之中,烘托出“茶神”从事开创性茶业的庄严性和神圣感。雕像中略微上翘的下巴和胡须、深邃的眼神,表明了他的信心和致力于经验总结和归纳的使命意识,展现出陆羽对茶事的专注和写书思考的从容,充分显示人物丰富的内在层次。而这一特定状态下的执卷动作、若有所思的神态、仿佛被风吹拂而起的衣袖、安静坦然的坐姿,显然比站立的形象更符合人物的生活姿态和精神凸现。紫砂壶之所以能够得到快速
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