张冉·昆曲——兰情芳馨十七载.pdf
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1、言 之张冉昆曲兰情芳馨十七载兰情冉冉,至真至纯世人常常羡慕宋人美学之极简,殊不知,一门艺术越是优雅,其内部结构就越精微,看起来美轮美奂的事物,真正体会它的好也越难。宋瓷如此,昆曲也是如此,它的美只可意会不可言传,需要耐下心细细品味,才能感受那一份优雅、从容和高贵的意境。像白先勇说的那样,推广昆曲,就要理解它美在哪里,不仅只是在欣赏服化道之外看个热闹。而对于年深日久的戏迷来说,昆曲美在何处,他们更能会心一笑,一千个人有一千个哈姆雷特,对美的感知却是共通的。不久前,优秀青年昆曲闺门旦张冉挑梁的“兰情冉冉”张冉昆曲艺术系列专场演出在上海兰心大戏院精彩上演,为沪上观众带来了 贩马记牡丹亭玉簪记三出极为
2、吃功夫的大戏。这三部,都是昆曲传统经典剧目。贩马记又名奇双会,说的是贩马人之女李桂枝为父伸冤的故事。至于 玉簪记牡丹亭,更是流传甚广,玉簪记说的是身处乱世、落观为道的少女陈妙常与书生潘必正的曲折情事,牡丹亭则是叙述杜丽娘与柳梦梅跨越梦境与阴阳的爱情故事。作为一位“90 后”青年昆曲艺术家,张冉在这三台大戏里,尽显闺门旦风采。看得出张冉对这门艺术的理解极深,如此,才能将女性的幽微心境表现得元气淋漓。剧本的深意、审美的意趣,乃至昆曲的人文蕴涵,正是借助对角色细腻的演绎,最终能够真挚自然地流淌出来。这类角色大多性格含蓄、腼腆。她们多是爱情戏中的女主角,如贩马记中的李桂枝、玉簪记中的陈妙常、牡丹亭 中
3、的杜丽娘。她们都丽质天成,利 维明艳动人,品性端庄贤淑,有大家闺范,或又冰雪聪明,才艺不让须眉。对待所爱之人的情感,更是至真至纯。这样近乎完美的女性,不要说是男子钟情于她们,就是女子对之亦特别青睐。因而在传统昆曲剧目中,大都安排闺门旦这一角色。当然,并非所有闺门旦演出来的都是一种形式。不同的曲目、不同的人物与不同的演员,演来会各具风采。昆曲基本上是双线或多线结构,常常生旦各领一线,或在双线之外加入其他情节,使故事头绪繁多,情节推进交叉进行,观者往往眼花缭乱,心满意足。三部经典戏在女性角色的塑造上,亦未用传统的二元对立模式进行人物界定,而是努力呈现她们性格的复杂、情感的丰富。作为昆曲艺术年轻一代
4、的赓续者,张冉追求“表演之绝、唱念之糯、身段之美”,紧紧抓住人物的行动线,通过极为精准的舞台语言,传达出了闺门旦之神韵。她的表演很见扎实功底,舞台表现张弛有度、稳重大方,极具古典气质,又演出了自己的个性风格。张冉的艺术特点本就擅长展现闺门旦内心世界的丰富性、情感的层次性,在这三部戏里,她的演绎让这些人物生动鲜活、真实可信,确实让人看得酣畅难平。涤荡尘世,旧时明月张冉的精彩演绎,不免让人想到旧时明月、流觞往事。笔者很早就接触并爱上昆曲,除了家乡流行的锡剧、越剧的影响,念念不忘还是读书那会,学校附近的公园里总有曲会雅集。当年昆曲爱好者各行各业,老少都有,常能看到他们在亭阁深处自我陶醉地哼唱,不外乎
5、长生殿 牡丹亭这些甚为流行的唱段,如今想来可能也并不内行。尽管如此,上海艺术评论-内页20230822.indd 632023/8/23 08:58昆曲极具文学性的语言通过清丽典雅的水磨腔演绎出来,难免给人留下深刻印象。只怕世事含糊八九件,人情遮盖二三分。后来有一段时间寓居苏州,也常去艺圃喝茶,体会古人游园兴致。曲径通幽的时空里,究竟发生过怎样的故事,在书生的想象里亦别有意味。虚实相生,本就是昆曲与园林共同的意境追求。实指的是冷冰冰的现实,虚指的是寄寓无限理想。如果说园林是通过对自然的模仿进入自然,那么昆曲艺术便是以仿真的演绎构建写意的整体,并指向人性的本真旨归,这几乎成为了中国传统古典艺术的
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