韩伯丰鼎铭文新论.pdf
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1、 73 史迹考述韩伯丰鼎铭文新论*刁俊豪1 黄静静2(1.清华大学人文学院,北京 100084;2.四川大学文学与新闻学院,四川 成都 610207)摘 要:韩伯丰鼎铭文只涉及王命的传递,其中“史”当读为“御史”,该史所转达的“兹命”包括铭文中的全部言辞,核心要义“伯氏宕”是内史在王命基础上所发布的命令,但该命的实际决策者是御事司和周王两方。由此可见西周王权确至高无上和内史职权较大。关键词:韩伯丰鼎内史宕王权Abstract:The inscription on the Han Bo Feng Ding only concerns the transmission of the kings o
2、rders.The character 史 should be read as 御史 (official envoy).The 兹命 conveyed by this envoy includes all the words in the inscription,and the central theme 伯 氏 宕 refers to the commands issued by the Neishi(interior scribe)based on the kings orders.However,the actual decision-makers for these commands
3、were both the Yushi Si(royal secretariat)and the Zhou king.This indicates that the authority of the Western Zhou king was supreme and the Neishi held significant administrative powers.Key words:Han Bo Feng Ding cauldron;Neishi(interior scribe);commands;royal authority韩伯丰鼎的时代为昭穆之际,其铭文(铭图02426,图一)1篇幅较
4、短,但多个“曰”字,发言主体及各句的关系至今讨论不一,单育辰和董珊先生2与其他学者在铭文的大意理解存在较大分歧,为讨论方便,兹先将铭文迻录如下,其他学者的观点详见表一。唯十月既生霸甲辰,在成周,史至,以兹命曰:内史曰:告韩伯,伯氏宕。卿事司曰:仑。今我既即命曰:先王命,当付。韩伯丰作宝彝。先从文本结构分析,张怀通先生认为铭文的言辞可简化为“史曰:内史曰”,可与尚书多方“周公曰:王若曰”比对3,由此可见发言的主体确是“内史”,在这次发命中扮演着重要作用。这从“今我既即命曰:先王命,尚付”也可得见,其中的“我”,董珊先生认为是第12图一韩伯丰鼎铭文及摹本1.铭文(局部)2.摹本项目基金:本文为清华
5、大学自主科研计划“清华简书类文献与商周金文合证”(项目编号:2021THZWJC21)的研究成果。74 文博2023 年第 4 期一人称复数,代指韩伯及其家族徒属4,较费解,西周金文确可见“我”作第一人称单数5。刘源先生认为指御史,邹家兴先生认为指卿事,而李学勤先生理解为内史,李说可从,“即命”当即“即命于天子”之省,永盂铭文(铭图06230)中是当时的王朝执政大臣益公就命于天子,相应地,此处也当是内史就命于时王。李先生还指出内史“所受王命即下面一句:先王命,尚付。”甚确,更确切地说,内史所受的王命仅此一句,其他的言辞其实均为内史自身让“史”传告器主的话。而从“史至”来看,史当非地方之史,而应
6、是宗周之官员,受内史之命而来到器主所在的成周,因此当从单育辰、董珊、邹家兴先生读为“御史”。再分析具体内容。先看“宕”字,此字还见于其他琱生尊、琱生簋等与土地相关的金文中,学者讨论也较多,孙诒让、林沄等先生从说文训为“过”6,陈梦家、陈汉平、方述鑫、陈絜等先生多认为该字从声符石来训解,义为取7,谭戒甫等先生读为荡8,柯昌济、朱凤瀚先生读为当,训作承担、承当9,李学勤、王占奎等先生读为度,义即度量土地10,沈培先生读为“书”,后来有重大修正11,单育辰先生将“宕”读为“托”,义为寄托、交付。董珊、邹家兴先生读为居,义为占据,最近,裘锡圭先生从李平心先生12读为藉,义为收取赋税13。总之学者多据以
7、指出该铭涉及土地交付的执行情况,但细审之,该铭与相关土地交付铭文大不相同,兹举吴虎鼎铭文(铭图02446)为例:王在周康宫夷宫,导入右吴虎,王命膳夫丰生、司工雍毅,申厉王命“付14吴 旧疆”,付吴虎:厥北疆人眔疆,厥东疆官人眔疆,厥南疆毕人眔疆,厥西疆姜眔疆。厥俱履封:丰生、雍毅、伯导、内司土寺仅15。吴虎拜稽首天子休,宾膳夫丰生璋、马匹,宾司工雍毅璋、马匹,宾内司土寺徫、鞭16,书尹友守史囟,宾史帏两。文中两个“付”字连用,此用法较少,笔者认为“付吴旧疆”当即厉王亲命之语,铭文照录之,之后记述了膳夫、司工等官员具体执行“付”的情况,疆域四至就是“吴旧疆”的四至,所谓“旧疆”,当即吴虎先祖曾被
8、赏赐的土地17,后来可能因为某种原因被周王夺去,现在宣王又将本属于这一家族的土地交付给吴,总之两个“付”字前后照应。而韩伯丰鼎铭文不同,“先王命,当付”的“付”很显然对应吴虎鼎铭文的第一个“付”,尚处于命令的发布阶段,这其实就是该铭的作器缘由,学者或依照土地交付的相关铭文,认为该铭必定显示土地已完成交付,但本铭所谓“卿事”只是笼统而言,而吴虎鼎等铭文则将具体执行官员的名字备列于铭,事后还有相应的答谢。佐藤信弥先生也将韩伯丰鼎铭文与土地交付类铭文对比,指出“记述铭文之目的不同,表示西周早中期与中晚期金文的性格改变。”18有一定道理,但具体来看,韩伯丰鼎铭文特殊性的地方还在于此交付土地之命归根结底
9、是先王之命,也就是说交付韩伯之土地的具体四至等情况在先王时当已论定,此铭所述其实是这一命令的最后结果,这对韩伯家族来说意义重大,因此不待具体的交付工作完成,便作器来铭记土地交付事宜的相关情况。也有学者认为“西周金文叙述王令执行之事,除了引称王令内容,大多记录了执行情况”19,因此认为表一学者观点分歧注:此观点见于注释中陈剑对沈培之文的评论。学者观点资料来源吴镇烽、李学勤言辞均为内史传命之言李学勤.一篇记述土地转让的西周金文论故宫博物院院刊,2015(5):29,30.陈剑言辞均为内史所命之言沈培.西周金文“宕”字释义重探“补记”C/李宗焜,主编.出土材料与新视野 中央研究院第四届国际汉学会议论
10、文集.台北:“中央研究院”,2013:414.刘源前两个“曰”为内史传命之言,后一个“曰”为御史之言刘源.从韩伯豐鼎铭文看西周贵族政体运作机制J史学集刊,2018(3):5358.宣柳前两个“曰”为内史传命之言,后一个“曰”为内所发之命宣柳.近出金文拾遗(待刊)邹家兴第一个“曰”为内史传命之言,此后为卿事司命韩伯执行之言邹家兴.韩伯丰鼎铭文新读C/邹芙都,主编.出土文献与先秦秦汉史研究论丛,北京:科学出版社,2022:8288.75 史迹考述与王令相关的韩伯丰鼎铭文也记录了执行情况,这其实忽视了铭文的具体语境。总之,笔者认为所谓“宕”其实并未进行,大致处于吴虎鼎铭文所述两个“付”之间的阶段,董
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