野间宏战后初期战争文学中的身体书写_刘青梅.pdf
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1、第 卷第 期 年 月北 方 工 业 大 学 学 报 野间宏战后初期战争文学中的身体书写刘青梅(战略支援部队信息工程大学洛阳校区,洛阳)摘 要 从生物学到社会学,各个人文学科的身体研究如火如荼,但其与战争文学之间的连接点,时常处于被忽视的境地。野间宏战后初期的战争文学存在一定的时间跨度,涉及文本多,且有着较为显著的身体书写,故以身体研究理论考察野间宏的战争文学,是一种可行的方式。野间宏战后初期战争文学的身体书写具有丰富的内涵。被规训的身体书写表达出野间宏较为明确的反战思想;被物化的身体书写描绘出因战争扭曲的人性;战时体制下被凝视的女性身体和两性关系书写则表明了特殊环境下身体被压抑的真实状况。通过
2、战后初期战争文学的身体书写,野间宏向读者展现出将身体的生物性和社会性结合在一起的全新的文学方式,同时也体现出作家对不义战争的思考。关键词 野间宏;战后初期;战争文学;身体书写分类号.国家社会科学基金重大项目“世界战争文学史研究”()。作者简介:刘青梅,战略支援部队信息工程大学洛阳校区讲师。研究方向:日本近现代文学。野间宏战后初期作品的概念界定日本在第二次世界大战期间对外推行侵略扩张政策,先后发动了全面侵华战争及太平洋战争,给周边国家带来了深重的灾难,也让本国民众尝到了战争的苦果。日本战败投降后,如何对这场战争进行理性反思成为摆在日本文学家面前的一个重大课题。很多作家从不同的视角描写了这场战争,
3、其中战后派作家的文学活动尤为引人注目。野间宏是日本战后派的代表作家,其在 年出版的小说阴暗的图画被誉为“战后派作家的第一声”。野间宏的文学创作大致可分为三个时期。第一个时期是野间宏作为文学青年展开创作活动的阶段,虽有一定数量的诗歌和散文问世,但并没有太多具有影响力的作品。第二个时期是指 年初 年创作的战后初期系列小说群,共计十部短篇小说和一部长篇小说,分别是阴暗的图画()、两个肉体()、濡湿的肉体()、脸上的红月亮()、第三十六号()、地狱篇第二十八歌()、残像()、悲哀的欢乐()和崩溃感觉()、夜离营寨()和真空地带()。年,日本接受战败的事实,被纳入美国亚洲战略版图,同时接受民主化改造,至
4、 年日本发出“已不是战后”的宣言为止,这是日本史学界通行界定的“战后初期”阶段。对野间宏而言,战时压抑的感觉被解除后,以爆发性的姿态在短短六年间创作出十一部小说,且主题上存在明显的相通性,故而可将上述作品界定在野间宏创作历程中的“战后初期”阶段。第三个时期是指野间宏在 年代创作的长篇小说群,此时野间宏的创作风格业已成熟,小说内容从二战和战后初期的日本延伸至更为广阔的日本社会。关于战争文学的定义,目前有狭义和广义之分,文中拟采用广义范畴的战争文学概念,即“以某一次或几次战争为背景,描写战争中的军人、军队和战斗,或描写受战争影响和冲击的普通人的生活,同时也关注战争对战后社会生活的影响”。综合以上考
5、量,将濡湿的肉体和残像置于本文讨论的范畴之外,故而,野间宏战后初期战争文学包括八部短篇小说和一部长篇小说。迄今为止,日本学界有两篇论文涉及野间宏战后初期小说中的身体书写。内藤由直重点分析了真空地带中两位主人公身体与精神的背离现象,揭示出法西斯战争对普通士兵身体的摧残。森祐香里以濡湿的肉体和地狱篇第二十八歌为例,认为野间宏试图突破日本传统的私小说范畴,拓宽刻画身体的视野,按照世界文学的标准,进行了大胆但有深度的身体书写。中国学界尚无将身体书写与野间宏战后初期战争文学结合在一起的研究。在既往的研究中,日本学者注意并提及了野间宏战后初期文学中的身体书写,但多是从萨特理论、世界文学概念层面论述。战争文
6、学是一种典型的类型文学,身体研究()如今已是一个具有跨学科性质和深远社会价值的研究关键词,但就总体而言,运用身体研究视角野间宏战后初期战争文学的成果非常罕见。在所有人类活动中,战争无疑对身体影响巨大,将身体研究理论视角运用至野间宏战后初期战争文学,可以扩宽野间宏战争文学研究的领域,同时可以洞察野间宏战后初期战争文学中身体书写的丰富内涵。战争中被规训的身体 年,时年二十七岁的野间宏被临时召集并被派往菲律宾作战,年被投入陆军监狱,从军经历是野间宏创作战争文学的基础。在野间宏战后初期的战争文学中,存在一条身体书写明线,这为运用身体研究理论分析该阶段的文本提供了可行性。身体,就最显而易见的意义而言,首
7、先具有的是生物性、自然性,肉体是身体最基本的指向,也是身体概念最基本的维度。其次,身体还具有典型的生理层面的意义,这是医学和生理学关注的主要对象。再次,身体还具备明显的社会学表征,它拥有受社会规约而完成相关活动的潜能,是一种承载社会性内容的符号系统。从生物学、医学到人文学科,身体概念逐渐获得越来越广泛的讨论空间,也由此增加了多重的思想维度。文学中的身体研究多是一种显性的身体,指的是作品对身体的感性体验的意识与关注,包括但不仅仅是有关“性”的身体话语。身体是战争文学描写的重要对象,这是因为战争的主要目的在于“增加敌人的痛苦”,这痛苦首先体现在肉体被摧毁,其次是精神被击垮。以身体研究的视角看待野间
8、宏战后初期的战争文学,最直接的原因在于野间宏在上述小说中刻画了典型的“肉体问题”。正如野间宏所言,“我打算把有关肉体的思考移到文学行动中去,我觉得日本人的肉体在战争中被扭曲了”。在野间宏战后初期的战争文学中,第三十六号是第一部直观反映法西斯军队规训身体景象的作品。小说以第一人称写就,全篇描述了“我”眼中的陆军监狱和第三十六号犯人的生存状态。身处监狱的犯人们没有资格拥有自己的姓名,全以编号代替,“我”是第十八号,“我”的观察对象是第三十六号。陆军监狱的生存规则是服从一切严苛的规定。小说栩栩如生地描写了狱警们动用权力规训犯人们的过程。陆军监狱规定,在没有集体行动的时候,犯人们需要呆在各自的屋子里,
9、面向墙壁端坐。更有甚者,犯人们每次洗澡前,都要听从腰间佩戴军刀的狱警们的检查。狱警们一边喊着口号,犯人们要做出相应的动作,如双手向上举,左右晃动头部,张开嘴巴,伸出舌头;继而要弯下腰露出肛门。从舌头到肛门,完成完整的动作后,犯人们才被允许上床休息。福柯认为,身体并不是去政治化的存在;相反,身体是权力斗争关注的焦点。陆军监狱构成二战战场的一部分,囚徒来自各地违反军纪的兵营,这里虽没有上演与敌人搏斗的血腥场景,但在规训层面却与兵营保持了高度的同质性。陆军法西斯监狱采用高度组织化和严格科学管理化的纪律对身体加以管制,使得士兵们在日常生活中保持着对纪律的敬重和天皇的忠诚,持续为天皇名义下的国家效力。小
10、说悲哀的欢乐同样表现了严苛军规规训士兵们身体的状态。横山、市川和西野三个一等兵离开了营地,外出的主要目的是为了放风。之所以说是放风,是因为三人所在的兵营是一个连士兵们的“男性的生殖器放在裤子的哪一边都要被规定的地方”。半天的外出时间很快结束,西野三人不得不再次回到军队。随着距离营地的大门越来越近,外出的欢乐已荡然无存,“但是他们不得不回去,因为他们心里清楚,体内有一 北 方 工 业 大 学 学 报 第 卷根线被兵营牵着,如果不回去,会有军事法庭和严厉的惩罚等着他们”。夜离营寨则将日本兵营中士兵们的等级现象暴露得非常明显。士兵们每天等待吃饭需要等将近两个小时,“那些新兵们,要么就站到屋外,用冰凉
11、的双手捂着冰凉的耳朵,要么就呆在班里,隔两个小时挨老兵们一顿耳光”。为获得片刻的安慰,横田等三个二等兵决定在某天点名前,翻越营区栅栏的缺口,去附近兵营的商店买酒喝。但归来时横田二等兵掉队,在夜色中他通过腕上的手表发现距离集合时间越来越近,慌乱之中,横田不慎落入河中,溺水身亡。真空地带是野间宏战后初期战争文学中呈现身体被规训程度最为彻底的小说。之所以称之为“彻底”,是因为野间宏在小说中全景呈现了日本陆军法西斯监狱的面貌,无论是刻画手法还是反战的程度,较之第三十六号和夜离营寨都更进一步。年 月,野间宏以“真空管”为标题,将真空地带三分之一的内容发表于杂志人间上,其后野间宏对内容进行了篇幅上的扩容,
12、最终在 年 月由河出书房出版了单行本,并获得了极大的社会反响,这部小说在同年获得每日出版文化奖。野间宏指出,创作这部小说的根本目的是揭露“一旦进入了法西斯军队,人性是怎样被剥夺的,这些被剥夺人性的士兵是怎样被培养成战士的”。小说第一主人公木谷利一郎蒙冤进入陆军监狱,服刑两年零三个月之后回到军队最末端单元内务班。在入狱前的木谷眼中,内务班是一处带有浓重冰冷气息的场所,但进入陆军监狱后,他才发现内务班还保留着些许人味儿。因为陆军监狱是一个连自己的五官都不能自由活动的地方。在那里,每天都要进行严格的身体检查;每顿饭都有定量,吃饭时有人发出统一的指令,如若不从就会被强制脱光衣服,被看守用木枪刺来刺去。
13、最令木谷感到屈辱的是,每次如厕后,都要撅着屁股匍匐在地板上,以供看守检查肛门是否擦拭干净。正因为经受了如此经历,木谷才对内务班的感情发生天翻地覆的变化。在战争中,士兵们的身体是国家机器实施的对象,通过对身体的矫正训练,使其变成驯服的工具,成为服从国家生产和需要的有用的身体。对野间宏而言,因政府的征兵被强令入伍;因年轻时代信奉过左翼思想被当局查出,被判定违反治安法而入狱,在陆军监狱的经历令其印象深刻,战场上的景象与陆军监狱的遭遇相互交织,促使野间宏生出创作战争文学的动机,以揭示法西斯兵营和陆军监狱的非人状况。战争中被物化的身体身体本身带有一种自然的生物属性,由于人类社会对身体的种种约束和赋予的意
14、向,才让它的社会属性变得明显。无论在东方还是西方,都曾有过漫长的忽视身体、重视精神的历史,或者以简单的灵魂肉体二分法来看待身体的属性。但在战争文学中,身体首先表现为客体的、物化的表征。战场上的兵戎相见,使参与战争的人亲眼目睹了血淋淋的场面,身体被残害、甚至肢解,形成强烈的心理冲击。同许多战争文学作家一样,野间宏在战后初期的战争文学中,展现了主人公身体或主人公同伴身体因战争受到的伤害,这是身体被物化的最直接体现。脸上的红月亮发表在 年 月的综合文化上,在野间宏战后初期的战争文学创作历程中处于中段,具有承上启下的作用。这部小说在中日学界引发了诸多讨论,是我国学界研究的主要作品之一,讨论焦点主要在于
15、野间宏在小说中运用的象征主义手法,以及战争对人性的摧残。主人公北山年夫已年过三十,当过六年兵,退役后任职于东京车站附近的一家公司。他在公司所在的大楼里多次见到一位女性堀川仓子,后经了解是一位战争寡妇。两人拥有共同的经历,但因各自有着利己主义思想,始终未能走到一起。战争中遇到的一切,是北山年夫形成利己主义的根源。在战时状态下,士兵们的价值甚至还没有一匹马大,除了要抵抗来自敌方的身体攻击,同伴们之间相互碾压是常态。“如同每个人都把饮水装进自己的水壶一样,也把生命装进了自己的背囊。谁都不肯把水分给别人用,也绝不肯用自己的生命去援救别人。”在战场上,身体被极端物化,每个人的身体都有可能被战争夺取,变成
16、一具血肉模糊的尸体。在这种情况下,自保便成为北山年夫的第一选择。因此,在部队前往南方的急行军中,同伴二等兵中川筋疲力 第 期 刘青梅:野间宏战后初期战争文学中的身体书写尽,一再向北山求救时,北山却装作听不到战友的呼喊,只是埋头向前进,致使中川最终葬身于萨玛特山坡的滚滚黄沙中。崩溃感觉被誉为野间宏战后初期战争文学的巅峰之作,发表于 年 月。较之脸上的红月亮,身体被物化的特征在崩溃感觉中体现得更为明显。首先,主人公及川隆一自诩为“香肠人”,其特征如下:“骨头、血液、肠胃以及体液等都被塞进一张薄薄的皮袋中,并不停地晃动。这幅皮囊中塞进去的东西,除了自己之外,旁人无法理解。除了我,任何一个人都不知道这
17、香肠里面的东西是什么。”西方有学者指出,所谓物性(),是指“人类特性的消失,人的身体成为亚人类”。“香肠”是一种无生命体,将人比作一根香肠,且其中塞满了各种液体,所有这些能唤起读者怜悯、恐怖甚至恶心的词汇,其实是作者对物化身体的战争暴力和战争机器的有力抗议。及川隆一入伍前是一名大学生,家境优越,入伍后不堪忍受种种非人待遇,曾试图用手榴弹自杀但未遂,左手的中指和无名指被弹片削掉,剩下的三个手指便成为战争伤痕的象征;战后虽然回归社会,但内心深处并不理解旁人,觉得旁人也不能真正理解自己,邻居荒井的自杀及与女友纠结往复的恋情刺激着他的头脑,使他变成一个彻头彻尾的“香肠人”。其次,尸体是战争文学中身体被
18、物化的典型表现。崩溃感觉中的尸体并非来自及川隆一战时的经历,而是来自他战后所住大楼的邻居、年轻人荒井幸夫。这是一名大学生,是及川曾就读大学的学弟,家里经营着沼津地方的一家大旅馆;荒井生前时常跑到及川隆一的屋子里,讨论“高尚的”“纯粹的哲学问题”。一日清晨,及川隆一被房东太太告知荒井自杀、并被委托看好自杀现场,当他进入学弟的屋子后,看到的尸体景象冲击着他的头脑:“软乎乎的感觉、粘稠的脑浆、自己的体液向体外迸发的影像在黑暗中一下子涌入自己的眼帘。”在这番描写中,野间宏首次全方位使用了生理、心理和社会因素来刻画人物受到的战争影响。荒井的尸体虽然并非来自战场,但及川仔细打量后发现荒井的鞋带系法带有典型
19、的军队特征,由此第一次知道这位学弟原来也是一名退伍老兵。及川隆一等人虽然重返社会,但战争经历使他们具备了与普通人不一样的特点,这是阻碍他们融入社会的障碍。与“香肠人”的物化比喻方式不同,真空地带中的“真空”指的是高度被抽象的法西斯兵营和士兵。小说的第二主人公、年轻的知识分子曾田原二用“真空”道出法西斯兵营的真相,他认为有一股强大的力量足以抽走兵营的空气,士兵们是一根根真空管,而法西斯兵营是制造真空管的真空地带。成千上万的士兵一旦进入这种人为的、非人性的地带,便失去了原本的朝气蓬勃和个性,变成了为天皇效忠的、行使暴力的机器。作为一部优秀的反战小说,文中的两位主人公虽然都意识到了兵营和陆军监狱的物
20、化人的本质,也做出一些反抗,但最终都以失败告终。战时体制下女性身体的客观化在男性作家的笔下,女性身体时常是被凝视的对象,这与男性作家习惯以规训的眼光看待女性身体、以及期待从女性身体得到某种慰藉有关。野间宏在战后初期战争文学中,用大段篇幅刻画了大量两性关系和女性身体,由此引发了诸多关注与争议。两个肉体等战后初期系列小说问世后,年日本共产党曾在内部会议上严厉批判了野间宏的作品,认为这些作品充满着颓废之气,与党内的道德风气严重不符,并对 年年底加入共产党的野间宏发出了严重警告。但野间宏在战后初期作品中描写刻画女性身体的特征并未因此而中断,究其原因,正如野间宏在关于自己的作品中所言:“在现代日本文学作
21、品中,没有一部作品能够从内心深处抹去战争带来的不安、痛苦和黑暗,也没有一部作品能够纠正自己的歪曲、肮脏和丑陋,没有一部作品能够从根本上支撑自己、使自己活下去。”“歪曲、肮脏和丑陋”是野间宏在战时体制下得到的深切感受,被战争扭曲的身体与灵魂如何获得自我解放,是野间宏在战后初期战争文学创作中思考的重要问题。阴暗的图画不仅是野间宏第一阶段文学创作的开篇之作,也是奠定他在战后文坛地位的重要作品。文中多处描写了身体的画面,迄今为止的研究比较关注小说开篇大段的、奇特的绘画内容、小说的主题思想和作者反战思想的局限 北 方 工 业 大 学 学 报 第 卷性,而较少阐述文中两性关系中的身体书写。小说主要讲述了在
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