清华简《芮良夫毖》“猲憧”补苴.pdf
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1、372古文字研究古文字研究(34):372374,2022清华简 芮良夫毖“猲憧”补苴鞠焕文清华叁芮良夫毖 简12有一段关于先王治世状况的描述:昔在先王,既有众庸,庶难,用建其邦,平和庶民,莫敢猲憧。用协保,罔有怨讼,恒争献其力,畏燮方雠,先君以多功。因为疑难字“猲”的存在,其中的“莫敢猲憧”句较难读通。所谓“猲”原篆作(,下文以A代替),从心从(下文记作B),整理者读之为“”,据 广雅 训之为惊;黄甜甜认为前后文有阙,“A憧”词义难定;张崇礼认为字从“列”得声,读为“戾”,训为违逆、乖戾,“憧”读为“纵”;朱德威未给出明确考释意见,只是认为“A憧”当指执政者某种对平和民众造成阻碍的行为,与
2、上博五鲍 简4“民乐”有关。将B释作“列”现在看来是有问题的。楚简中存在不少B类字或偏旁(除在A字中下从“刃”之外,其余皆从“刀”,通言时我们仍以B代之),学界争论不休,最近结合安大简 诗经 提供的关键辞例(是B是获、言B其楚、言B其蒌),侯瑞华对B字进行了重新考释,认为字可分析为从“刀”“歺”声,是“刈”字异体,并读A字为“猲”,认为是恐吓、威胁的意思。当可信。而在解释“憧”时,侯文却认为它与 上博三仲弓 简4+26“雍也憧愚”之“憧”为同词,训愚,随文释芮良夫毖简中之“憧”为愚民,“猲憧”就是指恐吓、威逼愚民。恐与事实交臂相失,有补充的必要。其实,此处之“憧”当读为“动”,训惧,有恐吓之意
3、,与“猲”构成同义词连用关系,是为惊动、恫吓义造的专字。恫吓之词义早期当来源于“动”,在字形上以“童”或“动”写之。“动”有震动、惊动义,对此杨泽生曾有过总结:左传宣公十一年“谓陈人无动”,史记陈杞世家作“谓陈曰无惊”。诗商颂长发“不震不动”马瑞辰毛诗传笺通释:“动,谓震惊。”经义述闻春秋左传中无动“宣十一年传:谓陈人无动”王引之按:“动,谓惊惧也。”文选宋玉高唐赋 “使人心动”李善注:“动,惊也。”孟子告子下“所以动心忍性”焦循 孟子正义 引 文选高唐赋 注:“动,惊也。”由震动、惊动义则可引申为恐吓,这是很自然的事,这一引申义后来就习惯用“恫”写之了。“恫”,说文卷十下曰:“痛也。”先秦典
4、籍的实际用例也大部分为此义。一般认为,它373清华简 芮良夫毖“猲憧”补苴表示恫吓义要晚到汉代。战国策燕策一燕王哙既立章:“子之三年,燕国大乱,百姓恫怨。”“恫怨”,史记燕召公世家作“恫恐”,朱起凤按曰:“恐字作怨,形近而讹。”同章:“国构难数月,死者数万众,燕人恫怨,百姓离意。”其“怨”字,鲍本和 史记 也俱作“恐”。至于“恫”的词义,索隐 训为痛,而朱起凤认为“恫恐”与“荡恐”同辞,“恫作荡,犹萌动亦为萌荡也”。大概是认为“恫”读为“动”,“动”与“荡”同义。从上下文意看,该处之“恫”当以训为是。可见汉代人已普遍接受“恫”有惊惧义了,因此将本表心痛怨恨义的“恫怨”改为表惊恐义的并列结构词“
5、恫恐”。但从词义系统来看,“痛”与“惧”没有多少联系,“痛”引申不出“惧”义来。可能的解释是,汉代“同”“童”已音近可通,“动/憧”之恐惧、恐吓义转移到了“恫”字上。古音“憧”为昌母东部字,“恫吓”之“恫”为定母东部字,音近可通。汉代以后的典籍中也多有“童、同”及以之为声符之字相互通假的实例。如 列子黄帝“状不必童而智童,智不必童而状童”,张湛注:“童,当作同。”法言学行:“师哉师哉,桐子之命也。”“桐”通“僮”。汉书地理志 广汉郡十三县之一“梓潼”注曰:“莽曰子同。”集韵 东部:“或作艟。”皆是其证。“恫、猲”在先秦时期大概还是比较自由的,不像后世那样逐渐成为一个并列式合成词。如 战国策齐策
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