马克思“现实的人”对费尔巴...《德意志意识形态》文本解读_段亚娴.pdf
《马克思“现实的人”对费尔巴...《德意志意识形态》文本解读_段亚娴.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《马克思“现实的人”对费尔巴...《德意志意识形态》文本解读_段亚娴.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、58今古文创马克思“现实的人”对费尔巴哈的超越基于对 德意志意识形态 文本解读段亚娴(郑州大学 哲学学院 河南 郑州 450000)在德意志意识形态费尔巴哈篇中,马克思把“现实的人”的生产活动看作是历史唯物主义的出发点,以此来考察整个社会的发展规律。这里提出的“现实的人”是在一定的生产方式下进行生产活动的一定的个人,不同于以往哲学家所说的只停留于思辨层面的抽象的、宗教的人,同时也区别于费尔巴哈只强调人的自然的类属性,而忽略社会属性的抽象的“现实的人”。在对费尔巴哈的感性的直观的人的批判的基础上,马克思真正地实现了对“现实的人”的建构。一、费尔巴哈“现实的人”概念分析费尔巴哈的人本主义简单来说可
2、以称为“类”哲学,他的类哲学的主要任务就是从天国下降到现实世界,让人替换掉神圣的实体。在关于存在方面的问题上,费尔巴哈认为失去了阳光、水源、面包的自然界是不可能有人的存在的,费尔巴哈在此突出了自然的可感性,它是人类赖以生存的基础,人类的生活并不依赖于独立的精神个体来延续。但是,费尔巴哈并没有将自然界作为他“类存在”的中心,而是将“人”作为“类存在”的核心。人在大自然中生存,必然与大自然紧密相连,这种关系是感性的、具体的,人依靠自然而生存,却又不同于自然界中的动物,也就是人的“类意识”。“从施特劳斯到施蒂纳的整个德国哲学批判都局限于对宗教观念的批判总而言之,一般人,则被宣布为宗教的人。”青年黑格
3、尔派将一切都归于宗教的领域,借此将一切政治的、法律的批判都转为对宗教的批判。与此同时,一切政治的、法律的、道德的人都被抽象为宗教的人,人们之间的关系也变成抽象的、意识之中的关系,关系的改变也只需要在意识中进行即可,在青年黑格尔派看来人是隶属于宗教的。“费尔巴哈把宗教的本质归结于【摘要】关于人的问题是一切哲学都无法回避必须解决的问题。对马克思“现实的人”的解读离不开对费尔巴哈人本主义的研究。费尔巴哈将人的本质定为抽象直观的“类”本质,将人理解为孤立的、脱离社会的人,同时将人与人之间的关系归结为宗教感情。马克思在对费尔巴哈人本主义的批判过程中将“现实的人”理解为处于一定的社会历史中的实践的个人,从
4、而以“现实的人”的物质生产作为历史唯物主义的出发点,进而提出“现实的人”的解放应该是实践的、历史的、现实的解放。【关键词】现实的人;实践;人的解放【中图分类号】A811 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2023)06-0058-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2023.06.018人的本质。”费尔巴哈把人从宗教中解放出来,宗教不外是人精神活动的产物,由此,将对神的研究转为对人的研究。但费尔巴哈的人是抽象的、直观的,这里的人不是在社会历史中具有能动性的存在。他和以前的一切唯物主义一样,局限于对自然界的直观,缺乏能动的原则。通过对人的自然属性的抽象,
5、将人的本质归结为“类本质”。费尔巴哈对“现实的人”的理解更偏向于生物层面,而忽略了人本身能动实践的社会属性。在费尔巴哈看来,人与世界直接之间的关系依靠对对象的感性直观。人和人之间依靠着“爱的宗教”得以维持。费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质,实际上就是把宗教感情看作成人的本质的东西。在马克思看来,这样将所谓的宗教感情作为人与人之间的关系纽带的看法脱离了人的现实生活,忽略了人生产过程中的交往,忽略了实践,其在本质上仍旧是抽象的,他没有意识到人同样是社会中的人,仍然停留在人的自然属性的“类”本身。二、马克思恩格斯“现实的人”以往的哲学家们都仅仅停留于在思辨层面上理解人的本质,无不忽略了人的主观能动
6、的社会属性,将人理解为抽象的人。马克思通过对现实基础的考察,从生产力、生产关系的方面出发,将人的本质定义为社会关系的总和,这就将人的本质从“天国”拉到了“人间”,突破了费尔巴哈对人的类本质的定义。(一)人是在实践中的在马克思之前无论是黑格尔将人作为绝对精神来构建其哲学世界,还是费尔巴哈将人作为感性直观的对象来理解,抑或是施蒂纳“唯一者”的提出,无不是将人作为抽象的对象进行研究,陷入抽象人学的困境。费尔巴哈以“感性直观”对唯心主义进行批判,但在这里他没有将文化集萃592023 年第 6 期感谢理解为人的实践活动,忽略了人在对象性活动中的能动性。马克思在对费尔巴哈的观点进行批判后,将实践作为“人的
7、感性的活动”引入到理论当中。“而是现实中的个人,也就是说,这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动者的。”这些现实的个人一旦存在就不可避免地要进行活动,在一定的前提下进行生产的现实中的人通过物质活动来进行生活。同时,现实的人的生产活动不可避免地要受到现有生产工具、生产水平的制约。人同动物的本质区别不在于人类有思想,而在于人类能够通过使用劳动工具按照自己的意愿来对周围的世界进行改造。“这个前提是:人们为了能够 创造历史,必须能够生活。”由此产生了生产物质生活本身的活动,人们为了生活就必须进行生产。而已经得到满足的生活需要和满足这些需要所
8、用的工具必然产生新的需要。这种新的需要是在物质层面的需要得到满足之后的精神层面的需要,这些需要就使人和动物得以区分。同时也不能忽略人类本身的繁殖,即世代所进行的延续。这些活动都是人不可避免的物质实践,人本身就是在不断的实践中得到发展、延续的。(二)人是社会中的人马克思超越了费尔巴哈对人的感性直观的理解,将对人的考察置于社会关系之中,在哲学基础上对人在社会中的各种关系进行考察。马克思批判地指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思抛弃了唯心主义哲学的抽象,把抽象的人现实化为实践性的社会关系中的人。人只有在进入社会之后才能摆脱其自然属性,成为社会性的人。
9、“以一定的方式进行生产活动的一定的个人,发生一定的社会关系和政治关系。”从事物质生产的人在劳动过程中将自己同他人联系起来,这样的交往不断扩大,由此产生了社会、国家、政治、法律,进行物质生产的现实的人不可避免地要同周围的环境产生一定的关系。国家总是在人的生产交往中产生的,是“市民社会决定国家”而不是“国家决定市民社会”,所以对国家、社会的考察不能离开对活动中的人的考察,这里的人同样是从事物质生产的人。同时在整个社会交往过程中人产生了社会意识。这样的社会意识并不是凭空产生的,而是在与周围环境进行物质生产实践中对客观物质的反应。是社会关系决定社会意识而不是社会意识决定社会关系。同时,随着社会生产交往
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 德意志意识形态 马克思 现实 费尔 德意志 意识形态 文本 解读 段亚娴
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。