河北抗战民歌刍议_王文龙.pdf
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1、60大众文艺河北抗战民歌是抗日战争时期河北音乐文化的重要组成部分,真实记录了当时严峻的社会形势与艰难的抗战情景,反映了河北人民在战争中的真实经历与情感体验,在群众生活中产生了广泛的影响力与感染力。河北抗战民歌在中华民族的抗战中起到了重要作用,同时也成为我们了解抗战时期河北军民实际斗争生活的重要途径。抗日战争时期,河北是敌我双方政治和军事斗争的重要地区之一,河北人民曾经创作出很多优秀的、反映革命斗争精神的抗战民歌,许多还成为红色经典并流传至今,也有一些作品因多种原因已流逝,消失在历史的长河中。对抗战民歌进行科学的挖掘与整理,对于重塑抗战期间河北的音乐文化历史有重要的理论价值,对传承红色经典、弘扬
2、伟大的抗战精神也有着积极的现实意义。一、流传地域河北省地处华北平原,黄河下游以北,东临渤海,西依太行山,南屏漳河与山东河南接壤,北处燕山之阴与内蒙古自治区毗邻。河北省根据地形可以划分为以下五个地区,分别为坝上高原区(河北省北部)、山地区(河北省西部)、平原区(河北省中部和南部)、沿海区(河北省东部)。由于地理环境的不同,各地区人民的物质生活和精神生活不同,各地区形成的音乐文化在形态及风格上也有着很大差异。这种区别典型表现在语言音调上,区域性的语调、字调直接影响当地抗战民歌的音调发展。由于地域环境、地方语言、民歌曲调和文化色彩的差异,使得河北省的抗战民歌呈丰富多彩、绮丽多姿的景象。(一)冀北坝上
3、高原区冀北坝上高原区包含了张北坝上草原、蔚县、康保县、阳原县等多个县区。这里地形较为平坦,天气寒凉,白天与夜晚之间的温度差异较大,自然条件相对恶劣,以前的人们为了谋生,在这片荒凉贫瘠的大地上受尽磨难,甚至有人孤苦伶仃、流落他乡。但坝上高原独特的地理环境却塑造了当地人民善良敦厚、敢爱敢恨的豪爽性格,与此同时,这里也产生了一首首出色的牧歌与山歌,滋养生长了优秀的民间音乐文化。在抗日战争期间,冀北地区人民积极配合游击队与日寇进行斗争,为抗战的胜利做出了巨大贡献。由此,当地人民创作出送丈夫参军王家山惨案等许多颇具影响力的抗战歌曲。王家山惨案是一首非常有名的涿鹿民歌,它讲述了在王家山村里的一次扫荡中,为
4、了查出游击队的去向与下落,没有及时转移走的老弱妇幼被日寇关进屋子里进行毫无人性的严刑拷打,最后将被关群众活活烧死的悲惨历史。歌曲深刻揭露了日本侵略者无情残暴的滔天罪行,赞颂了王家山村英勇不屈、抗日斗争的伟大精神,表达了打败日本侵略者,赢得战争胜利的坚定信念。(二)冀西山地区河北西部的太行山麓一带是河北省西山地区,这里平原和山区相结合,包含了阜平县、涞源县、井陉县、满城县、平山县、元氏县、武安县等县区,此区山地和丘陵较多,地势十分险要,经济落后,资源贫瘠,但这里文化厚重,人民重情重义、豪迈耿直、淳朴老实。古有高渐离、荆轲在这里击筑喝酒,慷慨悲歌。到新民主主义革命时期,人民群众面对山河破碎、国已不
5、国,同仇敌忾,激发了人民的爱国情怀,狼牙山五壮士、子弟兵母亲戎冠秀等许多英豪风起云涌。河北抗战民歌刍议*王文龙(燕山大学,河北 秦皇岛 066000)摘要:抗日战争时期,河北人民创作出了大量以“抗战”为题材的民歌,这些作品既反映出河北人民的抗战精神,又是中华民族抗战历史的真实写照。文章以河北抗战民歌为研究对象,通过对其流传地域的分析研究,试图归纳出河北抗战民歌的题材与艺术特征,从而进一步探讨河北抗战民歌的社会价值和现实意义。关键词:河北抗战民歌;艺术特征;社会价值;现实意义中图分类号:J607 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)02-0060-03*基金项目:河北省社会科
6、学发展研究课题2021年度项目河北抗战民歌的搜集、整理与研究阶段性成果,项目编号:20210201038。音乐理论61大众文艺抗日战争期间,河北西部地区隶属晋察冀边区,是华北地区的战争第一线,在1938年到1945年这期间,一大批优秀的音乐工作者在这里相聚,并组成了一个音乐创作群体,较有代表性著名的名人有吕冀、周巍峙,他们开始创作大量的抗战歌曲,例如有团结就是力量歌唱二小放牛郎生活在晋察冀参加八路军等。这些歌曲用最真挚、最熟悉的语言表达了豪迈的革命主义情感,极大地鼓舞了晋察冀军民的抗日热情。(三)冀中冀南平原区冀中冀南平原地区是河北省政治、经济、文化发展的中心地带。此区人口较多,村落密集,交通
7、便利发达,生活环境相对比较舒适,这里的人们大多数主要从事农业劳动。此平原区是河北省乃至中国的重要的粮食生产基地之一。其千百年来悠久的历史文化传统和当地的社会发展,对民间音乐文化产生了深远影响。冀中南的地理人文环境,孕育出的这一区域的民歌大部分都是小调,旋律起伏不大但婉转悦耳,篇幅短小,歌词和曲调更加偏随意性、叙事性和口语化。例如,在抗日战争时期,保定地区人民所创作的民歌埋地雷,体现的场景是保定民兵在抗日战争时期配合游击队使用自己制作的地雷来打击侵略者,歌曲中一边说一边唱的音乐形式加以幽默诙谐的歌词内容,使人感到轻松自由,同时又表现出英勇的保定人民对于战争有着获胜的信心以及乐观主义的革命精神。除
8、此之外,冀中南人民还创作了大量有着可歌可泣的英雄故事的歌曲,有这笔血债要算清可恨鬼子偷了我的大烟袋好八路等。(四)冀东沿海区冀东地区地靠沿海,受温带海洋性季风气候的影响,常年气候温润,对这里种植业和渔业的发展较为成熟。冀东由于具有得天独厚的地理环境和自然条件,不仅种植业发展良好,冀东人民的传统作业还有渔业,渔民们日复一日、年复一年在海上生活,辛勤捕鱼,艰苦的劳作早的同时,音乐已成为他们生命生产生活中的重要一部分,也成了当地音乐文化的构成要素。此地区的音乐旋律线条绵延不断,又有大海一般的波澜壮阔,冀东沿海地区的音乐风格也受此影响,渔歌优美动听、热情豪放。人民创作出大量描写刻画渔民在海上辛勤劳作生
9、动画面的号子:如渔民号子、船工号子、搬运号子以及打桩号子等。抗战民歌也是冀东沿海地区音乐的重要组成部分,在当地人民的生活中也得到了广泛的流传。比如昌黎民歌李玉兰劝夫参军,就是一个典范,歌曲描绘了李玉兰的心理变化,劝说丈夫踊跃参军,鼓励他保家卫国的生动画面。在抗战时期,冀东人民冲锋陷阵、英勇善战、宁死不屈的事迹,在作品中有许多,李玉兰夫妇的故事仅仅是冀东万千抗日人民中的其中之一。例如,抗战歌曲卖饺子用欢快明朗的曲调形象描绘出冀东军民团结起来齐心抗战的景象;此外,还有歌曲叫声老大娘生动地刻画出老大娘与抗战官兵在炕头聊家常的亲切画面,意在主张劝说乡亲们要团结起来,齐心协力共同投身于抗击侵略者、解放大
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