短视频“萌化传播”对大学生价值观的挑战及应对_蔡舒敏.pdf
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1、新闻观察观察与批评青年记者2023年2月上38 蔡舒敏 陈 功短视频“萌化传播”对大学生价值观的挑战及应对“萌文化”起源于 20 世纪 80 年代的日本御宅族文化,通常被赋予可爱之态、轻松风趣的含义,它是经由“柔性”新颖的传播手段和拟人、隐喻的修辞形式所形成的独特文化。伴随着短视频时代青年亚文化的崛起,无论是日常交流还是网络互动,“萌文化”都逐渐融入短视频传播语境之中。“萌化传播”正是在“萌文化”背景下诞生的一种新型信息传播方式。传播者通过轻松幽默的呆萌网络语言与受众进行“准社会互动”,以达到引起受众喜爱与着迷的目的。当前,大学生群体是短视频平台的主要受众,而短视频语境下的“萌语”表达过度泛滥
2、会误导大学生的价值判断。因此,深入厘清短视频“萌化传播”对大学生价值观的挑战并探究应对之策,具有重要的现实指导意义。短视频“萌化传播”的具体表征在“众声喧哗”的互联网时代,短视频“萌化传播”的盛行,在抖音、微博、微信、B 站等社交媒体中正掀起一场围观、模仿与狂欢。受到碎片化和娱乐化网络表达语境的影响,大量的“萌语”层出不穷。短视频“萌化传播”主要表现在以下三个方面。(一)文本逻辑:采用“低幼化”的网络语言。在智能媒体技术时代,由于传播语境的变化和受众角色的转变,新闻报道的叙述语言日趋“软萌化”“低幼化”。从小众的御宅圈到大众文化,“萌”的适用范围与接受范围不断扩大。从“洪荒之力”“好腻(厉)害
3、”到“硬核”,轻松有趣的萌化语言流行体现了新媒体时代的语态变革。从新媒体的自我卖萌到主流媒体的跟风传播,官方话语主动对萌文化进行“收编”。1短视频文本通过“萌化”的叙事框架,将原来正常的字或者词组进行包装,运用谐音字与缩略词进行替换,或者运用叠字、拟声词进行“拟人化”氛围的烘托。这种带有调侃式风格的“谐音梗”作为短视频新闻报道的话语基点,大多表现出低幼化、童趣化的特点。多数大学生在成年的外衣下依然掩藏着一颗童趣的心,像“小猪佩奇”“哆啦 A 梦”这些萌化语言符号能激发他们内心深处对童年的怀旧和向往之情。无论是出于玩梗还是娱乐的目的,低幼化的萌化语言虽能引发大学生群体的共情,但扮萌装腔包裹的“萌
4、化传播”会给他们的思想文化造成侵蚀和毒害。(二)叙事手段:“无序氛围”下的情感化狂欢。美国传播学者詹姆斯韦伯斯特(James Webster)在注意力市场:如何吸引数字时代的受众一书中指出:“谁能抓住公众的注意力与情感,谁就能更好地掌握媒体市场的话语权。”2激烈的注意力争夺,正是造成新闻萌化转向新闻“情感化”的市场成因。不难发现,短视频“萌化传播”的报道为了满足受众的情感共鸣需求,在创造“萌语”的过程中侧重关注情感化表达与互动性等维度,并精心挑选能够激发公众的戏谑、愤怒、悲伤等情绪的热点事件以抢占网络舆论阵地。此类“萌化传播”的叙事手段不仅表现为娱乐自我、娱乐他人,更表现为集体狂欢。在短视频“
5、无序氛围”的传播思潮影响下,每个用户都可以是“萌化”内容的生产者,草根与精英同时书写并建构了一种萌化表达空间。这种短视频萌化语言的“奇观”和“情感化狂欢”在给大学生带来心理刺激的同时也会招致负面影响。当大学生长期沉溺在这种“无序氛围”带来的愉悦和情感满足,会逐渐丧失甄别信息以及独立理性思考的能力。(三)语境再造:去权威化的“圈地自萌”。“萌化”语言的流行激发了作为“后浪”的大学生青年群体的创作动力,他们开始建构所谓的“圈地自萌”空间,并创造出众多网络流行词。这些“萌化”语言带有解构性、反传统以及后现代表征的亚文化特征。具体而言,在“圈摘 要:近年来,短视频时代引起网络话语的深度变革并催生新闻内
6、容呈现“萌化”趋势,其主要表现为低幼化的网络语言、情感化的狂欢叙事与去权威化的“圈地自萌”。然而短视频“萌化传播”的失度,容易带来一些负面影响。主流媒体应把握好“萌化传播”的尺度,高校教育工作者需要筑牢思想文化新阵地,大学生须自觉提高新媒介素养。关键词:短视频;萌化传播;情感化狂欢;大学生价值观DOI:10.15997/ki.qnjz.2023.03.011新闻观察观察与批评Media Spectator39青年记者2023年2月上地自萌”的空间场景中,他们通常会设置相应的进入壁垒,例如专属的字符标识(拼音缩写、火星文)、交流语态(萌化流行语、应援口号)、身份标识(固定头像、统一服装)等,以此
7、增强圈内成员的身份认同感、归属感,实现对主流文化体系的区隔。此外,“萌化传播”在一定程度上会给主流话语的文明建构造成挑战。譬如有学者从社交媒介环境下的“饭圈”文化着手,认为“圈地自萌”的隐喻话语象征背后,实际是亚文化群体为了谋求对权力话语的争夺而进行的集体发声与“语境再造”3。在这种语境的感召之下,游走于网络虚拟空间的大学生群体蜕变为“反身性”的个体,他们强调自我风格,自主地创造自我的身份和偏好,同时又极度厌恶高高在上的权威,反对严肃的等级秩序,蔑视宏大的主流叙事和话语框架。4“萌文化”的搞怪特性与大学生群体的活跃氛围相结合,赋予了“萌化传播”的强大破坏力,并不断解构着主流文化的权威性、文本逻
8、辑性和宣教的系统性。短视频“萌化传播”对大学生价值观的挑战当前,短视频“萌化传播”出现了卖萌过度、盲目耍萌、舆论引导错误等诸多问题。5“萌化传播”的价值取向偏差,误导和歪曲了大学生的道德价值观、政治价值观、审美价值观、理性价值观。(一)泛娱乐式的萌化,撕裂大学生的道德价值观。受到“泛娱乐化”倾向的影响,以呆萌为尊的说法或做法无疑传递出这样的讯息:凡社会生活中的一切无一不可以成为大众萌化的对象,一切事物都可以“萌化”或者“被萌化”。特别是在短视频平台的宣传造势下,新闻“萌化传播”的形式更是变化多端。在萌化传播的语境中,一些富有历史厚重感的文化符号被萌化消遣娱乐、经久不衰的优秀传统文化被萌化调侃。
9、凡事物极必反,新闻报道倘若一味耽溺于刻意“装萌扮傻”,其传播效果必将适得其反、得不偿失。6泛娱乐式的萌化,其目的主要是迎合大学生追求娱乐快感的刺激体验。在这种高密度的萌化信息传播形态下,搞笑无厘头的方言、滑稽的海草舞、鬼畜 BGM 等传播乱象会导致个体道德认知体系的“弱化”,同时会削弱道德价值观应有的正当性。大学生长期接触此类以娱乐为出发点的虚假共情“萌化”内容,容易沾染拜金主义、享乐主义等不良习气,影响自身道德价值观的养成。(二)伦理失范的萌化,模糊大学生的政治价值观。短视频时代“萌化传播”以“唱反调”的表达姿态挑战着权威话语,通过戏谑、恶作剧、开玩笑的萌化方式,试图解构主流价值观的神圣感、
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