安顺鲍家拳活态传承研究.pdf
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1、4 3武术研究2023 年 11 月第 8 卷第 11 期安顺鲍家拳活态传承研究刘 莉 贵州师范大学体育学院,贵州 贵阳 5 5 0 0 0 1摘 要:文章运用实地考察法、访谈法、文献资料法等研究方法,对安顺鲍家拳活态传承的途径及其特点进行研究。研究发现:安顺鲍家拳的活态传承有其独特的传承特点,在其传承过程中形成了自身特有的传承体系,但在其活态传承过程中仍存在内外部等多方面危机,进而提出传承者应积极弘扬文化自信,完善以师徒传承为核心的传承方式,推动安顺鲍家拳的校园传承,重视体系化传承以及对安顺鲍家拳加以适应性创新等建议。关键词:传统武术;鲍家拳;活态传承中图分类号:G 8 5 文献标识码:A
2、文章编号:2 0 9 6 1 8 3 9(2 0 2 3)1 1 0 0 4 3 0 4作者简介:刘莉(2 0 0 0 ),女,在读硕士研究生。研究方向:民族传统体育学。鲍家拳作为我国古老的武术之一,被称为武术“活化石”,在发展的历史长河中,鲍家拳已传播到中国各地。在国家大力发展和弘扬民族传统体育的有利条件下,多数地区的鲍家拳得到了较好的发展。1 选题依据1.1 弘扬传统武术的重要性弘扬中华民族优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴中国梦的基本点,传统武术作为我国优秀传统文化的重要组成部分,是我国社会文明史发展进程的见证,具有重要的历史意义和价值。1.2 传承安顺鲍家拳的必要性鲍家拳作为我国最古老
3、的武术项目之一,在传承历史中,多数地区的鲍家拳得到了较好发展,但同时,安顺鲍家拳的传承仍然遇到了严峻挑战。安顺鲍家拳作为传统武术的重要组成部分,借国家大力弘扬文化自信的契机,对安顺鲍家拳的发展将起到促进作用。1.3 保护安顺鲍家拳的迫切性自明洪武二年(1369 年),鲍氏后代振威将军鲍福宝,奉命率部远征贵州,将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到贵州安顺,安顺鲍家拳便在鲍家屯世代传承延续,至今已有 600 多年的历史。安顺鲍家拳的发展,是为当时的社会环境服务的,而社会形态发生重大改变时,安顺鲍家拳自然需要作出适应性的改变,以适应当前的社会需要。如今,安顺鲍家拳的发展面临困境,因人民群众的需求发生转变而引
4、发传承人缺位和现代体育运动的冲击以及文化自信的缺失等问题。目前安顺鲍家拳传承人数量屈指可数,表明了保护和传承安顺鲍家拳的迫切性。1.4 研究目的与意义通过对安顺鲍家拳活态传承的研究,促使人们了解和认识鲍家拳活态传承的现状及存在的问题,为安顺鲍家拳的传承助力,从而使安顺鲍家拳得到更好的传承和发展。2 安顺鲍家拳的起源与发展鲍家拳又称鲍家武术,相传是春秋时期中国鲍姓始祖鲍叔牙所创,通过查阅相关资料和走访当地居民可知多为此类表述,但暂未见权威历史文献可以证明这一说法。明洪武二年(1369 年),鲍氏后代振威将军鲍福宝,奉朱元璋之命率部远征贵州,将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到贵州安顺。由于当时西南地区疆
5、土混乱,抵御敌寇、防御盗贼、保家护院便成为鲍家拳的主要作用,鲍家拳正是在这种环境下,在安顺地区得以发展并传承下来。在安顺地区传承下来的鲍家拳表现出较强的攻防技击性,这也是安顺鲍家拳在发展中与其他地区的鲍家拳发展逐渐拉开差距的主要原因,它在安顺地区发挥的主要作用决定了它“传内不传外”的传承方式。因此,今天的鲍家拳在山西长子县鲍店和鲍庄、山东牟平县、江西万载县等地都得到了较好发展,而贵州安顺鲍家拳的发展由于受历史发展进程和传统思想的束缚,其发展面临严重阻碍。随着时代的发展,武术的实战作用大大降低。今天,安顺鲍家拳已经成为中华优秀民族传统体育文化,为适4 4应发展需要,它的一些套路和动作被编入地方戏
6、中,以另一种文化形态继续传承。逢年过节之际,作为一种民间文化活动丰富村民的业余文化生活。3 活态传承的概念界定对于“活态传承”目前学术界并没有准确权威的定义,李泽文(2012)在活态文化在图书馆的研究中将其定义为:活态文化大都源于民间,属于典型的地方性知识,是以人为载体,高度依赖于语境及社会、自然环境空间的人类活动结晶,是一种活的文化形态,具有极强的活态性、本土性、民族性、传承性特征。1关于活态传承,百度百科(2019)将其界定为:“在非物质文化遗产生成发展的环境中进行保护和传承,在人民群众生产生活过程中进行传承与发展的传承方式。”2龙伟(2015)在湖南武术文化活态传承研究中指出,“活态传承
7、指的是技艺在传授过程中,传承人和受传承人进行面对面的交流,从而进行一系列的口传身授、肢体语言模仿等活动的过程。”3通过查阅大量相关文献,综合考虑如今社会生活中活态文化的现存情况,本研究认同龙伟的观点,结合目前我国活态文化的发展传承现状,本研究认为,活态传承在传承过程中应加以适应性创新,融入人民群众的生产生活,以便为其传承建立广泛的群众基础。4 安顺鲍家拳活态传承的内容及其特点4.1 安顺鲍家拳活态传承的内容将活态文化应用于非物质文化领域是近几年研究兴起的新潮,而活态传承作为一个新的学术概念,目前,学术界对其的研究尚处于起步阶段。鲍家拳作为一种身体文化形态,通过人与人面对面的交流和传授进行传承。
8、攻防技击性是武术的本质属性,是武术的灵魂,是安顺鲍家拳传承的核心内容。在战争中形成的安顺鲍家拳,主要承担着抵御敌寇、防身自卫、防范盗贼的作用,这是安顺鲍家拳得以持续传承的先决条件,它的传承拥有良好的群众和社会基础,传承中注重一招一式的攻防技击性。武术本身属于活态文化范畴,安顺鲍家拳作为我国民族传统体育的重要组成部分,其传承过程具备鲜明的“活态”特征。事实上,这也是安顺鲍家拳能够在百年传承中久经不衰的秘诀。“攻防技击性”曾是传统村落武术生存的必要条件。虽然,目前武力不再是解决问题的唯一途径,但安顺鲍家拳作为传统村落武术能传承至今,足以证明即便不再发挥保卫家园的作用也有它存在的价值。我们应该清醒地
9、看到,安顺鲍家拳今天的传承情况不容乐观,在传承中已逐渐淡化对其本质及核心的传承,保持活态文化自身的生命力是活态传承的本质所在,而攻防技击性当之无愧作为武术的生命之基。4.2 安顺鲍家拳活态传承的特点421 以口传心授为径安顺鲍家拳的传承,通常是在传承人或师父的引导下,通过语言传递信息、直观感知等教学法,对受传承人进行教学。中国武术讲究内外合一、形神兼备,所谓内是指心、神、意等心志活动和气息的运动,动作与呼吸的协调配合是武术运动的关键,但对意识的领悟并不是简单通过看、说就能学到,关键在于意识的主导。经走访传承人了解到鲍安清从小在父亲的影响下,受传统体育运动的熏陶和外部文化的影响,愿意学习鲍家拳,
10、鲍安清的父亲对他的教学是口传心授最好的体现,意识和动作的协调统一是“心授”的外部表现和外在特征,这也证实了耳濡目染在非物质文化遗产的传承中的关键作用。在非物质文化领域,大部分文化都以口传心授为主,尤其是武术,作为一种以身体运动为主的文化形态,讲究内外合一、形神兼备,是文化活态传承的典型。422 立道德传授为本中国古代武术逐渐形成了一套与武术密切相关的道德体系。武德是中国武术理论观的核心,表现为以道德规范武术行为与方法,使道德观念成为武技准则。4在过去,武德首先表现为练武与修身的统一,习武是品德修养的重要方法和途径。因此,安顺鲍家拳在传承过程中要求传承人要有高尚的品德与宽广的胸怀和气魄。安顺鲍家
11、拳在鲍家屯的传承中,对传承人的人品、道德等方面有较严格的要求。在幼儿时期,通过观察孩子的一举一动进行引导,使其有较高的思想道德修养;在少年时期,根据他们的言行举止,综合多方面判断是否符合传承人的要求;如果能达到要求,才会考虑将鲍家拳的功法技艺传授给他,如果不能达到要求,仅会传授套路。当然,传授套路意义非凡,一方面,使鲍家拳的传承群体广泛,受众群体多则会有良好的群众基础,挑选传承人的选择就多;另一方面,套路传承的难度远远低于功法技艺的传承,难度降低后,安顺鲍家拳的推广就有了更多的可能。423 行场地传授之便身体文化的传承并非纸上谈兵,“真枪实战”、身体力行才是非物质文化遗产传承的根本所在。在现代
12、武术的传承中,或是武馆,或是学校,都有相对规范固定的场所。但安顺鲍家拳在实战中形成,练习的场地、形式等不受限制,因此,其传承场地灵活多变,顺应自然。今天的安顺聚集着一支与众不同的群体,他们的语言、服饰、居民建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗,演绎着一幕幕明代历史的“活化石”。这一独特的文化现象被人们称为“屯堡文化”。5鲍家屯完好地继承了屯堡文化的精髓,如,房屋构造、民族服饰、节日风俗等。每逢节日,鲍家屯的文化戏台上就会有各样的表演活动,其中包括安顺鲍家拳在内的节目数不胜数。当然这也成了安顺鲍家拳为数不多的演出活动之一,鲍家屯作为安顺地区著名的旅游景区,也为安顺鲍家拳的宣传工作提供了良好的平台
13、。据了解,安顺鲍家拳没有固定传承场地,平时的传承教学或是在家中后院或是在村中广场,其活动的开展也在村中的文化戏台,没有固定的场所,这也为其适应环境发展提供了契机:一方面,使鲍家拳的传承常4 5态化成为可能;另一方面,为安顺鲍家拳能适应当地环境,不断创新其传承内容创造了有利条件。5 安顺鲍家拳活态传承的方式5.1 血缘传承在中国古代社会,以血缘文化为内容的宗法统治,曾是历代帝国的统治方式,甚至可以说,血缘文化主导了中国历史的进程。6安顺鲍家拳的活态传承,在过去几百年的传承中,都深受血缘文化的影响;即便是受各种外来文化和经济高速发展的影响,安顺鲍家拳的传承也并未能完全摆脱传统传承观念的束缚。(1)
14、直系血亲传承。以血缘为纽带聚集的传统村落鲍家屯,正是现代社会在血缘文化影响的结果,自明洪武二年(1369 年)鲍氏族人进入贵州以来,鲍氏村民世代在此生活,形成了以血缘关系为纽带的家族体系。在家族文化的传承中,自然也就秉持了以家族血缘为主体的文化传承体系。在过去,鲍家拳的传承同中国古代多数传统手艺一样,素有“传男不传女,传内不传外”之说,安顺鲍家拳在战争时期作为保命的看家本领,具有严格的保密性,在此条件下,父亲便扮演着师傅的角色,承担教授技艺的责任。据走访了解,安顺鲍家拳第 21 代传承人鲍安清,在父亲的积极引导下,对学习“家族瑰宝”产生了兴趣,其父亲鲍吉祥希望传承百年的家族文化。(2)旁系血亲
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