透视莫言诗世界:文与诗的互文关系与反讽的艺术.pdf
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1、一、作为文体多面手的莫言莫言是中国重要的作家之一,在文体方面也是多面手,特别是在2017年以后,陆续发表了26首诗歌。诗歌写作,无疑是莫言写作的一个不可或缺的重要部分。在莫言研究方面,尤其是他获得诺贝尔文学奖之后,批评界对其关注度日渐上升,小说研究方面已经取得丰富且重要的成果。与莫言的小说研究相比,对于莫言的诗歌研究却少之又少。值得一提的是,在莫言小说研究之外,对诗歌进行研究具有一定的新文本研究意义,同时立足于诗歌的文本本身,也能很好地解读莫言诗歌,体悟莫言诗歌的精神记录作用和价值剖析意义。莫言曾在演讲中这样谈到他写诗歌的创作心态:“对于写诗歌,我确实带着几分游戏的心态我写现代诗歌,就是为了更
2、好地读懂别人写的诗。”1他还谈到:“一个从事写作的人,在多种文体之间进行一些尝试,然后回归到他本行的写作里面去,肯定会有一定程度的促进和提升。”2由此可见,莫言的诗歌写作提供了一种新的文体尝试,另一方面诗歌写作也给他的小说提供了一定的滋养和反哺。特别是莫言在获得诺贝尔文学奖之后,其创作的短篇小说晚熟的人 一书也已结集出版,另外还创作了戏曲文学剧本 锦衣、诗歌创作方面也是体类丰富。莫言以他多种文体的写作姿态充分说明了其持久的创作力。莫言在诗歌发表方面,主要集中在2017年以后,下面以表格的形式简要进行说明:透视莫言诗世界:文与诗的互文关系与反讽的艺术卜文哲摘摘要要:近年来,莫言在文体方面持续多向
3、发力,其创作愈发凸显多样化的艺术样态。就其文体而言,显而易见的是形式创新和艺术创新。在诗歌写作方面,莫言式的诗歌在口语化与散文化之外,有着独具的魅力和价值。他的诗歌写作主题一方面从乡情、母爱、大地聚焦,且还在另一维度上进行着互文书写以及反讽书写。本文从作为小说家的莫言到小说家的诗人莫言出发,来透视其身份的微妙转化,这一转变亦彰显着莫言不断开拓新的文学疆域的魄力。关键词关键词:莫言;诗歌写作;互文性;反讽作者简介:卜文哲(1997-),男,陕西咸阳人,安徽师范大学文学院,硕士。研究方向:中国现当代文学。作品类型现代诗歌诗体小说古体长诗发表年份2017年2018年2022年2019年2020年20
4、20年期刊人民文学 第9期十月 第1期花城 第1期作家 第1期上海文学 第1期北京文学 第12期作品 第1期人民文学 第3期题名七星曜我高速公路上的外星人(外二首)雨中漫步的猛虎(外二首)美丽的哈瓦那(外二首)聂鲁达的铜像(外六首)饺子歌东瀛长歌行鲸海红叶歌莫言诗歌发表情况ACADEMICRESEARCHOFJXUT江科学术研究第18卷第1期2023年6月Vol.18No.1Jun.2023莫言的诗歌写作并不是开始于2017年,在学者王秀涛的研究文章里,他还首次披露了莫言创作于四十年前的诗歌,即1980年前后。这些诗歌由于没有发表,而不为人们所知,但它们却有着重要的文化价值和历史印迹。这些诗歌
5、立足于故土,又超脱于乡土,是小说写作的重要补充和呈现,同样也具有不容忽视的研究价值:“这些诗歌作为虚构性的史料,所传达的与莫言直接相关的历史信息,是对莫言文学史形象的丰富。这些诗歌包含了浓厚的个人情绪和情感,是莫言和他人在回忆、记述这一段时光时所不曾体现的。”3莫言的诗歌写作可以说是另一种写作形式的挖掘与展示,当然这样的写作在其早前的小说中也有体现。这样的创作实践主要体现为小说里的跨文体写作,通过阅读小说中这些穿插的艺术形式,可以潜移默化地感受到莫言深受民间艺术的熏陶和滋养,并有意无意地将其引入小说创作,如红高梁家族 天堂蒜薹之歌 檀香刑 等作品中有大量的唱词出现,生死疲劳 当中也有吕剧、歌谣
6、、快板书等,增添了一道靓丽的艺术景观和文本呈现。对于莫言在获得诺奖之后的诗歌写作,批评家张清华认为:“不要按照常态的观点来看待这些诗歌,而应该仍然将之看成 小说家莫言的诗歌,这样,其中的某些语言方式、修辞习惯,便可以得到更准确的理解。”4这样的看法无疑是中肯的,将莫言诗歌看作是小说家的诗歌,而不是诗人的诗歌,那么就不能严格的诗歌标准来看待这些作品。就诗歌本身而言,其内容往往具有一定的跳跃性、朦胧性与模糊性。当然,莫言的诗歌是莫言式的书写,可能偏向于口语化和散文化,但他那种汪洋恣肆的文风和天马行空的想象在诗歌中也有所体现,这是值得注意的。二、文与诗的互文和反讽书写莫言是长于写小说而为人所熟知的,
7、关于莫言的研究也多围绕小说而展开。对诗歌研究较少,这说明,莫言研究存在一定新领域的研究空间。究其原因,这主要和他未出版诗集有关系,当然也与诗歌方面的研究不够关系密切。纵观莫言的诗歌写作,可以发现其诗歌创作的风格和内蕴。他的诗歌创作涉及面广,乡情、母爱、大地是书写最多的。这类题材一般是用一种抒情和深沉的笔调来书写,带有一种穿越时空的沧桑之感。七星曜我(组诗)多书写了他与外国作家的交往,莫言能形神毕肖地描摹刻画,其中 一生恋爱(其二)就触及了与好友马丁 瓦尔泽的交往:“我不停地喝酒因为紧张/那晚我们谈到了故乡/你不相信六道轮回说那是童话”。提起故乡,每个人的心里都会多多少少有一丝心灵的慰藉。这样的
8、书写留给人一种哀伤之感,故乡在这里承载着精神性的存在。当两个人谈及他们彼此的故乡时,它便是灵魂的寄托,正因为如此,故乡的象征意蕴被放大了。还有,写给大江健三郎的 从森林里走出的孩子(其三)一诗。这里的故乡是指莫言的高密东北乡:“你到过我的故乡/进过我的老屋/站在窗户前,想象洪水似扬鬃烈马/在河道里冲撞。”这样的场景让人浮想联翩,故乡就在眼前,两位作家的交好由此可见一斑。当然这首诗不止于记述交往过程,还对大江健三郎抱有同情和悲悯之心,这在诗歌的开篇就直截了当地表现了出来:“换一支新笔写你/智障音乐家的父亲/背着高大的儿子爬山的/瘦小的父亲/疲惫的父亲/生怕死在儿子前面的父亲”,在这里大江健三郎的
9、身份被分成了两重,作家与父亲身份合二为一,不抛弃不放弃生病的儿子,这不仅是大爱的张扬,也是伟大如山的见证,其内蕴的人道主义情怀也显而易见。这组诗歌里面,提及故乡的还有 最是那一低头的温柔(其七),直接出现了故乡的名称高密东北乡,作家勒 克莱齐奥送给莫言父亲一条围巾,两人相交至深,“父亲满面笑容/这是最热烈的欢迎”。另外,聂鲁达的铜像(外六首)这几首诗基本上都是感物之笔,其中,海龟(其四)一诗曰:“月是故乡明/海的对面是故乡/我的牧歌荡漾在/你钓蛙的池塘。”此处直接将古诗句引入,加深了对故乡的思念。海上月是如此的明亮皎洁,不禁遐想故乡的月,那是怎样的况味呢?看海看月亮是思念故乡,此时此刻触目所及
10、的物象都能触发思念之情。尽头(其六)尾句:“我走到了爱的尽头/遇到了母亲”,直抒母爱,情感溢于言外。上面的几首诗歌,可以看到其语言方面较为直白,通俗易懂,同时句式上也比较连贯直接,这不卜文哲:透视莫言诗世界:文与诗的互文关系与反讽的艺术68江科学术研究(2023)得不说莫言受了小说与散文写作思维的影响。从他受小说与散文写作思维的影响来看,其诗歌创作也呈现出一定的互文性。这篇作品中的互文也主要集中体现在莫言对知识分子的反思以及诘问。特别是“在为自己辩护的同时,也写出了种种的社会乱象”5,男生说到:“候教授用了两节课的时间,/与我们讨论老莫那张有损国格的脸。”与此形成呼应的是莫言在诺贝尔文学奖的演
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