日本民族艺术学的学科定位与研究视域——兼论与中国艺术人类学之比较.pdf
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1、艺术探索 2023 年 第 37 卷 第 3 期 总第 180 期094关于徐悲鸿现实主义画家身份的思考/王馨曼日本民族艺术学的学科定位与研究视域兼论与中国艺术人类学之比较王永健(中国艺术研究院艺术学研究所,北京100012)摘要 民族艺术学作为一门交叉学科,在日本学界具有较大影响力。其学科定位在日本高等教育体系中属于以专业教育为主的学科之下高校自设的学科。因研究者学科背景的不同,对民族艺术学的学科定位出现了较为多元的认知。伴随着学术观念的更新,日本学界对“民族艺术”的使用发生了转变,当前,日本学界已很少有人使用这一概念,日本民族艺术学会将学会的名称改为艺术人类学学会,学会所办杂志 民族艺术
2、的名称改为 民族艺术学会会刊。就研究视域而言,日本民族艺术学研究一开始就秉持全球化的学术立场,不仅关注本国民间艺术和当代艺术领域的研究,也关注全球范围内不同国家、不同民族的艺术事象。关键词 民族艺术学;学科定位;研究视域;艺术人类学 文章编号 1003-3653(2023)03-0094-08 DOI:10.13574/ki.artsexp.2023.03.012 收稿时间 2022-07-29 作者简介 王永健(1981),男,中国艺术研究院艺术学研究所副研究员,硕士研究生导师,研究方向:艺术人类学的理论与田野、文化遗产与文化景观。引用格式 王永健.日本民族艺术学的学科定位与研究视域:兼论与
3、中国艺术人类学之比较 J.艺术探索,2023,37(3).引言2011 年,艺术学从文学门类中独立出来,升格为第 13 个学科门类。由此,围绕着艺术学学科门类及其下的艺术学理论、音乐与舞蹈学、美术学、戏剧与影视学和设计艺术学 5 个一级学科,学界涌现出数量颇丰的学科建设研究著述。这与学位授予和人才培养学科目录这一具有纲领性意义的指导文件不无关系,很多新发展起来的交叉学科均在寻求与该文件的对应性,力图找到学科的合法性地位。民族艺术学(或称艺术人类学)的相关研究在中国可追溯至 20 世纪初期,伴随着中国历史上第二次“西学东渐”遗风,一方面,一批留学海外学习人类学、民族学、社会学或美学的学者学成归国
4、,他们回国后做了大量的研究工作,包括译介西方学术著述和开展本土田野调查等;另一方面,相当数量的西学由日本输入中国,内容以社会科学方面居多。到了 20 世纪 50 年代中期,由国家力量推动开展的民族民间文化普查,及至 20 世纪 70 年代末国家推动的十部中国民族民间文艺集成志书编撰所进行的民族民间文艺调查,作为一门交叉学科,民族艺术学在其中发挥了重要作用。虽历经 100 多年的发展历程,但民族艺术学并没有进行专门的学科定名,学科定位、理论基础、研究视域、研究方法等关系学科存在合法性的元理论命题也亟待学界深入探讨。日本学界对民族艺术学的研究起步较早。早在 20 世纪 80 年代,日本著名的艺术史
5、学家木村重信便发起成立了一个专门的学术组织民族艺术学会,该学会主办了一个学术刊物民族艺术(民族兿術,下文如无特别说明,民族艺术皆指该刊),刊载有关民族艺术学的理论与田野研究论文。笔者曾于 2019 年赴日本关西学院大学访学,访学期间多次前往民族艺术学会办公室所在地大阪国立民族学博物馆和秘书处所在地大阪大学文学部查阅资料,拜访相关负责人。结合前期积累,本文将探讨日本民族艺术学的学科定位与研究视域,并试图将其与中国艺术人类学的研究进行比较,以期能对中国民族艺术学的学科建设提供参考。一、学科定位要探讨日本民族艺术学的学科定位,首先要了解日本高等教育体系的学科设置原则。文部科学省是日本官艺术探索ART
6、SEXPLORATION2023 年 5 月第 37 卷第 3 期Mar.2023Vol.37No.3095方高等教育管理的最高行政机构,对于学科设置和学科发展战略,文部科学省每年会发布一个政策性指导文件,并不会对高校的学科设置进行强制干预。比如近几年信息技术发展迅速,文部科学省便会将其作为急需发展和研究的学科专业,在相关文件中提出,对高校的学科建设做出引导。文部科学省将日本的高等教育体系按照学科类别划分为三类:普通类、综合类和以专业教育为主。艺术学属于以专业教育为主的学科,各大学对于系部和学科的设置有充分的自主权,会根据学校特色和教授的学术资源优势来进行学科设置。这么做可以避免学科的重复设置
7、,发挥学校优势和特色。这与我国自上而下推行的各个高校学科体系设置有很大不同。笔者根据2020 年日本文部科学省所做的全国大学一览表作了数据统计,日本共有专门的艺术大学 31 所(包括艺术综合大学 13 所、美术大学 9 所、音乐大学 10 所),设有艺术系部的大学 77 所,设立有艺术类研究生招生的大学 88 所。由上述可知,民族艺术学在日本高等教育体系中属于以专业教育为主的学科之下高校自设的学科,各高校依据自身学科和人才资源优势设立相关的学科或研究方向。对于民族艺术学的学科定位,日本学界可谓众说纷纭,不同学科背景的学者提出了不同的观点。木村重信是对日本民族艺术学影响较大的学者,他是大阪大学的
8、教授,学科背景是艺术史。他指出:艺术学与民族学在过去是彼此孤立地进行着各自的研究,二者毫无关联。但是在目前的学术发展阶段,必须把二者结合起来,这是因为以往艺术学领域的研究者大多将艺术事象从其所生存的社会语境中抽离出来,探讨其审美或艺术的意义。民族学领域的研究者则将艺术事象作为阐述宗教、文化等社会现象的手段。116根据木村重信的论述,在以往的研究中,艺术学与民族学是互不相干的,没有合作,各自从学科本位的角度出发进行研究。这样的研究方式使艺术研究脱离艺术事象生存的社会语境,民族学研究只是将艺术作为文化的附属物和阐释社会现象的手段,而忽略艺术本身。基于这样的状况,艺术学和民族学相结合,并互相合作,进
9、而形成新的综合性学科成为可能。应该指出的是,木村重信将民族艺术学视作一门综合性的学科,这与前述日本高等教育体系自身的特点紧密相关。但是,木村重信并没有清晰地划分出学科界限,更多地将民族艺术学看作一个专属的研究领域,聚焦于探讨该领域内的问题。为了进一步推动该领域的研究,木村重信发起成立了一个学术组织民族艺术学会,该学会在日本学界具有较大的影响力。民族艺术学会成立于 1984 年 4 月 4 日,秘书处设在大阪大学文学部美学研究室,会费管理处设在东京都文京区弥生 2-4-16。学会的杂志事务办公室设在大阪国立民族学博物馆大丸 藤井研究室。学会有正式会员 1600 余名,赞助会员 21 名。学会首任
10、会长为木村重信。学会于 2003 年设立了“木村重信民族艺术学会奖”,奖励在这一领域做出突出研究成果的学者,主要是对已出版的图书评奖,奖金为 20万日元。围绕着民族艺术学会,一个由多元学科背景学者构成的学术共同体由此形成。与木村重信不同,石田正和山口修两位学者观点明确地探讨了民族艺术学的学科定位问题。石田正指出,民族艺术学是民族学与艺术学结合形成的一门交叉学科,民族学与艺术学的共同课题可以概括为:“一,投入它的内部;二,在自我与他人互相以其本来存在方式表示自己的共同的地平线上,使真正的自由理解成为可能”2218。这是哲学性较强的一种表述,民族学与艺术学的互融互鉴,二者均有受益。石田正提出这一共
11、同课题的认知,受到了民族学家岩田庆治的影响。岩田庆治在实地考察中的世界一文中指出,参与异文化分为四个阶段:一是舍弃母文化,“跳进异文化之中”;二是注意接近异文化的方式;三是站在对方的立场上思考问题;四是提出自己的主张,在对话中“尝试立足于超越各自立场的新的地平线上”。2216山口修指出,民族艺术学的研究分为两种类型,一种是“民族艺术学”,即从艺术的立场出发,通过解释艺术规律来进行对民族艺术的研究;一种是“民族艺术学”,将民族艺术学视作民族学的一个分支,从民族学的立场、观点、方法来研究艺术。主要学术目标是从特定族群的审美意识、价值体系、认识论、语言法则来探讨艺术,从而加深对其文化的理解。3124
12、此外,大阪大学的谷村晃围绕着“民族艺术”是什么这一话题,指出民族艺术学是一门跨学科的研究,与研究者的学科背景相关。学科背景不同,就对民族艺术学的认知有不同的关注点,于是出现了“艺术民族学”“音乐人类学”“民族艺术学”“民族艺术学”“民族学艺术学”等不同认知。4171-173大阪国立民族学博物馆的樱井哲男指出,要使民族艺术学成为一个完全独立的学科,有必要采用传统艺术学没有的方法论,如果不能在方法上拥有独特性的话,学科成立的基础就会变得薄弱,在这一点上,民族志是很强大的武器。5176-177他从方法论的层面对民族艺术学的学科特质作了阐述。令和 2 年(2020 年)度全国大学一览,https:/w
13、ww.mext.go.jp/a_menu/koutou/ichiran/daigaku_r02.html。日本民族艺术学的学科定位与研究视域兼论与中国艺术人类学之比较/王永健艺术探索 2023 年 第 37 卷 第 3 期 总第 180 期096在中国,国务院学位委员会、教育部对具有一定关联的学科进行了归类,明确授予学位的学科类别,共同制订学位授予和人才培养学科目录,将学科类别分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学、交叉学科 14 个门类。该目录是国家进行学位授权审核与学科管理、学位授予单位开展学位授予与人才培养工作的基本依据,各高校依据该
14、目录进行学科和研究生招生方向设置,开展人才培养。不同的高校可依据所拥有的学科门类和学科优势情况,设置学科和研究生招生方向。如中国艺术研究院在艺术学的一级学科艺术学理论下设置了艺术人类学的研究生招生方向;中央民族大学在法学的一级学科民族学下设置了艺术人类学的研究生招生方向。目前来看,民族艺术学/艺术人类学只能称为一级学科下学校自设的二级学科,其在国家目录中并没有明确的学科地位。笔者对我国高校设置艺术人类学相关专业的情况作了统计。(表 1)表 1我国民族艺术学教学、培养单位一览表表 1我国民族艺术学教学、培养单位一览表单位单位硕士点硕士点博士点博士点硕士点设立时间硕士点设立时间 博士点设立时间博士
15、点设立时间复旦大学艺术人类学艺术人类学19982001中国艺术研究院艺术人类学艺术人类学20032003中央民族大学艺术人类学与流行文化艺术人类学20032006上海音乐学院艺术人类学与社会学艺术人类学与社会学20082008云南大学艺术人类学中国少数民族艺术20092006广西师范大学审美人类学2006云南艺术学院艺术人类学2008华东理工大学艺术人类学与民间文学2008东南大学艺术人类学2009东北师范大学艺术人类学2009中国传媒大学艺术人类学2011贵州民族大学艺术人类学2012中国人民大学艺术人类学2013四川大学艺术史与艺术人类学文化遗产与艺术人类学20122011浙江大学当代美学
16、与审美人类学2019广西民族大学中国少数民族艺术民族艺术20082016贵州大学艺术人类学2020中国学界对于民族艺术学的学科定位和学科归属因高校和科研机构学科设置情况、学者的学术背景等原因产生不同的划分和认知。李心峰在 20 世纪 80 年代末就曾翻译并撰文介绍了日本民族艺术学及其研究状况。他指出,我国民族艺术领域的研究获得了较大发展,涌现出了数量可观的研究论文和著作,并有专门研究民族艺术的学术期刊,在这样一种前期准备很好的基础上,有必要从理论上更深入、系统地探讨民族艺术的各种基本理论问题,应该创设一门民族艺术学学科,为完善马克思主义艺术学体系做贡献。673这是目前最早可见中国学界倡议创设民
17、族艺术学学科的呼声。李心峰在民族艺术学试想一文中对民族艺术学的主要研究课题从七个方面作了阐述。6在最新的研究中,李心峰对民族艺术学的学科定位作了系统阐述,他认为:“民族艺术学是研究人类艺术在不同地域、国家及文化圈中存在的各有特色的民族艺术现象,探讨其一般原理或共时存在系统等问题的艺术学分支学科”77。他分析了民族艺术学的研究问题域,对民族艺术学的学科属性作了界定,认为民族艺术学属于艺术学的分支学科。具体可参:日本的民族艺术学研究,民族艺术 1989 年第 2 期;何谓民族艺术学,民族艺术 1989 年第 3 期;民族艺术学基础的确立,民族艺术研究1989 年第 6 期;日本 简介,民族艺术19
18、90 年第 2 期,等等。097日本民族艺术学的学科定位与研究视域兼论与中国艺术人类学之比较/王永健当然,不同高校和研究院所根据自身的研究专长和专业特色,会把民族艺术学设置在文学、民族学或艺术学等不同院系。尽管学科划分和院系归属较为复杂,但是这种多重学科知识视野的叠合,使民族艺术学吸收融合了不同学科的优势,拥有了今天学术资源丰富、学术视野开阔的发展活力。民族艺术学不囿于艺术门类的局限,而是以问题意识、时代意识切入艺术活动的全过程,成为一个开放性的交叉学科。王建民指出:“艺术人类学研究应当秉持人类学的立场,通过艺术形式分析、类型分析、结构分析、工艺过程和场景描述本身,进一步说明艺术背后的文化理念
19、,说明这些艺术形式之为什么的问题,也有可能回答艺术研究者所关心的问题,如形式、情感、激情、想象之类。而这也恰恰是以人类学定位的艺术人类学下一步必须要努力通过人类学田野民族志个案研究解决的难题。”8这一论述将艺术人类学置于人类学学科之下,主要与高校学科设置和学者的学术背景相关。2020 年,中央民族大学成立民族艺术研究院,主要也是依托双一流学科民族学,统摄校内音乐、舞蹈和美术等学科研究的优势学术力量,建立一个凸显学校特色的研究机构,使其成为国内外具有较高影响力的民族艺术理论研究阵地。当然,类似的案例还有很多,囿于篇幅不再赘述,可参照表 1 对应观之。笔者认为,对于民族艺术学的学科定位,不妨借鉴日
20、本的经验,将其作为一个专属的研究领域来看待,各高校和研究机构依据自身的学术资源优势,聚焦于民族艺术问题的探讨。未来人文社会科学的发展已呈现出“淡化学科边界,突出研究问题”的趋势。二、研究视域研究视域既包括研究对象,也包括研究对象的指向范畴。民族艺术学的研究对象为艺术事象,应该如何更为准确地界定民族艺术学的研究对象呢?木村重信在民族艺术创刊词中,对艺术进行了重新厘清。他指出,艺术这个词是由英语单词 art 翻译过来的,“意味着人工、技巧、技术,指制作物品的一切行为”。9199因此,建筑、雕塑和烹饪都是艺术,所有这些都在同一个维度上。这样,艺术原本指的就是“形成的技术(art)”。因此,在近代早期
21、的欧洲,艺术和技术都用 art 表示,两者之间没有区别。9199-200但是,到了现代,艺术开始重视作者的个性,“作为自我表现的 art 的意义增强以往小写的、复数形式的 arts 变化为大写的、单数形式的 ART。这种 art 概念由 arts 到 ART 的变化隐含着重大的问题”9200。这种变化与构成艺术世界的三方即作者、作品、接受者(或用户)三者之间的关系有关。对于 arts 而言,作者和接受者通过作品紧密相连;但对于 ART 而言,在追求自我表达的背景下,作者与作品之间的关系单方面地变强,而接受者的作用则变得相对次要。ART 主张艺术世界的自律性,arts 主张艺术世界的他律性。人们
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