平遥刻铜 以铜为纸镌春秋.pdf
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1、 丨白英平遥刻铜以铜为纸镌春秋凿刻116/TOURISM WORLD117TOURISM WORLD/非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage Intangible Cultural Heritage 116/TOURISM WORLD117TOURISM WORLD/丨白英平遥刻铜以铜为纸镌春秋凿刻116/TOURISM WORLD117TOURISM WORLD/非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage Intangible Cultural Heritage 116/TOURISM WORLD117TOURISM WORLD/以刀为笔,
2、以铜为纸,敲敲打打,千錾万刻,铜墨盒、铜镇尺等文房案头文具上镌刻着一幅幅独具神韵的诗画。刻铜,亦称文房金工,指在铜质文房用具上镌刻绘画、文字等,是一项独特的艺术门类,历史悠久源远流长,雕刻工艺质朴自然,具有浓厚的艺术气息,赋予了书画作品浓烈的金石韵味,融雕、镂、刻、磨等工艺于一身,汇诗、书、画、印成一器,以精美厚重的历史印痕和文化承载,堪称中华民族传统技艺的瑰宝。平遥刻铜 文房金工走进平遥古城,浓重的青灰色迎面扑来,城墙、街道、民居、商号、店铺、庙宇完整地保留着明清时期古城原有的格局和风貌。老街上,随处可见大大小小的镖行票号,各式店铺琳琅满目。西大街上一处古色古香的老宅院内,叮叮当当的敲击声缓
3、缓传来,循着声音寻到了刻铜艺人王维民。这是一位朴实内敛的中年人,话语不多却手艺灵巧,待人接物周到细致热情有加,颇具老平遥人精干又勤奋的气质。古院的大树下,他坐在一张小小的工作台前,时而凝神端详,时而起锤走刀,精心地敲打着一件一尺见方的大铜墨盒,忘我地沉醉在铜器美妙的艺术世界里,谱写着刻铜艺术华丽的篇章!王维民最常刻的是铜墨盒,在他的作品中,题材多种多样,有佛道像、人物像、风景图案、动植物怡情图案等等,还有成组的历史人物、传统文化故事,方寸之间营造出一种雅趣意境。刚刚完成的八仙过海铜墨盒,就是以神话人物为主题的作品,画中8位神仙腾云踏浪,人物神情逼真自然各具特色,身姿体态丰盈而优美,就连人物所着
4、服饰的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等线条都非常流畅,整幅画面古朴典雅,独具神韵,是一件不可多得的铜艺精品。“刻铜这门手艺比较独特,我们平遥刻铜,以文房案头文具为主。”王维民耐心地介绍着他的一件件作品,看得出来,他对这门艺术是由衷地喜爱,铜墨盒、铜镇尺、印章、印规、铜砚品、铜笔搁、铜盘等,每件作品都承载着反映时代特征的文化信息以及地方特色文化,由于刻铜器物大多为斋房文玩,所刻又多系书画篆印,极富文人书卷气,有着较高的历史文化内涵与收藏价值,所以成为人们情有独钟的收藏艺术品。平遥古城一隅携铜入画,不断精进技艺出生于刻铜世家的王维民,年少学艺,醉心于刻铜艺术已二十余载。说起平遥刻铜技艺的历史与传承,
5、他感慨万千。这门艺术历史悠久,最早可以追溯到三千年前的青铜器时代,起源于春秋战国时期的錾铜艺术。由于铜器耐氧化,可以上千年不变,古代刻铜艺术品被用于记录当时的社会历史、人文景观、重大事件、人物传记等。近代刻铜源自錾花,明清时期錾刻日渐成熟进入兴盛期,刀刻如写,刻铜成为一门独立的艺术。清晚期至民国初期,刻铜名家辈出,如陈寅生、张樾丞、张寿丞等。平遥刻铜艺术的古代传人无从考据,但是清嘉庆年间已经有专门从事刻铜的手艺人存在了。清代道光至咸丰年间,平遥城内就有几家刻铜铺相继成立,如“永宜昌刻铜铺”“广奉昌刻铜”等。王维民家祖传的刻铜技艺,王氏平遥刻铜第一代,始于王维民的曾祖父王文魁。王文魁师承张樾丞。
6、张樾丞是民国初期刻铜的名家,堪称“刻铜圣手”。清朝光绪十九年(1893),王文魁到天津的平遥“日升昌”分号任职,因经商需要经常往来于京津两地。在此期间他被京城精美绝伦的刻铜技艺吸引,于是向刻铜名店“同古堂”的张樾丞大师求艺。后来,王文魁回到平遥,也将所学到的刻铜技艺带回了家乡。第二代传人,是王维民的祖父王慎言(生于1909年),他继承先辈技艺,开发创作了平遥古城十景、平遥历代名家书法和绘画、山西传统吉祥纹样等作品,刻铜技艺风格具有了平遥地方特色文化。第三代传人就是王维民(王维民的父亲在工厂上班没入行),随着时代的发展、文具的变革,他重塑文房刻铜艺术的精华,经过二十多年的磨练,金石书法、传统绘画
7、、人物肖像等形式,皆能以刻铜表现,以刀代笔,得心应手,达到了虽刻犹写的境界。一刀而就 神韵尽显王维民一丝不苟地在铜墨盒上錾刻着,铜器制王维民:学贵以专,方可有成118/TOURISM WORLD119TOURISM WORLD/非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage 以刀为笔,以铜为纸,敲敲打打,千錾万刻,铜墨盒、铜镇尺等文房案头文具上镌刻着一幅幅独具神韵的诗画。刻铜,亦称文房金工,指在铜质文房用具上镌刻绘画、文字等,是一项独特的艺术门类,历史悠久源远流长,雕刻工艺质朴自然,具有浓厚的艺术气息,赋予了书画作品浓烈的金石韵味,融雕、镂、刻、磨等工艺于一身,汇诗、书、画
8、、印成一器,以精美厚重的历史印痕和文化承载,堪称中华民族传统技艺的瑰宝。平遥刻铜 文房金工走进平遥古城,浓重的青灰色迎面扑来,城墙、街道、民居、商号、店铺、庙宇完整地保留着明清时期古城原有的格局和风貌。老街上,随处可见大大小小的镖行票号,各式店铺琳琅满目。西大街上一处古色古香的老宅院内,叮叮当当的敲击声缓缓传来,循着声音寻到了刻铜艺人王维民。这是一位朴实内敛的中年人,话语不多却手艺灵巧,待人接物周到细致热情有加,颇具老平遥人精干又勤奋的气质。古院的大树下,他坐在一张小小的工作台前,时而凝神端详,时而起锤走刀,精心地敲打着一件一尺见方的大铜墨盒,忘我地沉醉在铜器美妙的艺术世界里,谱写着刻铜艺术华
9、丽的篇章!王维民最常刻的是铜墨盒,在他的作品中,题材多种多样,有佛道像、人物像、风景图案、动植物怡情图案等等,还有成组的历史人物、传统文化故事,方寸之间营造出一种雅趣意境。刚刚完成的八仙过海铜墨盒,就是以神话人物为主题的作品,画中8位神仙腾云踏浪,人物神情逼真自然各具特色,身姿体态丰盈而优美,就连人物所着服饰的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等线条都非常流畅,整幅画面古朴典雅,独具神韵,是一件不可多得的铜艺精品。“刻铜这门手艺比较独特,我们平遥刻铜,以文房案头文具为主。”王维民耐心地介绍着他的一件件作品,看得出来,他对这门艺术是由衷地喜爱,铜墨盒、铜镇尺、印章、印规、铜砚品、铜笔搁、铜盘等,每件作
10、品都承载着反映时代特征的文化信息以及地方特色文化,由于刻铜器物大多为斋房文玩,所刻又多系书画篆印,极富文人书卷气,有着较高的历史文化内涵与收藏价值,所以成为人们情有独钟的收藏艺术品。平遥古城一隅携铜入画,不断精进技艺出生于刻铜世家的王维民,年少学艺,醉心于刻铜艺术已二十余载。说起平遥刻铜技艺的历史与传承,他感慨万千。这门艺术历史悠久,最早可以追溯到三千年前的青铜器时代,起源于春秋战国时期的錾铜艺术。由于铜器耐氧化,可以上千年不变,古代刻铜艺术品被用于记录当时的社会历史、人文景观、重大事件、人物传记等。近代刻铜源自錾花,明清时期錾刻日渐成熟进入兴盛期,刀刻如写,刻铜成为一门独立的艺术。清晚期至民
11、国初期,刻铜名家辈出,如陈寅生、张樾丞、张寿丞等。平遥刻铜艺术的古代传人无从考据,但是清嘉庆年间已经有专门从事刻铜的手艺人存在了。清代道光至咸丰年间,平遥城内就有几家刻铜铺相继成立,如“永宜昌刻铜铺”“广奉昌刻铜”等。王维民家祖传的刻铜技艺,王氏平遥刻铜第一代,始于王维民的曾祖父王文魁。王文魁师承张樾丞。张樾丞是民国初期刻铜的名家,堪称“刻铜圣手”。清朝光绪十九年(1893),王文魁到天津的平遥“日升昌”分号任职,因经商需要经常往来于京津两地。在此期间他被京城精美绝伦的刻铜技艺吸引,于是向刻铜名店“同古堂”的张樾丞大师求艺。后来,王文魁回到平遥,也将所学到的刻铜技艺带回了家乡。第二代传人,是王
12、维民的祖父王慎言(生于1909年),他继承先辈技艺,开发创作了平遥古城十景、平遥历代名家书法和绘画、山西传统吉祥纹样等作品,刻铜技艺风格具有了平遥地方特色文化。第三代传人就是王维民(王维民的父亲在工厂上班没入行),随着时代的发展、文具的变革,他重塑文房刻铜艺术的精华,经过二十多年的磨练,金石书法、传统绘画、人物肖像等形式,皆能以刻铜表现,以刀代笔,得心应手,达到了虽刻犹写的境界。一刀而就 神韵尽显王维民一丝不苟地在铜墨盒上錾刻着,铜器制王维民:学贵以专,方可有成118/TOURISM WORLD119TOURISM WORLD/非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage
13、 作工具品类繁多,在王师傅的手里,件件使用得灵活自如,錾子和锤子在他的手下,像是有灵气的笔,随着他的敲击,所刻的人物呼之欲出,就连发丝和胡须都是根根分明纤毫毕现,刀法细腻,神韵尽显。“每一件刻铜作品的创作,都没有先例,全靠自己的感觉。力度和手劲的大小,凭的是多年的经验,不容半点疏忽,一锤打下来可就再也回不去了。”平遥文房刻铜制作有一套独特的工艺流程,从选材、裁板、焊制、初步打磨,到画稿、凿刻等,工序繁琐,耗时较长。王维民说,决定作品的好坏最关键的因素是画稿,他正在创作的是一件以历史人物“李大钊”为题材的作品,为避免刻制时走样,他在墨盒上直接起稿。历史人物的创作在所有题材中,难度最大,不仅要形似
14、还要有神韵。“手腕要有力,紧握刻刀巧用力,刻刀在铜板上的走向才能顺畅自如,刻出的深浅才能如心所想”,要想塑造好一个人物,“开脸”最重要,要求人物五官协调才能传神。王维民在刻画人物时,习惯在确定人物的脸形轮廓后,先刻鼻子,形成人物脸部的中轴线,然后再刻眼睛,先左后右。在刻眼线时,不能边看边刻,必须凭手感一刀而就,而线条的效果取决于錾子行走的速度和锤子打击的力度。王维民的刻铜工艺常以白描线条为主,“线条最能看出一个人的功底如何,尤其是长线条,比较难刻。”只见他聚精会神,凿刻时手、锤、刀协调一致,凭着长时间的磨练与经验,人物五官一气呵成,刻出的线条自然流畅,人物形象英气逼人呼之欲出。刻好画稿后,他用
15、细钢锉和细砂纸将刀口的毛刺磨掉,细水砂纸抛光,毛刷刷掉碎屑,一件作品就完成了。刻铜技艺的特殊性,要求艺人具有较高的文化素养,对书画的理解、自身修养、擅长刀法等,都会决定刻铜作品的最终面貌。王维民熟练掌握了镌刻、凿刻等多种技法,镌刻操作时达到了心手双畅、以刀代笔、挥洒自如。拿起刚完成的李大钊铜墨盒,仔细端详,人物的发丝和胡须根根分明,神态惟妙惟肖。“古人刻铜以线条为主,不讲究光影,我在刻李大钊头像的过程中,将中国画的白描与西方的素描相结合,这样刻出来的人物肖像不仅有一种水墨效果,更具立体感。”持之以恒 苦练技艺以铜面作纸绢,铜铁相搏,铿锵奏进,镌刻出一幅幅具有淳厚金石味道的作品。融书画、造型、装
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