论《围城》的三层意蕴.pdf
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1、2023 年 14 期 27文学观察论围城的三层意蕴陈 果围城是钱锺书于 1947 年写就的一部以爱情、婚姻为主题的长篇小说,取意“婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出去”。在围城中,钱锺书展示了长卷般的人物百态。作品主要描写方鸿渐二十七岁那年从国外留学回到故土,在两年之中曲曲折折、坎坎坷坷的生活。一方面,作者在小说中刻画了一大批20世纪30、40年代的知识分子形象,另一方面,作者通过对方鸿渐一生经历的叙述,展示了 围城 的丰富的思想意蕴反映社会、反映人生。一、写在“围城”之内:精神困境小说围城中的方鸿渐作为普通知识分子的一员,在现实社会中被平凡生活包围,找不到出路,陷入百无一用的精
2、神困境中。(一)现实“围城”中的百无一用在方鸿渐身上,作者充分阐明了抗战时期以方鸿渐为代表的知识分子的基本特性自私、虚伪、无用。作者揭示了抗战时期教育界的腐朽,批判了站在时代边缘的知识分子的空虚和苦闷,用讽刺的手法,为我们塑造了形形色色的知识分子形象。1.自私虚伪的性情小说中描写地方小报记者对刚回到家乡的方鸿渐进行采访时,“第一次被人喊成 方博士,便觉得有些刺耳,但一想自己现在是个大人物,便觉得身心庞然膨胀,人格伟大了好些”;褚慎明谈哲学时故意以近似乳名的 Bertie 称呼著名哲学家罗素,乔装自己和罗素很亲昵,殊不知他这样的标榜只是为了凸显自己哲学家的地位,炫耀自己的学问。2.虚无空洞的学问
3、在围城里出现的一些知识分子,他们都没有真实的学问,无所事事、饱食终日。大学教授拿着自己的名片到处炫耀,卖弄学问。在假文凭光环的笼罩下,方鸿渐在生活工作中处处遭遇尴尬,被动地参加着派别之间的斗争。作者在文中用新奇的比喻很准确地勾勒出了一些道貌岸然的人物形象,对虚无的知识分子进行了彻底地戏谑和讽刺。3.全无用处的悲哀方鸿渐在 围城 中是比较有良知的个体,赵辛楣曾评价方鸿渐说:“你不讨厌,可是全无用处。”一句话道出了方鸿渐嘴上机敏内心怯弱的本质。他是一个很平凡普通的人物,既没有真才实学,又自负清高,在生活中依附于他人,没有理想,他性格的懦弱无能决定了他一事无成。方鸿渐没有思想的逐影随波,透视出当时社
4、会背景下读书人没有属于自己的独立的立场。(二)理想“围城”内的中体西用方鸿渐无疑是中国旧知识分子的典型代表,文学艺术周刊28文学观察中国文人在宋明理学之后越来越丧失了自主性。以方鸿渐为代表的知识分子,既受到传统文化束缚,又马上陷入了西方文化,缺乏文化的创造力和思想力。1.封建文化的“围城”中国的封建文化,就是“内圣外王”之道,随着封建社会日益走向没落,“外王”之道逐渐丧失,变成了“内圣”之道。“内圣”,还是为了光宗耀祖。以方鸿渐为代表的知识分子因受西方文化影响,“内圣”当然是做不到的,但借“伪学问”“假文凭”混一个吃饭的头衔,也还是达到了光耀门楣的效果。方鸿渐出身于传统士族文化家庭,父亲是清代
5、举人,给孙子起名引据典故,并因此自鸣得意。作者从细节出发,深刻展示了封建文化的“围城”下旧式思想遗老的精神困境。2.西方文化的“围城”钱锺书以诙谐幽默的手法揭示了这些知识分子学来的西方文化的不伦不类,是烂俗无味的西方文化与封建文化混杂导致了这种荒唐的结果。学习了西方,却只知道西方文化的皮毛,留洋归来的传统知识分子只是在表面学会了穿西服、打领结,作诗、谈哲学,骨子里仍是封建文化的卫道士,就像在西服上做了个补丁。方鸿渐在省立中学的演讲上,大谈鸦片和梅毒,虽然体现出的是方鸿渐学无所成,但从侧面反映出西方文化给当时处于半殖民地半封建社会的中国带来的不幸,表达了作者对西方文化这块牌坊的审视与批判。二、写
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