存在主义哲学视角下《风之谷》娜乌西卡角色分析.pdf
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1、本文从存在主义哲学的视角分析动画作品风之谷中娜乌西卡这一角色的特征和意义。从三个方面体现了娜乌西卡作为一个存在主义者的特征:一是她对生命存在的认知与态度;二是她对旧人类与新人类关系的理解与选择;三是她在作品中的成长与变化。另外,风之谷也表达了一种虚无主义的思想倾向,但宫崎骏并没有完全陷入虚无主义,而是通过娜乌西卡这一角色展现了一种与虚无主义斗争的精神,并通过这种斗争强化与升华了存在主义主题。最后总结了娜乌西卡在风之谷中所展现的存在主义者形象和意义,以及宫崎骏对人类生存境遇的反思和探索。【关键词】宫崎骏娜乌西卡存在主义虚无主义中图分类号:J0-05文献标识码:A文章编号:1 0 0 8-335
2、9(2 0 2 3)1 4-0 1 5 9-0 6风之谷在主题方面采用了借环保主义表现存在主义的方式,通过剖析人与自然关系,在呼吁保护自然的同时,借用女主人公娜乌西卡将存在主义哲学思想融人其中,集中凝聚了宫崎骏本人对于人类、自然、生命的哲学思考。一、存在主义与环保主义一方面,存在主义和环保主义似乎相互冲突。存在主义认为人类是自我创造的,没有固定的本质或目的,因此也没有受制于自然法则或生态限制。环保主义则认为人类是自然界的一部分,有义务遵守自然规律,以及尊重其他生命形式的权利。存在主义强调人的主观性和个别性,而环保主义强调人与自然的关联性和整体性。另一方面,存在主义和环保主义也有一些共同点或互相
3、补充之处。存在主义提醒人类的行为是基于自由选择的,而不是被决定或预设的,因此要为人们的行为承担后果和责任。这也意味着大家不能以无知、习惯或利已为借口,忽视或否认人们对自然环境造成的影响和破坏。环保主义则提供了一个评价人们行为和选择的标准,即是否符合生态正义和可持续发展的原则。环保主义可以促使人们对自然界产生敬畏和欣赏,从而增强对生命意义和生命价值的感受。1984年风之谷动画上映后,不少人将宫崎骏奉为“环保主义教父”。但宫崎骏在访谈中曾明确指出风之谷的主题并不是环保主义,在创作风之谷之初,他也完全没有想到要围绕环保之类的话题去创作故事。因此任何从“生态女性”角度分析娜乌西卡人物塑造的文字作者简介
4、:田星瀚,男,江南大学设计学院副教授,主要研究方向为民族动画、戏剧电影与电视艺术、企业经济等。160都是有失偏颇的,娜乌西卡纵然有保护自然、尊重自然的观点,但她并不畏惧自然,也不会从宗教角度去神化自然。从动机而言,娜乌西卡的出发点仍是人类的持续繁衍,即可持续发展的命题。而从漫画中后期对娜乌西卡这一角色的塑造更加可以看出,存在主义显然是高于环保主义的本作主题。宫崎骏的自然哲学也不仅仅停留于环保主义层面,而是对生命力的赞美,以及对过度改造和操控自然的批判。在宫崎骏的生活认知经验中,自然界的大部分生命是被“浪费”的,在他生活的长野度假别墅有无数树木被砍伐,且总会有无数小树从母树的尸体中长出,而这些小
5、树最终也只有极少部分得以长成参天大树。这一认知直接促使他创造出“王虫”这一奉献自身的腐海生物。漫画中娜乌西卡的1 0 个兄弟姐妹都过早天折,只有她得以长大成人,这是自然的选择,同时也是生命的必然,娜乌西卡的兄弟姐妹替他承受了毒素与死亡,这也是对娜乌西卡的守护。在宫崎骏看来,这就是生命的前进方式,即使绝大部分生命是被“浪费”的,但总有生命会继续存活下来且发展壮大,因此这种“浪费”是有意义的。这种对生命本质和价值的探索与肯定体现了宫崎骏深受存在主义影响的思想倾向。娜乌西卡的母亲天折了十个孩子,唯一存活下来的娜乌西卡恰好成为这个近乎绝望世界的“救世主”,正是对这种“浪费”的最好诠释,也是宫崎骏存在主
6、义哲学观的体现。宫崎骏在风之谷中并没有给出一个简单的环保主义教训,而是展现了一个复杂而多元的世界观,其中人类、自然、科技、战争、和平等各种因素相互交织,没有绝对的善恶之分,只有不同的选择和后果。他通过娜乌西卡这一角色表达了他对生命存在意义的探索和追求,以及对自由和本真的尊重。他认为人类应该勇敢面对自已艺术评堂ARTEVALUATION12023年第1 4 期1的存在,并以自己的行动来定义自己的本质,即“人就是他行为的总和”。这样的思想与存在主义有着密切联系,也反映了宫崎骏作为一个动画导演、漫画家、作家和思想家的独特风格。二、娜乌西卡的存在主义观娜乌西卡作为漫画主角,宫崎骏似乎有意将其塑造为“救
7、世主”形象,但他在访谈中却称娜乌西卡实际上扮演着一种类似女巫的角色,她的任务并不是成为领袖去领导众人,而是代表众人持续关注事物。因此娜乌西卡在漫画中始终坚持着“告知却不干涉”的原则。在土鬼族人与鲁美奇亚人以及腐海生物之间,娜乌西卡并没有偏祖任何一方,平等地看待每一个生命,且平等地将自已的信息进行传达,并成为联系不同地域人类与腐海生物的纽带。真相随着漫画剧情不断展现出来,而娜乌西卡总是首先发现真相并传达真相的人。漫画后期娜乌西卡又擅自替所有人做出了破坏陵墓的决定,这一决定看似与她“告知又不干涉”的形象不太符合,但在娜乌西卡看来,“陵墓”本身就是世界的干涉者,所以必须被破坏。从存在主义角度来说,娜
8、乌西卡的决定非常具有合理性。娜乌西卡在漫画中表现为一个无神论者,萨特的无神论存在主义认为人在为自已做出选择时,也为所有人做出表态。个人对于自身形象的塑造会对整个时代和人类产生影响,娜乌西卡的这次选择所影响的是世界上现存的所有新人类,因此她理所当然地会选择对新人类更加有利的选项,她必须为现存人类的未来负责。因为如果选择不破坏“陵墓”新人类在腐海净化完成后必然走向灭亡,而破坏陵墓尚有可能找出与腐海共存的方法,虽然依旧困难重重。从存在主义角度理解,1艺术交流I161新人类虽然由旧人类所创造,但完全有权力决定自已的看来,这无异于世界的倒退。生命一旦被创造,就具有其命运,有权力选择不为旧人类而服务。虽然
9、娜乌西卡并不独立性,就不该受到支配。追随娜乌西卡的所有人,无论认为自已是神或神的使者,但她实际上被多数新人类所是土鬼还是驯虫师,甚至是巨神兵,都是具有尊严的独立信任,成为新人类的代理人。实际上,新人类个体将选择个体。所以在漫画中充当“神”或者“神使这一角色的并权让渡给娜乌西卡,而娜乌西卡做出了毁掉陵墓的决定,不是娜乌西卡,“神”或者说“上帝”是旧人类所创造出的不管这个决定是否正确,每个新人类个体做出的权力让“陵墓”“神使”是“陵墓”所选择的“神圣皇帝”,而娜乌西渡行为之后就将对自已的这一行为负责,而同样娜乌西卡更像是打破条例的“破戒者”,象征着打破旧秩序的革卡也将对自己的选择负责。命力量。从存
10、在主义角度看,风之谷中的娜乌西卡是一个充其次,正如打破黑暗中世纪的文艺复兴与宗教改革,满自由意志和责任感的人物,她不被任何规范所束缚,而将腐海中生存的所有生物从旧人类的伽锁中解放。漫画中是根据自己的价值观和判断来行动。她不仅关注自己的的娜乌西卡也说:“就算没有巨大的陵墓、奴仆,我们也有存在,也关注他人和自然存在,尊重生命的多样性和平等能力明白世界的美和残酷!”这让娜乌西卡决定替新人类性,努力寻找真相和解决方案,勇敢地面对世界的荒谬和杀死“上帝”。正如中世纪的人不知道离开了教会与上帝该危机,不断地超越自我和历史,以本真的方式生活。娜乌如何生存一样,腐海的人们也不知道离开旧人类的技术该西卡是宫崎骏
11、对存在主义哲学的一种创造性诠释和应如何生存繁衍,但娜乌西卡仍然选择相信希望,相信新人用,也是他对人类生存境遇的一种深刻反思和探索。以下类,相信不论多么痛苦,他们一定会活下去。从这一点来三个方面体现了娜乌西卡作为一个存在主义者的特征:看,娜乌西卡更像是思想启蒙的告知者,他所赋予的是新一是她对生命存在的认知与态度;二是她对旧人类与新人类打破旧人类所立下的教条而前进的动力。娜乌西卡人类关系的理解与选择;三是她在作品中的成长与变化。并没有给出新人类前进的答案,她只是斩断了旧人类与首先,娜乌西卡被宫崎骏塑造为一个彻底的存在主新人类之间的联系,未来需要新人类不断去探索、缔造。义者,并且是建立在自然主义之上
12、的存在主义。她认为生最后,存在先于本质,这句存在主义的经典名言很好命的存在本身就足够美好,即使它们所作的一切毫无意地概括了娜乌西卡在作品中的成长:在访谈中被问及从义。真正让娜乌西卡无法忍受的是支配和玩弄生命,是生这部漫画开始到将它完结,娜乌西卡在他心中的形象是命的不自由。她认为所有生命,不论是人类或是昆虫,有否改变时,宫崎骏称:“不,娜乌西卡一直是娜乌西卡。她权利在爱惜生命的前提下选择自已的生活方式。而在旧改变了,但她一直都是娜乌西卡。更准确地说随着时间的人类的干涉下,所有的生命都处于支配之下,成为“净化推移,我越来越了解她了。她在我心中的形象从未改变世界”且让旧人类重生的工具。娜乌西卡作为宫
13、崎骏笔下过。”也就是说宫崎骏所塑造的娜乌西卡始终处于一个不具有明显“神性”的角色,其对死亡有着十分清醒的认知,断成长的过程中,而这基于宫崎骏自身认知的成长。宫崎王虫让她意识到死亡意味着新生,但她得知这样的新生骏在创作过程中的主观性选择造就了最终呈现给读者的是为了使已灭亡的事物复活,这就是她无法赞同的,在她娜乌西卡。宫崎骏在访谈中承认,在创作漫画的过程中多162艺术评堂ARTEVALUATION12023年第1 4 期1次十分焦虑与纠结,想表达许多东西却又“没这能耐”。但正是这种状态,让娜乌西卡成为宫崎骏思想最本真的表达,他称娜乌西卡本人的迷惑其实就是他自身的迷惑。随着世界形势变化,宫崎骏本人的
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