超越本土实践:新闻传播学自主知识体系建构的实践取向及其潜在误区.pdf
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1、96 MODERN PUBLISHING 现代出版专题研究:中国新闻传播学自主知识体系构建专题研究:中国新闻传播学自主知识体系构建随着我国综合国力的增强,与之不相匹配的国际话语权成为亟待解决的现实问题,而学术话语体系自主性和竞争力的不足正是这一问题的重要组成部分。在此背景下,建构自主知识体系从一种隐性的问题意识转变为显性的政策话语,加快建构中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,建构中国自主的知识体系,成为一个具有战略意义的重大命题。就新闻传播学的自主知识体系建构而言,已有不少文献从多个角度提供了独到见解。然而,目前的讨论总体上呈现出一种实践取向,即侧重强调(本土)实践相对于(西方)
2、理论的基础性地位,强调自主知识体系以“中国经验”为基础的本土性或地方性面向。但本文认为,这种思路并不足以解决我国目前在国际学术和知识体系方面自主性不足的现实困境,因为它在一定程度上对实践和理论的关系进行了一种过度简化的阐释。有鉴于此,本文将首先梳理近来新闻传播领域发表的相关文献,指出实践取向的主要表现形式以及此类文献内在的共同逻辑,并对这一取向可能滑向的两个误区进行辨超越本土实践:新闻传播学自主知识体系建构的实践取向及其潜在误区黄典林安柯宣内容摘要:随着知识自主性在国际话语权博弈中的重要性日益凸显,建构自主知识体系从一种相对隐性的问题意识转变为显性的政策话语。在新闻传播领域,对这一命题的新近探
3、讨呈现出一种实践取向,即侧重强调实践对理论建构的基础性地位,进而凸显知识体系的本土性与特殊性面向。然而,这一取向可能滑向将知识体系等同于经验体系或地方知识体系两种误区。通过梳理近代以来中国学者对知识自主性问题的回应与争论,可以发现自主性的本质应当是一种反身性,即在与他者对话的过程中借助反思意识和反思能力形成自我意识。建构自主知识体系的终极旨趣应在于建立一套超越本土实践和地方性知识且具有一般解释力的知识体系,并由此对既有的世界知识版图进行更新与重构。关键词:自主知识体系;新闻传播学;实践取向;反身性课题:中国传媒大学中央高校基本科研业务费专项资金(编号:CUC23GC001)DOI:10.396
4、9/j.issn.2095-0330.2023.04.0092023.4 97超越本土实践:新闻传播学自主知识体系建构的实践取向及其潜在误区析;在此基础上重新回到历史脉络,梳理自主知识体系建构从一种隐性问题意识走向显性政策话语的语境变迁与重心转移,并试图进一步澄清自主性的本质内涵,以及建构新闻传播学自主知识体系的终极旨趣。一、新闻传播学自主知识体系建构的实践取向 近年来,随着自主知识体系建构进入政策话语并成为一个显性命题,新闻传播学界从自主知识体系的建构逻辑与基本面向、“学术性思想性开放性”的三重特质阐述、民族自主性与学科自主性的关系剖析、国际传播规范理论创新与范式转型需要等角度提供了诸多见解
5、。值得注意的是,作为一门长期以来强调实践引领的务实性学科,新闻传播学对于自主知识体系建构的既有讨论总体上呈现出对本土实践的高度重视。其直接表现是“实践”一词,尤其是诸如“中国式现代化实践”之类的表述的高频出现。它们不仅成为统摄多篇文献的核心范畴,还是支撑多个论述环节的观点来源。其一,对于建构自主知识体系的原因与必要性,即“为何要建构自主知识体系”这一问题,这类文献往往将必要性归结为西方既有理论在应对中国特殊经验时的解释力不足,以及中国式现代化实践亟待理论阐释、总结和指导的现实需要。比如,涂凌波与王子薇指出,既往引入的发展传播学的新旧范式均未跳出西方现代性的根本逻辑,不能有效解释中国式现代化道路
6、及其新闻传播实践,因而应当采取实践的视角,在动态关系与具体情景中寻找中国式现代化发展与独特媒介实践之间的阐释框架。杨保军则认为,每个国家、民族和社会都有特殊的历史背景、文明特征和文化传统,也有其特殊的客观实际、发展水平与未来蓝图,而只有建构自主的、特殊的知识体系,才能有效解决实践中的特殊问题,并满足自我发展的特殊需要。其二,对于知识来源与建构路径的问题,即“从何建构与如何建构自主知识体系”的问题,这类文献往往将实践视为知识创新的来源与知识体系生成的参照,认为应当对中国独特的新闻传播实践进行归纳总结,最终上升为理论层面的自主知识体系。比如,王润泽与赵泽瑄回顾了中国新闻学知识体系从初创阶段到形成中
7、国特色新闻价值体系,再到当前面向信息文明进行实践转向的演化轨迹,认为“从实践中来”“以实践为本”和“到实践中去”构成了新闻学知识体系建构的历史逻辑。胡正荣与王天瑞则将实践视作中国自主新闻传播学知识体系的源头与出路,强调理论意识活动来源于实践,需要经过实践检验,而中国百年新闻传播实践史以及当前全球数字化转型背景下的平台化传播实践,为本领域自主知识体系的建构提供了丰厚基础与时代机遇。其三,对于知识面向与建构目标的问题,即“应当建构何种自主知识体系”的问题,这类文献更加强调知识体系的应用价值,认为建构自主知识体系的核心旨趣在于更好地服务于本领域的教学、科研与业务实践,最终更好地服务于中国式现代化的整
8、体发展。比如,涂凌波认为,自主知识体系建构需要以“阐释并推动中国式现代化的实践进程”为知识面向。王凤翔将“服务于中国式现代化”明确表述为中国自主新闻传播学知识体系建设的历史使命。杨保军则将建构当代中国新闻学自主知识体系的基本目标分为学术目标与实践目标,后者包括服务于新闻教育和新闻科研实践,服务于新闻98 MODERN PUBLISHING 现代出版专题研究:中国新闻传播学自主知识体系构建专题研究:中国新闻传播学自主知识体系构建业务实践与新闻业发展,最终服务于党和国家社会的各方面事务,以及中国式现代化的整体发展。虽然上述文献的观点并不完全相同,但都遵循着类似的认识论前提与论证逻辑,并在新闻传播学
9、自主知识体系建构的讨论中形成了一种主导性的观点倾向,本文将之概括为“实践取向”。一方面,这一取向侧重强调(本土)实践相对于(西方)理论的更为基础性的作用,提倡悬置理论,直面问题,从现实经验中逐级抽象,并最终生成与本土经验相吻合的自主理论体系。另一方面,这一取向侧重强调自主知识体系的本土性与特殊性,倾向于认为“自主”的实质就是“特色”,自主知识体系就是具有中国特征或中国特色的知识体系。简而言之,本文所说的实践取向是一种主张“自主知识体系应源自本土实践、服务本土实践”的观点倾向。然而我们认为,它对实践和理论的关系采取了一种过度简化的阐释框架,从而过度强调了本土实践在知识生成、构建和应用等各个阶段的
10、主导性地位。需要说明的是,关于本土实践的探讨并非铁板一块,既有文献里亦存在对这种观点倾向的反思、修正与补充。比如,有学者对马克思主义实践哲学、人文社会领域的“实践转向”,以及传统意义上新闻学实践中的“实践”内涵进行了辨析,指出这些语境中的“实践”并非同一维度上的概念;也有学者指出要避免“特”字过度,防止因过分强调国别特色而限制理论的普适性,引来对真理性 的质疑;前文提到的不少文献也都考虑到了本土实践以外其他因素的重要作用,指出要吸纳借鉴其他知识体系中的有益成果,将开放性或融通性作为自主知识体系的基本属性之一。但是,无论是对“实践”内涵的辨析、对理论特殊性面向的反思,还是对自主知识体系基本属性的
11、补充,都依然是在实践取向的核心观点框架之内进行讨论,没有对这一取向的认识论前提与基本逻辑进行批判性分析,也并未意识到这一自主知识体系建构思路的根本问题所在。实际上,这种主导性的观点倾向有可能使新闻传播学自主知识体系的建构在认识论层面滑向两种误区,从而反过来削弱“自主性”的逻辑基础。二、新闻传播学 自主知识体系建构实践取向的两个潜在误区实践取向的第一种潜在误区是把知识体系误解为经验体系。实际上,经验并不等同于知识:前者指“通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识”,而后者指“人类对物质世界以及精神世界探索结果的总和”,是一种由更为抽象的概念和命题构成的逻辑体系。显然,经验是一时一地的
12、,知识则更强调通约性和规律性,在一定范围内具有普遍的认识论价值。由于经验相较于知识是特殊的、个性化的和语境化的,具有更低的抽象层次,因而从特定实践中总结出来的经验如果不能与其他情境中的经验结合并加以进一步抽象,就很难转化为具有普遍适用性和广泛解释力的知识。从概念生成的视角来看,即使通过抽象概括形成了适用于本土经验的描述性概念,但此类概念依然面临着难以体系化的困境。有学者将基于部分事实或经验所形成的,呈现出零碎、孤立与互不关联状态的概念称为“概念孤儿”,认为这种缺乏逻辑关联与知识体系支撑的概念只具有相当有限的解释力和说服力,难以在世界知识市场经受住学术竞争的冲击。而知识体系的形成不仅需要从具体到
13、抽象的经验性思维,还需要从抽象到抽象的逻辑性思维,需要在概念与概念之间建立联系并使之成为有2023.4 99超越本土实践:新闻传播学自主知识体系建构的实践取向及其潜在误区机整体。与此同时,一个完备的知识体系除了需要基于经验和事实的描述性概念,还需要基于特定知识传统与价值取向的规范性概念,从而避免成为去历史化的知识碎片。简而言之,知识的体系化是一个包含多重维度的复杂过程,显然难以通过“理论源于实践”的单一论述进行囊括。此外,这种获取知识的路径,即悬置理论前提,直面在地经验的路径,还存在一个更为根本的方法论层面的难题。正如李智在对传播本土化问题进行反思时所指出的那样,这样一种现象学式的认识方法“只
14、是一种哲学层面上的应然状态而并非对认识的现实属性的实然揭示”。他引用康德在纯粹理性批判中的观点,重申理论相对于经验的先验性与超验性,即并不存在脱离分析框架的纯粹经验或“问题”。因而,对于中国这样的学术后发国家,在认识本土问题时以既有理论(往往是源自西方的)为起点几乎常常是一种不得不接受的学术宿命。换言之,如果为了反对“食洋不化”而盲目抛弃既有的概念和理论工具,则很有可能落入“食土不化”的另一重陷阱,即理论化能力缺失所导致的知识创新失败。由此建构而成的至多是实际应用层面的“经验体系”,而非理论范式层面的知识体系。比如,当代中国的新闻学内部之所以长期以来存在“新闻无学论”或“有术无学论”的观点,某
15、种程度上正是因为理论化程度不足所带来的知识与经验的边界模糊。由于中国当代新闻理论是以苏俄党报理论为基础,并结合自身革命实践发展而来的,因而其知识形态具有高度的在地性与实践性特点,甚至在相当长的历史时期内表现为新闻业务中的政治原则、操作规范与技术流程的混合。这种经验偏向曾给新闻学的学科边界确立与学科合法化进程带来了挑战,也在一定程度上削弱了中国当代新闻学与不同知识体系,尤其是全球新闻学术话语进行平等对话的能力。尽管目前一些研究试图在元概念层面进行理论建构,但是与形成具有广泛解释力和理论生命力的自主知识体系的目标相比,仍有一段距离。第二种潜在误区是将自主知识体系误解为本土知识体系。本土知识即人类学
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- 超越 本土 实践 新闻 传播学 自主 知识 体系 建构 取向 及其 潜在 误区
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