用“对于树石山水的审美意象”来界定盆景的表现对象.pdf
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1、用“对于树石山水的审美意象”来界定盆景的表现对象湖北武汉刘永辉盆景作为一门独立的艺术门类,需要从理论上对其表现对象做出一个界定。这个界定非常重要:对盆景来说是自身的定位,关乎盆景是不是艺术,是怎样的艺术的问题;对盆景理论来说是探讨的空间有多大,方向在哪里,关乎盆景发展走向的问题对盆景创作来说是想象的边界在哪里,创作的方法有哪些,关乎盆景作品是否能百花齐放、推陈出新的问题;对盆景赏评来说是感悟的起点有多高,评鉴的标准是什么,关乎盆景对人的作用和意义的问题。如果界定得偏向积极开放,就会推动盆景的发展,如果界定得偏向保守封闭,就会阻碍盆景的发展。那么,目前对盆景表现对象的界定是怎样的呢?笔者以为是偏
2、向保守封闭。如何才能变得偏向积极开放呢?笔者以为应该用“对于树石山水的审美意象 来替换目前的界定。近年来,对盆景表现对象的界定大致如下:1981年,由城乡建设杂志社出版的中国盆景艺术第4 页:在盆中集中典型地再现大自然神貌的艺术品”。1984年,花木盆景杂志试刊号第6页:“盆景是人工雕琢的艺术创造,它是大自然的缩影。2009年,由中国林业出版社出版的盆景学第2 页:“在盆内表现自然景观并借以表达作者思想感情的艺术品。2023年,百度百科对 盆景 一词的释义中提到:“在盆中典型、集中地塑造大自然的优美景色,犹如立体的美丽的缩小版的山水风景区。这些界定都是把盆景的表现对象表述为自然景观,主要是典型
3、化,即经过对自然景观中美的发现、选择、集中、强化而形成的形象。它强调的是美的客观性。近年来,对“审美意象 的表述大致如下:2007年,由上海辞书出版社出版的美学小辞典第1 0 2 页:“审美意象,亦称题名:七君子口树种:三角枫口作者:刘永辉“审美心象。人在审美过程中将对象的感性形式与自己的心意状态相融合而成的蕴于胸中的形象。其产生的动力是人在审美实践中展开的联想、想象活动和情感活动,其实质是尚未用物质手段表现出来的对象的人化,人的本质的对象化。1987年,由辽宁人民出版社出版的创造的秘密 美】西尔瓦诺阿瑞提著第64页:“意象(笔者注:审美意象)具有把不在场的事物再现出来的功能,但也有产生出从未
4、存在过的事物形象的功能。因此,意象是使人类不再消极地去适应现实,不再被迫受到现实局限的第一个功能。”2005年,由人民出版社出版的中国美学史(陈望衡著)第3 页:“美的创造表现为“意象 的产生及向境界的升华。花木盆景4 5“素仁格”,整体上都来源于审美意象。改革开放后盆景突破了流派的局限,返归自然式盆景,但一定要知道,这个突破和返归不是突破审美意象本身再返归自然景盆景论坛 The Forum for Penjing题名:竞春图树种:对节白蜡作者:刘永辉2023年,百度百科对“审美意象 的解释是“中国古代美学范畴。文艺创作过程中意象又称为审美意象,是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发,
5、而在作者头脑中形成的形象显现。”综合这些表述,可见“对于树石山水的审美意象”不仅包含了对自然景观典型化后的形象,更包含了由人自身的能动性和创造性所产生的新形象。相对典型论强调美的客观性而言,它强调的是人的能动性和创造性。笔者之所以认为,用“对于树石山水的审美意象 来界定盆景的表现对象会使该界定变得偏向积极开放,主要基于以下四个理由。一、会让对盆景表现对象的界定更能接近盆景本身现实盆景的表现对象极少是直接来源于自然界,绝大多数都是来源于审美意象,也就是在情绪、情感、追求、理想等等的主导下,通过想象让大自然景观变异后的一种带有作者意图的样子。改革开放前的五大盆景流派,除岭南派的“蓄枝截干 可以说是
6、在微观上直接来源于自然界外,其他流派的表现对象包括岭南派的46花木盆景观的,而是突破审美意象中的“规矩 而返归审美意象中的“自由。正因如此,自然式盆景没有直接表现自然景观,而是回归“心象”,回归文化,呈现出不同个性以及以文化为基础的表现对象。如以绘画理论为主要基础的动势盆景、以园林理论为主要基础的水旱盆景。需要说明的是,虽然有许多仅靠募仿而制作出来的盆景,其表现对象不是来源于摹仿人的审美意象,但被募仿的首创作品一定表现的是作者的审美意象。如果用“对于树石山水的审美意象”来界定盆景的表现对象,会让这个界定更真实、准确,更符合盆景本身,自然更能发挥应有的作用。二、会让对盆景表现对象的界定更好发扬中
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