在地性视角下黔中地区传统村落空间形态研究.pdf
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1、070摘要:文章选取黔中地区传统村落镇山村为研究对象,探讨“在地性”概念的词源与用法,建立“景观共时联动-形态历时演变”的认知分析框架。结果发现,地域宏观格局与聚落选址、置景之间存在着在地性互联关系,村落空间形态继承和发展其潜在结构,通过在地试错、反馈和调适,渐进地演变。研究提出,黔中地区传统村落应坚持渐进式更新模式,在整体保护和在地识读的基础上谨慎更新。Abstract:This study selects Zhenshan Village,a traditional village in the central Guizhou region,as the research subject,
2、to explore the etymology and usage of locality,and to establish a cognitive analytical framework of synchronous landscape linkage-historical morphological evolution.The results reveal a local interrelationship among regional macro pattern,site selection and deliberate landscaping.The rural morpholog
3、y is observed to inherit and develop its latent structure,incrementally transforming through iterative local trials,feedback and adjustments.The study advocates for an incremental update approach in central Guizhous traditional villages,emphasizing cautiously updating grounded in holistic conservati
4、on and nuanced local comprehension.关键词:在地性;黔中地区;传统村落;空间形态;渐进式更新Keywords:locality;central Guizhou;traditional villages;spatial morphology;incremental update文周子杰东南大学建筑学院博士研究生郑炘东南大学建筑学院教 授博士生导师DOI:10.19875/ki.jzywh.2023.08.024引言在快速城市化浪潮中,传统村落的保护与改造利用面临着两大挑战。一方面,大量传统村落正在快速消失。这些传统村落以特定的集聚形态延续千百年,代表了多样的地域
5、文化传统,是人类遗产重要的组成部分。另一方面,规划与建设过程的在地性引导不足。为快速提升乡村风貌,一些地方忽视地域性和村落特色,采用均质模式化的建设方案,导致出现“千村一面”“特色缺失”等同质化趋势。这些问题的出现,主要源于对地方性知识的认知与呈现不足。因此,对传统村落的认知方法进行在地性转向,重新认识聚落形态的内涵本质与发展规律尤为紧迫1。本文以黔中地区传统村落镇山村为研究对象,基于在地性视角,从地域宏观层面与村落中观层面,深入剖析其空间形态特征及其演变规律,以期为传统村落保护与更新提供新的视角。1“在地性”概念和认知途径1.1“在地性”概念“在地性”本是建筑的固有属性之一2。“locali
6、ty”一词可追溯到古希腊语“”(topos),意为地点或场所。在拉丁语中演变为“locus”,即地方或位置,并从其变体“localitas”派生为“locality”。牛津英语词典对“locality”的相关注解是,属于特定地方或地区的事实或特征。近年来,随着乡村振兴战Research on the Spatial Morphology of Traditional Villages in Central Guizhou Region from the Perspective of Locality在地性视角下黔中地区传统村落空间形态研究略的推进,在地理念与形态学、景观学和乡村遗产等相关概念交
7、叉结合形成新趋势。综合现有文献来看,乡村聚落的“在地性”研究尚处于起步阶段,主要有以下方向:(1)基于在地性视角、观念的认知研究,强调差异特征的解读与呈现;(2)在地性实践、策略等创作活动,强调地方特色的塑造。从实践角度,“在地性”是一个意义伸缩较大的舶来词汇,源自当代艺术理念。20 世纪末,在地艺术(Site-Specific Art)传入国内后产生多种转译,例如在地性、在场性、限地性等。侯瀚如认为,“在地性”(locality)是“特别的,甚至其他地方不可比拟的地域性特征”3。冯博一提出“就地创作”(in-site),指涉在场性、偶发性,强调城市主流文化之外的创作立场,与巫鸿的“特殊地点”
8、同样侧重社会批判4。20 世纪 90 年代,台湾省的“宜兰经验”率先开展“关注地方社会的在地生活纹理与真实底蕴”的建筑创作活动5。近几年的乡村营建热潮为在地理念和方法提供了实践机会,涌现出许多扎根地方的特色乡建。从认知视角,“在地性”是现代性危机的一种地域性回应,强调对本土原生文化的尊重和理解。1964 年,伯纳德鲁道夫斯基(Bernard Rudofsky)策划展览“没有建筑师的建筑”,挑战了长期占据建筑史主体地位的西方“正统建筑”谱系,推动了当代建筑学的风土转向6。风土话语重新发现了曾经无名的(anonymous)、自 发 的(spontaneous)、土生土长的(indigenous)乡
9、土民居,是基于在地性视角的聚落识读和再现。然而,风土建筑与地形学、批判的地域主义等相关理论有着本质区别。地形学(topography)包含了地形(topos)和书写(graphein)两方面内容,侧重于图解自然环境和人类之间的关系,对自然景观进行象征性的再创造7。而批判的地域主义旨在“调和普世文明与地域文化”,形成一种以地域为基础的“世界文化”8。两套理论都未能真正摆脱现代主义的主导性思维,因此严格来说不能视为在地性视角。从现象学来解释,“在地性”突出了主体与客体之间的一种“此在”关系,要求主体“去蔽”,拨开概念遮蔽,回归事物本身4。本文从在地性视角出发,探究如实地观察和认知地方现实的本质及其
10、动态特征的路径。1.2 特性认知方法1.2.1 景观共时联动中国传统聚落营建提倡因地制宜、顺势而为的自然有机思想,关键是基于人在地的观察、经验和判断。国际古迹遗址理事会关于乡村景观遗产的准则(2017)指出,乡村景观具有关键的内在价值,从内而外地将人、社区与其生活的自然环境紧密地联系在一起,形成持续、活态和社会文化高度融合的乡村景观9。可以从人与自然景观的互动关系出发,结合聚城乡规划URBAN AND RURAL PLANNING071233|2023|08城乡规划落的选址和置景分析,形成整体的景观特色识别与呈现,从而避免静态、片段、符号化的景观要素提取。1.2.2 形态历时演变经过长期有机演
11、变,传统村落的空间形态展现出多时期要素累积交叠的特征,通常比理性规划的城市形态更加微妙且不易识读。中观层面上,以形态学方法为基础,并结合地方知识,深入剖析村落层叠的空间结构要素。地方空间形态并非孤立的结构片段或者历史物证,其特色随时间推移而持续地变化。通过历时性分析,可以系统地识别乡村聚落形态的潜在结构及其生成机制。2 地域景观形态的在地性互联镇山村位于贵阳市南部花溪区石板镇,至今已有 400 多年历史,是全国第一批“传统村落”。作为“都市里的村落”,镇山村体现了黔中地区传统村落与低山丘陵水库地貌、生态旅游生产方式之间的协同关系,具备鲜明的地域特色。从聚落选址和因地置景两方面分别进行考察。2.
12、1 选址与山水格局镇山村军事屯堡始建于明万历年间,其选址与形成记载着汉族移民适应与改造环境的在地化过程。从移民文化角度,李仁宇将军墓志揭示了军事移民与原住民族群通过血缘与地缘关系进行在地融合的过程:“明万历二十八年(公元1600年)明廷 平播,时江西吉安府卢陵县协镇李仁宇奉命以军务入黔,屯兵安顺,及黔中平服广顺州粮道开通,遂携家眷移至石板哨镇山建堡屯兵,其妻因水土不服病逝,李仁宇入赘镇山,与班氏结缘,生二子,长子姓李,次子姓班,至今17代,已有 400 多年的历史。”从原住民文化角度,镇山村初始选址可追溯至周秦时期,与布依族自然信仰习俗密切相关。布依族的山神崇拜是一种原生态文化,通过人与自然的
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