私纪录片的个人化叙事视角展现.pdf
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1、 百家述评101私纪录片的个人化叙事视角展现1 生活空间的平民化的视角启发纪录片创作在普通大众之间中兴起,因此产生了许多民间纪录片导演把题材的范围大胆扩大,反应社会现实,边缘人物,弱势群体。创作者既是拍摄者又是事件的参与者、推进者。制片人陈氓说过“记录历史是有多个角度的,有政治的、经济的、文化的等等。而我们是从小人物的角度去记录历史,从普通人的角度去记录历史”。东方时空生活空间栏目把节目定位为“讲述老百姓自己的故事”,这种独特新奇的视角打破以往纪录片“高大上”的定位。向大众展现出纪录片也可以展现普通人、小人物的生存状态。在纪录片平民化发展进程下,记录形式也有所变化。众多以第一视角出发的私纪录片
2、出现,拍摄者往往是参与者或与家庭、朋友、爱人等主体拍摄对象有密切关联的人际关系。通过探讨日常生活中私人领域的场景,得以揭露内心、探寻自我等个人化影像探析。与生活空间的节目定位:“讲述老百姓自己的故事”相同,他们讲述自己家庭的故事,将家庭生活中的隐私,矛盾,日常生活的记录一一展现。从而反映出问题与矛盾。私纪录片的拍摄对象是自己及家人,或对于个人回忆的再现,这种将自己私密记录下来的类型多是家庭录像类纪录片。正是创作者从自我的角度出发,所以私纪录片的平民化视角叙事尤为独特。生活空间将栏目定位在“讲述老百姓的故事”上,节目内容主要是记录老百姓发生在身边的故事,与以往传统题材的纪录片相比,生活空间 没有
3、刻意说教化的节目风格,没有宏观壮大的画面。而是将视角对准展现普通人生活中的故事,因而发掘出不平凡的本质。节目采用参与式纪录片的拍摄手法,通过摄像机,记录下事物发展的过程。私记录以拍摄者、家庭、朋友为拍摄主体,是寻找对生活的展现以及,寻找内心,揭露现实的主题呈现。与社会主要流行的纪实影像风格有所区别,影像表述更加偏于个人化和日常化。与生活空间的平民意识相同,以普通人面对普通人。观看生活空间,观众的感觉是亲切真实的,真实到似乎主人公就是自己身边的家人朋友。平民,就是指社会学意义上的普通人,生活空间提供的平视视角,为之后纪录片平民化叙事发展有一定的启发作用。私纪录片也是普通人讲述自己的故事,但是私纪
4、录片的创作者同时也是纪录片的参与者。两者的不同之处。虽然都有相同平视的视角,但电视台制作方是客观记录者,私纪录片则是为表现家庭现实问题、创作者内心、社会问题反思的纪录片种类,通常把镜头直接对准创作者自身或者家人朋友,在创作中社会环境、经济发展、社会变革、文化理念都在影响着个体,因此在小众纪录片的创作题材上同样反映出社会现实。私纪录片的拍摄视角一般是从第一视角出发,着重于自我家庭的生活见证。私纪录片多是“个人化”角度进行表述,生活空间的“大众化”在纪录对象方面有所不同,电视纪录片由于通过电视台渠道播出,是面向百姓的纪录。“小人物”“讲述老百姓自己的故事”等平民角度记录生活,不仅拉近了人们与艺术之
5、间的距离,更是通过纪录片的艺术形式来传递意识。纪录片揭示大千世界是一种力量,纪录柴米油盐也是一种力量。对于私人纪录片,他们的家庭争议小,以及家庭生活所反映的社会环境变化。它还可以直观地显示社会对人们生活的影响。私人纪录片的直接真实性始终承载着创作者的主观意识,并且始终以个人意识贯穿全片。这种参与式观察不仅可以确保纪录片的真实性,而且可以自我反思,以客观的面孔面对观众。2 私纪录片的隐私化叙事表现2.1 家庭录像类纪录片的自我视角关于私纪录片的定义。在当代文化语境下中国私记录影像特征分析与价值呈现 一文中把“私纪录片”与“私影像”结合起来,称其为“私纪录影像”。私纪录片疗愈的存在意义 一文中,作
6、者阐述了“私纪录片”的概念,划定了其“个人的”“私人的”性质,指出其“前身”名称为家庭纪录片。家庭录像类纪录片就是带有私纪录片涵义的独特性质。最早的家庭录像类纪录片有孙明经的 苏州名胜 和刘呐鸥的 持摄影机的人。在近些年,随着自媒体的活跃,以及当代年轻人选择用影像艺术传达自我的潮流,有很多优秀的影片涌现出来。例如黄惠侦拍摄的日常对话,黄惠侦通过纪录同母亲的生活,和二人的谈话,揭露自己的内心往事。陆庆屹拍摄四个春天则是通过四年时间纪录一个平凡家庭的琐事,挖掘生活的美好和诗意。拍摄的自画像和三个女人记录了剖析自己,面对祖孙三代的生活和情感。文/韩彤彤摘要 生活空间 栏目将老百姓的生活展现给大众,随
7、着纪录片创作的发展,越来越多的“普通人”“非科班”选择将自己家庭的故事展现给大众,来回溯过去,疗愈自己。通过这种平视的视角,私纪录片踊跃出来。打破以往大量科普类纪录片疏离人们日常生活的特征,私纪录片用私人的视角拉近来观众和导演、观众和纪录片的距离。新媒体的发展也启发了私纪录片的发展进程,在对日常生活的镜头捕捉之下,以“第一视角”的制作立场出发,探寻日常领域的个人化叙事。关键词 平民化叙事;私纪录片;家庭录像;自我诊疗式纪录片百家述评 102私纪录片往往将创作者的自我剖析暴露出来,在自我审视的过程中带领受众进一步接近了创作者的人格心理更深层次的部分。私纪录片丰富了纪录片的记载形式,这与传统纪录片
8、的宏大叙事不同。私纪录片着重于个人家庭的生活,像日记本一样用相机纪录下生活内容,同时也是自我检讨的过程。私纪录片在章梦奇的自画像和三个女人中,导演开篇就进行了寻找自我,从问出“我是谁?”开始,在变幻的光影下的舞蹈,自言自语的呢喃,导演不断自我剖析,用镜头来解答疑问。从自我延伸到母亲和祖母,展现了三代女性的情感关系。许多“家庭录像式”的纪录片创作者,并非科班出身,创作者希望寻求心灵上的治疗,根据非客观视角,用私纪录片的方式记录的家庭故事与日常生活。陆庆屹因姐姐的去世选择拍摄四个春天,纵观全片,导演没有直借家庭遭受的苦难,大篇幅来描述生活的美好本质,重点讲述日常生活的美和诗意。从 2013 年春节
9、开始,四年来,导演真实地记录了父母的琐碎生活家人团聚做饭、唱歌跳舞这种繁琐又温馨的小事。而我们普通人的幸福正是生活中的一件件小事所堆积起来的。导演从小外出漂泊,他选择用纪录片四个春天记载来他的家庭,同时导演也把自己的情感放到影片里,是怀旧也是憧憬。私纪录片选择的是“亲人视角”与其他题材纪录片为了观赏意义或科普意义选择生活中的“独特”“稀有”“陌生”不同,作为亲人视角下的家庭类纪录片,在创作时,着重于日常,强调自我介入性,而不是稀有化的主题呈现。私纪录片有很多自我诊疗式的题材创作,通过纪录片独特的艺术形式进行个人的情感疗愈,用影像救赎内心及家庭创伤。如王芬导演的 不快乐的不止一个、杨荔娜导演的
10、家庭录像带、黄惠侦导演的日常对话等影片。自我诊疗式主要是以第一人称告白、忏悔、回溯过去的方式的纪实。私纪录片以其第一视角记录的形式,被创作者选择用此种模式疗愈精神。王芬导演的不快乐的不止一个,让自己的父亲与母亲单独面对摄像机倾泻婚姻他们三十多年的婚姻生活。在倾听讲述者的种种婚姻状况中,作为女儿的导演选择用家人的身份加入询问,探讨婚姻带给双方的苦楚。黄惠侦日常对话通过镜头探讨母女共同成长的生活故事、提及儿时阴影过往以及探寻自己十几年和母亲疏离的家庭原因。通过这部影片,导演解开了自己的心结,作为主人公的母亲也不再逃避生活。导演想要探究的很多疑问在对话中得到答案,影片对于导演自身也达到了自我调整,自
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