20世纪二三十年代中国作家自传与他传中的“真实性”之比较.pdf
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1、收稿日期:修订日期:作者简介:王余鹃()女湖北荆门人博士研究生 世纪二三十年代中国作家自传与他传中的“真实性”之比较王余鹃(华中师范大学 文学院湖北 武汉)摘要:考察 世纪二三十年代中国作家们的自传文与他传文创作尽管“真实性”是他们所遵循的最为基本的书写原则却有着截然的不同 在自传文创作之中他们所遵循的“真实性”更多的是一种“主观之真实”又或者说是“主观式的真实”在他传文创作之中他们所遵循的“真实性”则更多的是一种“客观之真实”又或者说是“客观式的真实”关键词:自传文他传文主观之真实客观之真实比较研究中图分类号:文献标志码:文章编号:()关于传记文学之“真实性”的问题中国当代学者赵白生先生曾指
2、出:就传记文学而言无论是自传抑或是他传它们的“真实”所遵循的都是一种“一致的一贯论”它们的“虚构”所遵循的则是一种“死象之骨式”的还原 我们认为就 世纪二三十年代的中国作家们而言尽管“真实性”是他们在自传文与他传文创作之中所一致强调的自传书写之中所遵循的“真实性”与他传书写之中所遵循的“真实性”就它们的本质而言还是有所不同:现代中国作家们在自传书写之中所遵循的“真实性”更多的是一种“我说是真实的便是真实”的“主观式的真实”他们在他传书写之中所遵循的“真实性”则是有着一定客观事实的“客观式的真实”换言之就 世纪二三十年代的中国作家们而言自传之中所谓的“真实”更多的是一种“主观之真实”又或者说是“
3、主观式的真实”较之于自传之中的“主观式的真实”他们在他传书写之中所谓的“真实”则更多的是一种“客观之真实”又或者说是“客观式的真实”实际上在自传与他传书写之中所遵循的“真实性”之所以会存在着如此大的差异性主要是由“自传”与“他传”这两种文类自身的特殊性所决定的一、自传:主观之真实何为“主观之真实”?简单而言是指没有客观依据由自传作者们主观所认可的一种真实 实际上关于这一点法国学者菲力浦勒热讷曾有过非常明确的解释与说明 写自己的历史便是试图去塑造自己 总之这一意义要远远超过认识自己另外“自传”所意图揭示的并不是一般意义上的“历史的真实”而是一种“内心真实”的再现 可以说也正因如此“自传”所追求的
4、从来都不是资料的“完整性”而是一种“意义”以及“统一性”菲力浦勒热讷还非常明确地指出“自传”之中的“真实”明显不同于“历史”之中的“真实”于自传作家们而言尽管对于真实性、坦诚性以及历史精确性的渴望曾一度是他们进行自传创作的基础他们亦非常清楚地知道在历史的精确性方面他们的尝试注定会存在一定的局限性 他们之所以能够忍受这些局限性大概是因为他们或多或少地清楚他们所追求的“真实性”明显不同于历史学家们所追求的“真实”实际上“主观之真实”又或者说“主观式的真实”恰恰是“自传”这一文类在 世纪二三十年代深受中国作家以及中国读者欢迎的一个非常重要的因素其一于自传作者们而言自传是一种非常便利的表达自我的方式因
5、为它只需要遵循自传作者主观所认可的真实 也恰如中国当代学者赵白生先生所指出的自传作家们往往会强调写作自传之时所具有的得天独厚的优势 同时他们亦会强调没有人会比他更了解自己内心的各种冲动 奥地利作家茨威格亦表示表现自我必定是每个艺术家最为本能且最为轻松的任务 试问还有谁会比作者本人更了解自己以及自己的生活呢?梁启超在三十自述(写于 年)中指出:“若必不获己者则人知我何如 年 月第 卷第 期 湖北文理学院学报 .我之自知?”言外之意便是说最了解自己的人还是自己 倘若从这个角度而言写自己肯定会比写别人要容易得多另外于自传作者们而言与“他传”这一文类相比它还是一种非常自由的文类因为它没有固定的模式与任
6、何特殊的规定 关于这一点中国现代作家许钦文的感触便颇为深刻 在为钦文自传(写于 年)所作的自序之中他即指出自传书写本就是以表现自己的“个性”为主的 因此在自传书写之中自传作家们选择用什么样的方式来表现自己不妨随着自己的意愿 因为这也是自传作家们“个性”的一种表现另外“自传”这一文类虽然也有对“真实性”的要求但恰如作家林语堂所言写作自传的意义只是自传作者对于自己的诚实计而已换言之“自传”这一文类的“真实性”最终只需要自传作者对自己负责我们不难看到与“他传”之“真实性”不同“自传”之“真实性”并没有任何客观的标准 只要自传作者说它是真实的读者就有理由相信它是真实的 同时与“他传”之“真实性”相比“
7、自传”之“真实性”其实更容易把握 奥地利作家茨威格曾指出如同“摄影”并不需要很大的绘画天赋一般因为它只是对已经安排好了的现实所进行的毫无想象力的纯粹机械性的捕捉而已 表现自我的艺术原本就不需要以身为一名艺术家为前提它只需要一个忠实的记录员即可 可以说任何一个人都可以成为他自己的传记作者都可以将他自身所经历过的各种危险以及个人命运艺术地展现出来其二于自传阅读者们而言由于自传是作者自叙生平的一种文类相比于其它文类显然更具有吸引力 沈从文的从文自传(写于 年)在正式出版之后一位名叫毕树棠的读者还专门写信给编辑部对从文自传进行了非常详细客观的点评该文最终发表在了 年 月第 卷第 期的宇宙风杂志之上 郭
8、沫若的幼年时代/我的童年(写于 年)在发表之后也得到了读者们的广泛关注 郭沫若的反正前后(写于 年)之中亦有所提及瞿秋白在被捕之后于 年 月 日给郭沫若的信中亦提到了郭沫若的创作十年(写于 年)他表示自己所看到的只是创造十年的上半部分 至于创造十年的下半部分应该更为有趣于自传阅读者们而言“自传”这一文类的魅力到底何在呢?在西行的足音一书之中中国当代学者董乐山先生即非常明确地指出一直以来“自传”这一文类之所以能深受广大读者们的欢迎其中一个非常重要的因素即在于:它往往是以传主个人真实的生活经历来展现自己成长或成才之路的各种艰辛与收获的 可以说与其它文学形式相比“它”往往更能感人肺腑、催人奋进且更能
9、给读者以积极向上的启迪作用另外 世纪三十年代良友杂志的编辑马国亮先生亦指出:成功人物的生平素来就是教育青年后进们的最好的资料 与父兄师长们的耳提面命相比这些成功人物的奋斗历程、苦学经过当然更为有趣同时也更能启发青年后进们立志奋发向上正如 年 月 日上海第一出版社在人言周刊上为自己所策划的“自传丛书”所做的出版预告之中所指出的:一位作家之所以能达到成功其间会经历多少的艰难奋斗与波澜曲折啊!这些内容必定是可供给青年读者们所学习与借鉴的关于“自传”这一文类的魅力还有一点却是董乐山先生与马国亮先生二人所未曾提到的 “自传”是属于“私人”/“个人”的文字 换言之与其它文类相比“自传”这一文类因其所具有的
10、“私人性”往往更能满足广大读者们的“猎奇心理”关于读者们的“猎奇心理”身为作家亦为资深读者的郁达夫可以说是感触颇深 早在发表于 年 月 日洪水半月刊第 卷第 期上的日记文学一文之中他曾表示:就读者而言他们所第一要求的便是关于旁人私事的探知 与读那些直叙式的记事文相比对于阅读他人的日记读者当然会觉得兴味更为浓厚一些 同时在平时阅读他人著作之时自己最喜欢读的也是他人的日记其次便是他人的书简最后才是他人的散文与韵文作品倘若以己度人进行类推他相信无论哪一个文艺爱好者在阅读他人著作之时都和他一样从这个意义上说“自传”这一文类之所以能大受读者欢迎并且能始终繁荣不断的根本原因恰在于:它所具有的“私人性”/“
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