贵州省博物馆藏李端棻相关文物与其生平述略.pdf
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1、088贵博论丛 第二辑贵州省博物馆藏李端棻相关文物与其生平述略叶敏(贵州省博物馆)摘 要 本文研究贵州省博物馆藏李端棻相关文物并概述其生平。关键词 李端棻;教育;变法李端棻,字苾园,道光十三年(1833)出生于贵州省贵筑县(今贵阳市),祖籍湖南清泉县(今衡南县),曾祖、祖俱顺天府尹,自祖辈入黔,李氏叔侄两代皆朝廷重臣,李端棻自幼成长在山清水秀、人文俊拔的环境里,耳濡目染,受教有方。先是受业于舅父何中宪,初学有成,弱冠即补学士弟子员,随后从叔父朝仪学诗、书、经、史。李端棻晚年向表弟何麟书谈其一生的成长道路时说:“吾一生为人之道,得之吾叔;为学之道,得之吾舅。”梁启超清光禄大夫礼部尚书李公墓志铭载
2、:“公幼而孤,依母以育,而季父京兆公朝仪,实教养之故公终其生立身事君,大节凛然不可犯,一如京兆公。”同治元年(1862),李端棻应顺天乡试中举,二年(1863)会试联捷成进士,入翰林院编修。同治十一年(1872),李端棻出任云南学政,因母亲何氏在云南住所逝世丁忧去职。光绪四年(1878)丁忧期满重返京师,次年迁监察御史,后因其叔父擢升顺天府尹,为回避,又回翰林院任大学士。李端棻自同治六年(1867)任山西乡试考官以来,曾多次出任地方学政,其一生中任主考时,所拔之才皆为当世之名士。光绪十五年(1889),李端棻奉旨出任广东乡试正考历史考古089官,慧眼识拔梁启超,以堂妹李蕙仙许之,自此与梁结为姻
3、亲。光绪十八年(1892),李端棻升迁刑部侍郎。光绪二十二年(1896),李端棻上请推广学校折,全名时事多艰,需才孔亟,请推广学校,以励人才而资御侮折。李端棻通观全局,统筹兼顾,认为“人才之多寡,系国势之强弱也”,建议“自京师及各府州县皆设学堂”,普及教育,以培养时用人才。提出了一整套办学纲领,由低到高,根据各级学堂的不同要求来设定学制以及教学内容:要求府州县课程设诵“四书”“通鉴”等书,辅之以粗浅的外文、算学、天文、地理等;省学课程中增设天文舆地、算术、农桑、制造、兵矿、时事、交涉等;京师大学课程“惟益加专精,各执一门,不迁其业,以三年为期”。由于科目繁多,建议“分斋讲习,等其荣途,一归科第
4、,予以出生,一如常官”,以达到“风气自开,技能自成,才不可胜用”之目的。涉及办学经费来源、讲课讲习等方面,李端棻经过调查研究,根据当时清廷现实状况,提出了切实可行的对策。此外,还提出在各地兴建藏书楼、仪器院、译书局,广立报馆,选派游历等。光绪帝对这份奏折十分重视,即诏谕总理衙门议行,总理衙门经商议后又以议复李端棻推广学校疏上奏光绪帝,肯定李端棻“请推广学校”之主张“于今诚为切要”,遂按李端棻奏文建议各条拟定实施办法多项,奏请“饬下各省责令实力奉行,以期得收实效”。此奏折为我国近代教育的先声。光绪二十四年(1898)6月11日,光绪皇帝颁布定国是诏,要求将京师大学堂作为变法的首件大事来办,这也是
5、百日维新的开始。7月3日,总理衙门上 遵筹开办京师大学堂折,并附呈由梁启超草拟的 京师大学堂章程。自此,中国近代第一所国立大学京师大学堂建立,标志着中国近代国立高等教育的开启。7月10日,康有为上请改各省书院为中学堂,乡邑淫祠为小学堂,令小民六岁皆入学折。李端棻的教育改革方案成为百日维新时期教育改革的主要内容,为近代中国推行新教育事业作出了开拓性的贡献。这一年,李端棻被擢升为礼部尚书,负责掌管全国教育行政。090贵博论丛 第二辑光绪二十四年7月24日,为保卫戊戌变法成果,李端棻上变法维新条陈当务之急折,该折内容有:“一请御门誓群臣、以定国是;二曰开懋勤殿,选通人入值,议定新法;三请改定六部之则
6、例;四曰派朝士归办学校,请派各省通才办学堂。”梁启超曾评价李端棻说:“二品以上大臣言新政者,一人而已。”戊戌变法失败后,李端棻被革职流放新疆,中途因病滞留甘州。馆藏李端棻行书诗屏(图1)抄录了李端棻诗作六首,开篇“乡心岁岁图1 李端棻行书诗屏历史考古091忆鲈莼,今得还乡愿已伸。老爱旧亲谈往事,病如处子避生人。忧谗屈子萧骚意,贪卧袁安困顿身。同类嗤予中尚热,招来闲事太无因。”从内容上可知此诗作于朝廷下诏赦归黔之后,作者因病情加剧而思绪纷飞,不禁感慨万千。“自夏徂秋住病乡,无缘更觅养生方。诚哉五福不言贵,耄矣一生空自忙。周泽清斋非鄙肉,渊明嗜饮久停觞。拼将世故全抛却,领取闲中趣味长。”“腐败文章
7、休袭旧,浇漓风俗怕趋新。耐烦才是真消遣,苦恼当知有夙因。最忌众中露芒角,要从衰后见精神。恶魔自此休来觑,正气团成不老身。”(图1)这些诗图2 李端棻楷书五言联图3 李端棻楷书八言联092贵博论丛 第二辑句表达了作者经历跌宕起伏后的复杂心情。此外,馆藏还有李端棻楷书五言联“掬水月在手,弄花香满衣”(图2)、楷书八言联“秋月照人如镜临水,春雨润木自叶流根”(图3)、行书七言联“图书左右天香满,烟月高深地位清”(图4)等作品。变法虽败,李端棻亦认定新学、新政、新思想是治国之道、富强之路,耄耋之年仍决心继续其未竟事业,积极投入到家乡教育改革,以开启民智为己任。光绪二十八年(1902),李端棻应贵州巡抚
8、邓华煕聘请,主持贵州经世学堂,积极向贵州年轻一代宣传自己的民主、科学的思想。第一次月课让学生写论说文,就出题为“卢梭论”,阐发民权自由思想,导引后进,以开黔中风气。第二次月课,又出题为“培根论”,还把自己所藏新民丛刊中的相关内容给大家抄阅。面对家乡落后、闭塞的状况,对如何讲学,选择什么作为讲学的内容,李端棻陷入思考,其诗应经世学堂聘记载“糟粕陈编奚补救,萌芽新政要推行。暮年乍拥皋比位,起点如何定课程”,由此表明李端棻已经萌生课程设置的想法。光绪二十九年(1903),李端棻写了普通学说,他强调:“当今之世所最急者,教育与政治;所急需者,教习与深于政治原理之人。”李端棻在书中就课程目的、课程内容发
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