安大簡《詩經·君子偕老》瑣議.pdf
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1、。?棗莊學院文學院?史大豐内容提要?安大簡與毛詩詩經君子偕老文字上與今本關聯可通,文句上有差異,第二、三章差異較大。第二章?號簡應補“古(胡)然啻(帝)也”句,簡本第二章押韻情况是用第一句與第三句爲韻,之後第四、五、七句爲韻。簡本共有?處一句在今本擴爲兩句的情况,分别是第二章“其易也”,變爲“玼兮玼兮,其之翟也”;“玉象啻也”,變爲“玉之瑱也,象之揥也”;第三章“瑳其廛也”,變爲“瑳兮瑳兮,其之展也”。簡本君子偕老三章都應是七句的格式,在句數上是很整齊的,而毛詩三章的句數都不一樣。關鍵詞?安大簡?詩經?君子偕老毛詩本君子偕老共三章,一章七句,二章九句,三章八句,安大簡本詩經(下稱“簡本”)也是
2、三章,一章七句,二章六句,三章七句,、除了第一章之外,另外兩章在句數上有不同,文句也有差異。這裏面有傳本的問題,也可能有抄手抄寫時省略的問題,需要仔細分析。一?第一章先看看毛詩和簡本第一章的對照情况:?、?本文係國家社科基金重大項目“中華簡帛文學文獻集成及綜合研究”(項目編號:?(?)、棗莊學院區域文化專項“考工記匯校集解與古代工匠精神研究”階段性成果。黄德寬、徐在國主編:安徽大學藏戰國竹簡(壹),上海:中西書局,?,?頁。本文傳世本詩經君子偕老引自毛詩正義卷三,清阮元校刻十三經注疏,北京:中華書局,?,?頁。毛詩(七句)安大簡(七句)君子偕老,(幽部)副笄六珈。(歌部)委委佗佗,(歌部)如山
3、如河,(歌部)象服是宜。(歌部)子之不淑,(覺部)云如之何?(歌部)君子皆壽,(幽部)幵六加。(歌部)蟡?它?,(歌部)女山女河,(歌部)象備是宜,(歌部)子之不淑,(覺部)員女之可。(歌部)根據此對比可知,二者排除通假字的因素之外,它們的文字基本上是相同的,用韻也都是歌部韻,并没有根本性的差别。其中“老”和“壽”,整理者云:“詩魯頌閟宫三壽作朋,毛傳:壽,考也。説文老部:考,老也。壽即老也。”、爾雅釋詁玉篇并云:“老,壽也”,?直接訓“老”爲“壽”,比較直接。從讀音上講,“老”來紐幽部,“壽”禪紐幽部,都是舌音字,音近通假。是簡本該篇的題目當爲君子偕壽。“”,整理者云:“見於西周金文,金文不
4、,舊多以爲即傳世文獻之丕顯。”此詩是副的異文,徐在國以爲金文不當讀爲丕福。?其實“不”讀爲“丕福”,釋“大福”是有問題的。徐在國先生在其文中已經引了清代學者許瀚的説法,許許爲金文中的“不”就是傳世典籍中的“丕丕”,是。郭沫若先生在班簋銘文考釋中也引到許瀚之説,云:?不字于它器尚有之,用例均與不顯同,舊即釋爲顯。許瀚云:“書大誥:弼我丕丕基,立政:以并受此丕丕基,傳并訓爲大大基,爾雅釋訓丕丕,大也。謂此。疑此不即丕丕,上丕借不,下丕作以見重意。”(攈三之二師虎簋引)今案許説得之。近出守宫尊 不否字作“不”,“否”可作,則“不”可作矣。?“不”和“不顯”都是周人的恒語,有相對固定的含義,不能分開説
5、之,金文中罕見“”?安大簡詩經君子偕老瑣議、?黄德寬、徐在國主編:安徽大學藏戰國竹簡(壹),?頁注一。爾雅注疏卷一,清阮元校刻十三經注疏,北京:中華書局,?,?頁;宋本玉篇,北京:中國書店,?,?頁。參見徐在國談銅器銘文中的不,紀念于省吾先生誕辰?周年、姚孝遂先生誕辰?周年學術研討會論文集,長春:吉林大學,?,?頁。郭沫若:兩周金文辭大系圖録考釋(二),郭沫若全集考古編第?卷,北京:科學出版社,?,?頁。“顯”單獨使用的情况就是明證。“不”即後世典籍的“丕丕”,是金文和古書中的一種套語,一種帶有贊美語氣的話,有“大”的含義,爾雅釋訓:“丕丕、簡簡,大也。”、金文中常見的“不休”“不魯休”就是“
6、大休”“大魯休”;徐先生文中引到的守宫盤“周師不(丕),易(錫)守宫絲束”當讀爲一句,?即“周師丕丕(大)錫守宫絲束”的意思。在本詩中“”用爲“副”的通假字,含義當从“副”訓。“不顯”也常見於詩之雅頌,大雅文王:“有周不顯”,毛傳:“不顯,顯也。顯,光也。”?是光明、顯耀之類的意思。二?第二章從第二章開始,差距就十分明顯了,毛詩、簡本第二章對照情况如下:毛詩(九句)安大簡(六句)玼兮玼兮,(支部)其之翟也。(錫部)鬒發如云,(文部)不屑髢也;(支部)玉之瑱也,(真部)象之揥也,(錫部)揚且之皙也。(錫部)胡然而天也?(真部)胡然而帝也?(錫部)亓易也,(支部)軫女云,(文部)不屑也。(微部)玉
7、象啻也,(錫部)昜此也。(支部)古然天也。(真部)簡本六句,比毛詩少三句,而它最大的問題是用韻較亂。第一句和第三句衹能用支、微合韻來解釋;第四、五兩句是錫、支對轉爲韻,末句本來該是韻脚的,却又是真部韻的“天”,顯然不對。可看看毛詩本可知,它是以支、錫對轉爲韻,用韻很規整;再考慮到第一章兩者的統一,可知簡本的第二章必定出了問題。簡本“”字,整理者者爲“疑从石,斯省聲”,?是對的,這個字應即“”字,廣雅釋詁三:“,磨也。”。廣韻上平聲支韻:“,磨”;?集韻平聲一五?二二二秋冬卷、?。?爾雅注疏卷四,清阮元校刻十三經注疏,?頁。中國社會科學院考古研究所:殷周金文集成,北京:中華書局,?,?頁。毛詩正
8、義卷一六,清阮元校刻十三經注疏,?頁。黄德寬、徐在國主編:安徽大學藏戰國竹簡(壹),?頁注六。清王念孫:廣雅疏證卷三上,南京:江蘇古籍出版社,?,?頁。周祖謨校:廣韻校本上平聲卷一,北京:中華書局,?,?頁。支:“,博雅:磨也。通作磃。”、這裏是“玼”的通假字。“翟”“易”是通假字,簡本開頭“其易也”一句,毛詩本加了兩個“兮”和“其之”等虚詞擴成了兩句。“不屑也”句相當於毛詩的“不屑髢也”,整理者云:?“”,从“人”,“衰”聲,疑爲“衰老”之“衰”的專用字。“”讀爲“髢”,上古音“衰”屬山紐微部,“髢”屬定紐歌部,音近可通。?據説文,“髢”是“鬄”的或體,“鬄”从“易”聲,它古音應該是定紐錫部
9、,實用音韻學三十韻部同韻字表將“髢”歸定紐支部,“鬄”歸書紐錫部,?也相近,君子偕老以之與支、錫部字爲韻尤其明證。段玉裁於“髢”下注云:?鬄或从也聲,古易聲在十六部,也聲在十七部,合韻最近。此字今音大計切,於也聲得之,地亦也聲。?段説十六部與十七部合韻最近,就是支部、歌部通轉的現象。另外懷疑“髢”這個字本是作“”,是从“只”聲,“只”也是支部字,因爲“只”“也”先秦文字中字形相近而訛變爲从“也”聲。由此推之,“”這個字也是支部字,并非讀若“衰”。?“。?(網名)先生别尋解釋,爲:?整理者隸定爲“”的字,對應今本作“髢”,整理者者爲衰,山母微部,髢,定母歌部(第?頁注?),。實際上讀音并不相近。
10、疑釋爲“”,端母月部。字形參看簡?讀爲茁的那個字,衹是寫法稍微變異,一字應該没問題。二者讀音可通。?“。?先生,爲“衰”“髢”讀音不近是對的,但,爲是从“叕”聲恐怕也不對。單從字形上看,此字整理者,爲从人从衰没問題,如果必定要説是抄手寫錯了字,它的“衰”旁也是“嗌”之誤,“嗌”楚簡文字寫作“”(郭店唐虞?)、“”(清華三説命下?),與“(衰)”(郭店成之?)形相近,”故有可能致筆誤。“嗌”是影紐錫部字,與“鬄(髢)”从“易”?安大簡詩經君子偕老瑣議、?。?”宋丁度等編:宋刻集韻,北京:中華書局,?,?頁。黄德寬、徐在國主編:安徽大學藏戰國竹簡(壹),?頁注八。殷焕先、董紹克:實用音韻學,濟南:
11、齊魯書社,?,?頁(髢)、?頁(鬄)。漢許慎撰,清段玉裁注:説文解字注,上海古籍出版社,?,?頁。黄德寬、徐在國主編:安徽大學藏戰國竹簡(壹),?頁注八。?“。?(網名):安大簡詩經初讀(下簡稱初讀),?發言,簡帛網,?年?月?日。字形參見徐在國、程燕、張振謙戰國文字字形表,上海古籍出版社,?,?頁(嗌)、?頁(衰)。(餘紐錫部)聲者相近,其整個字形應該是“”,雖然不能明瞭它是什麽字,但可讀爲“鬄(髢)”應該没問題。“玉象啻也”的“”字,整理者者爲是“瑱”的異體,、?(網名)先生者爲“所謂的瑱是从人从玉从耳的字,和瑱關係較遠,直接釋爲珥似乎也可以。”?此説當是,這個字是“珥”的繁構,从玉佴聲,
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