书法审美意趣及其在寿县古城...新应用——以《中秋帖》为例_孙丽.pdf
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1、98创意2023/02当前,国潮文化越来越受到推崇,书法是中国最为优秀的文化遗产之一,以书法为内容的艺术创作也受到大众的肯定和喜爱。以东晋书法家王献之的代表作中秋帖为例,可以看出书法佳作的艺术之美。在当代,人们表达对中秋帖这类经典书法作品喜爱的方式,不仅仅局限于对书法作品本身的临摹与欣赏。环境设计师从形式到意蕴,尝试多维度地再现书法艺术美,实现了对书法文化的当代传承与创新。一、中秋帖略考中秋帖为东晋书法家王献之创作的草书书法作品,后成为宋内府藏品,至南宋被贾似道所藏,明代墨林山人项元汴收藏时称中秋帖为十二月帖1。至抗战时期,宝帖流落香港,后被国家购回,现藏于北京故宫博物院。中秋帖与王羲之快雪时
2、晴帖、王 伯远帖深得清乾隆皇帝喜爱,藏于“三希堂”,被称为“三希宝帖”。中秋帖是纸本手卷,原为五行三十二字,在后世流传中少去两行,现存三行二十二字2。中秋帖经过多次装裱,最后一次为乾隆皇帝所装裱,画面上百分之八十的纸幅为其所接。中秋帖 帖首是两枚乾隆常用的玉玺“五福五代堂”和“古稀天子宝”。帖中是王献之行草,行草虽在作品中所占面积不大,仅高 27 厘米,宽 11.9 厘米,却是整幅作品的核心和灵魂。王献之行草二十二字帖文为:“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”,无款署,围绕帖文密集名家鉴藏印跋,明董其昌、项元汴、乾隆等人赫然在列。帖尾处较大幅面是清宫廷画师丁观鹏奉旨绘制的 秋色平分
3、梧梢月上图,其后是乾隆两枚骑缝印章和“郭宝昌”“范阳郭氏珍藏书画”两枚郭宝昌印章,最后一行“耽书是宿缘”和“乾隆御赏之宝”印章作为全帖收尾3。二、中秋帖审美意趣(一)中秋帖行草之美王献之,在书法史上被誉为“小圣”,官至中书令后又被称为“大令”,书学启蒙于家父王羲之,兼学张芝,少有盛名4。王献之早年学习章草,章草特点是单字的笔画草化,但字与字之间不相连绵。王献之则发展出将字与字之间笔画连续延绵的“破体”之书行草体,从而将书法艺术推向新的高峰。王羲之书艺趋向于表现中和之美,而王献之书艺则走向以“奇”“媚”为要的艺术状态。羊欣评说:“王献之,晋中书令,善隶、藁,骨势不及父,而媚趣过之。”5中秋帖作为
4、行草宝帖,具备王献之“一笔书”的典型风格,是草书中连绕一路、笔势连贯的代表,不仅单字的笔画辗转为“一笔书”,而且字与字之间也顺锋延绵,卓然神姿尽显奇峻奔放。中秋帖字的连续性极强,方圆兼用、顺逆交替,辗转变换笔锋非常频繁,尤其宝帖中的第一行字和最后的“大军”二字,线画连绵,丰润圆熟。书法审美意趣及其在寿县古城环境设计中的创新应用以中秋帖为例文/孙 丽 许丹桂摘 要:书法是中华民族优秀文化遗产,文章以王献之中秋帖为书法作品的典型代表,解析帖中行文内容和题跋印章,分析其蕴含的艺术审美以及魏晋精神。在当代,中秋帖的形式和审美意趣为城市环境设计提供创意来源。以安徽省寿县室内外环境设计为例,阐述书法如何与
5、室内展馆和室外书法景观设计相融合,实现艺术审美在环境设计领域的传承创新。关键词:书法;中秋帖;艺术审美;环境设计;寿县基金项目:本文系安徽省社会科学创新发展研究基金项目“寿县古城环境与书法之乡城市意象融合发展研究”(2021CX529);安徽省教育厅人文科学研究项目“安徽寿县古城文化空间探索与再造研究”(SK2019A0483)阶段性成果。DOI:10.16129/ki.mysds.2023.02.03899环艺设计相比于十二月帖的清朗洒脱,中秋帖墨色更浓,更加丰满肥厚。因此,中秋帖相较于王献之的其他作品俊逸感略弱,有些学者据此认为中秋帖为米芾的临帖6。中秋帖通篇笔墨云滚龙游,以起伏跌宕为流美
6、,以笔墨洋洒为快意,以笔势奇逸为神逸,意逸乎笔,颇具“媚趣”7。王献之的行草之“媚”,表现为富有力量感的雄媚,而不是弱态之媚。墨色流淌中笔力得当,点画之骨势似铁画银钩,结体章法有度而又朗朗有神,明艳照人。透过 中秋帖 可以看出王献之行草的特点:用笔精熟,劲健圆润,妍媚多姿,注重线条的流畅度。王献之的一笔书行草,充分展示了魏晋时期文人风流潇洒的性格特征。宗白华先生认为:“晋人风神潇洒,不滞于物。”8212书法中行草的出现正是晋人精神追求的外化表现,有章法而不拘泥于章法,章法取决于下笔时的点画特点,以及书写者情绪的起伏状态。晋人书作一气呵成,“如天马行空,游行自在。又如庖丁之中肯,神行于虚。这种超
7、妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极”8212。行草的艺术魅力不仅在于其形式上的美感,也在于通过形式把书写者风流洒脱的精神追求展现了出来。自魏晋草书始,中国书法超脱文本字义,发展为一门具有形而上精神的艺术。(二)中秋帖题跋印章之美中秋帖中王献之二十二字文是全篇灵魂,围绕着二十二字文展开的题跋印章也是 中秋帖 的重要特色。中秋帖原帖只有普通书籍大小,后世收藏者通过拓展幅面加盖印章,扩大了原帖尺幅,众多名家题拔印章加深了人们对于宝帖的理解。从卷首的乾隆迎首题跋“五福五代堂古稀天子宝”和“八征耄念之宝”,到卷尾的“乾隆御赏之宝”和“眈书是宿缘”,中秋帖全卷收藏印记有 110 枚,
8、其中明朝项元汴 40 枚、清朝乾隆皇帝 40 枚。由于原帖已经满布印章,这80枚印章只在原帖之外延伸的幅面落款。宝帖上除乾隆、项元汴印之外,另有宋徽宗宣和印、宋高宗及其吴皇后印、金章宗的广仁殿印、南宋贾似道的长字印,以及郭宝昌印等。这些题跋印章有的描绘了中秋,有的表达了对书法家和宝帖的赞美之情,有的交代收藏信息,是今人赏读名篇的历史依据。三、中秋帖审美意趣在寿县古城环境设计中的应用 安徽省寿县被誉为淮河明珠城市,地理文化优越,历史上曾是楚国都城,现在是国家级历史文化名城。因书法受众广泛、名家辈出,寿县古城被评为中国“书法文化之乡”。在寿县古城城市环境设计中,越来越多的设计师把寿县古城城市文化特
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