从《老鹅洪妙》看情景再现在纪录片中的表达.pdf
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1、视听 2023.10|shiting纪录片广角从 老鹅洪妙 看情景再现在纪录片中的表达梁卫群摘要:情景再现是纪录片制作中一种常用的手段,通常指通过演员重新演绎历史事件或真实故事的场景,让观众更加直观地了解事件的经过和情节。在使用情景再现时,编创者需要注意平衡真实性和戏剧效果,并尽量避免过度夸张和误导观众。关键词:纪录片;情景再现;老鹅洪妙拍摄历史类纪录片,编创者常会碰到一个难题,即没有镜头。当历史人物、事件已成过往,编创者能查阅、搜集到的就是资料。这些资料非常宝贵,它们是编创者对题材对象形成基本认识的基础材料。如果编创者能幸运地掌握较充足的资料,那么其头脑里将有望构建起主体的内容、表达的方式,
2、甚至为即将投入的创作兴奋不已、跃跃欲试。编创者很明确地知道如何把握相关题材,然而因为缺少资料,这个时候距离做成一个片子还相当遥远。历史题材纪录片的影像素材常常是贫瘠的,通常只有文字资料、少量图片,再好点,或许能收集一些模糊的影像。笔者在主创三集人物纪录片老鹅洪妙 之前就碰到上述情况。洪妙是潮剧著名表演艺术家,是潮汕的喜剧大师,也有人认为他是潮汕的超级吉祥物,他在潮汕地区具有广泛的知名度。他出生于清末的1904年,经历了整个民国时期,跨进新中国,来往于中国和南洋,参加过纸影班、戏班,中间失嗓达十载,他在重返舞台后遭遇戏剧改革、潮剧金色十年、“文化大革命”、市场大潮冲击,卒于1986年。他年少时被
3、称“戏子”,入班后人称“师父”,进京后被誉为“国宝”,凄惨时曾沦为乞丐,“高光”时曾成为梅兰芳等名人高士的座上宾。洪妙的身份、体验何等复杂丰富。然而,有关洪妙的资料极其不均衡。洪妙50岁以前,历史记载一字俱无,他的第一张留影摄于1954年50岁的时候。在他加入广东省潮剧团以后,单位开始为他记录艺事活动,保存相关资料。这样的生活背景,给纪录片的编创者提供了很大的创作空间,但也提出不少难题。因为题材的特殊性,编创者不满足于把片子做成一条资料片,相反,这样的人物纪录片应该是有温度、有影响、能引发共情的作品。于是,情景再现便成为该纪录片一种必不可少的表现手法。该纪录片在第一轮播出之后,受到许多同行的认
4、可,特别是其中的情景再现广受好评。本文拟从编创的角度阐述 老鹅洪妙 中情景再现的运用和取得的成效。一、交代背景,铺垫情节虽然洪妙只是一个历史人物,但编创者持“局部就是全部”的观点,不仅介绍一个演员,还要展示这个人物所处的时代、社会、族群。该纪录片分三集,开篇交代时代背景、社会背景、文化背景,以及地域、人物等大量信息。考虑到受众进入纪录片情境需要一定时间,第一集的节奏相对缓慢一些。它要交代的是洪妙成长的环境,包括上文提到的各种背景,还包括他小时候的经历,以及他成长的乡村、家庭。因为资料阙如,没有录音、录像、照片,也找不到采访对象,洪妙背景部分的情节需要编创者合理想象,并进行适当再现。编创者通过洪
5、妙直接、间接留下来的几次描述捕捉到一个“点”洪妙在表演老旦时以他的祖母为模型。在洪妙的家人里,祖母是他唯一提到的人,而且不只提到一次。笔者敏锐地察觉到这会是一个好的呈现点。因为笔者越了解洪妙,就越产生一个疑惑,为什么一个男伶,从孩童时期就开始演老旦(此类角色在潮剧中称为“老鹅”)且一直演到老,要知道,男孩跟老妇之间的性别及年龄差距是遥远的两端。而这件事,他做了一辈子,不是在一味重复,而是出于热衷。我们也许可以从他的祖母身上找到原因。不可否认,“洪妙表演老旦时以其祖母为模型”带有联想的成分,但它确实存在可能性,也具备一定的合理性。所以,编创者决定在这一点上下功夫。有两个情节最后被选取进脚本,并确
6、定为情景再现的部分。85|RADIO&TV JOURNAL 2023.10shiting纪录片广角第一个场景是小洪妙跟祖母说想喝粥。此时仅有祖孙二人相依为命的洪家以菜汤度日,祖母的表情既辛酸又为难,更多的是心疼。她问孙子:“喝米汤好吗?”孙子点点头。最后,祖母向邻居阿嫂讨了一碗米汤给小洪妙。孙子喝了一口,露出幸福的表情,他举着碗让祖母也喝一口,祖母没舍得喝。这个场景选取了潮汕的老民居,场景里有大量当时当地的符号,如柴火在灶肚里熊熊燃烧,墙角堆放的陶瓦器皿,倚放着的农具,天井的莲缸编创者还设计了一个细节,即祖母在不远处等着,把自己的身子半藏起来,拿个碗背着手,看到阿嫂家的粥沸腾了有一会儿才上前,
7、为的是讨一口浓稠些的米汤。在首映式现场,这个情节的再现令在座的老艺术家落泪,其中一位观影老人说,他由这个细节想起自己的母亲。这位老人在小的时候,吃着母亲递过来的冒着热气的番薯,其随手剥下放在桌上的番薯皮被母亲毫不迟疑地拿起吃进嘴里。第二个场景是祖母唱歌册哄着小洪妙睡觉。歌册是潮汕独有的女子文化,也是民间口头文学,其存在历史相当久远。祖母唱歌册,一则展示一种潮汕特有的文化,再则祖母唱的是戏班演出情况及剧目,显示她对小洪妙在艺术上的启蒙。编创者还在其中设计了一个细节,让祖母一边唱歌册,一边捉蚊子用煤油灯去点停在蚊帐上的蚊子,这也是以前潮汕地区常见的生活场景。许多观众看了纷纷产生共鸣,多次有人交流用
8、煤油灯捉蚊子究竟用不用拔玻璃灯罩,也有人说捉蚊子要用专门的煤油灯。二、镜头补白,故事连线一些情节带有弹性,可用可不用,如果实现太难或成本太高,就可以替代掉。但有一些情节是不可替代的,比如说洪妙人到中年的时候,在潮汕沦陷那几年,他流落到福建东山一带成为乞丐,这个情节就得拍摄出来。又比如,小洪妙在纸影班学艺是他艺术生涯的开端。他在纸影班待了十多年,洪腔的形成与此关系甚大,那时他在纸影班已经小有名气了。所以,这个情景不仅要拍,还得好好拍。编创者特地找到目前潮汕已不多见的纸影班,物色其中一家来配合。在主角少年洪妙充当纸影揭手操作木偶时,镜头里,少年洪妙盘腿坐在搭起的纸影棚内,一边拉着冇弦,一边唱他年轻
9、时的重点剧目 包公会李后 的台词。画面以李后妆扮的木偶为前景,虚化的木偶随着音乐唱腔时前时后、时左时右,既不影响主要信息,又使画面更富动感。然后,木偶顶到镜头前,满屏,再退回去,画面主体变成青年洪妙,接唱 包公会李后 的曲子,这个时候完成洪妙由少年向青年的转变。这样的无痕过渡,使画面的讲述流畅不凝滞。在拍洪妙失嗓回乡的时候,编创者着力在此处营造一种温情。在洪妙遭受重大打击之后,如果没有世人亲友的搀扶,可能就没有后来如明月照亮星空的人民艺术家。他的艺术如此精湛,是因为他心里装着观众,他把舞台表演当作回报世人的方式。所以,在他最失意的时候,“家乡接纳了他,祖母接纳了他”,在写下这句画外音时,编创者
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