从《宝贤堂集古法帖》浅谈中国书法发展.pdf
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1、IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏现收藏于山西省太原市永祚寺的宝贤堂集古法帖,俗称大宝贤堂集古法帖或大宝贤堂法帖,由明代晋藩王世子朱奇源于弘治二年(1489)始刻,弘治九年(1496)完成,历时七载。其汇集了上至史前仓颉、下至明代张弼的书法精品,共十二卷,卷一古代法帖,卷二晋代至明代帝王书,卷三、四、五东晋王羲之书,卷六、七王献之书,卷八晋代名家书,卷九南朝宋至南朝陈名家书,卷十唐代名家书,卷十一宋代、元代名家书,卷十二明代名家书,荟萃了127位名家书法,可谓历代书法全壁、书林瑰宝,其历史、书法价值十分显著。宝贤堂集
2、古法帖是我国现存原石最为完整的大型藩府刻帖,集淳化阁帖大观帖绛帖宝晋斋法帖之所长,内容充实、做工精湛,充分反映了各时期书法艺术成就,也是中华文化永续传承的历史见证。清代书法家梁巘在评书帖中提出晋人尚“韵”,唐人尚“法”,宋人尚“意”,元、明尚“态”的一段著名书论。晋、唐、宋、元、明诸朝,受社会政治环境的影响,在遵循传统发展的同时,书法艺术于潜移默化中融入了这一时期的政治、人文因素,因而形成了不同的艺术风格。1晋人尚“韵”姿态万千,气势不凡的书法艺术晋人尚“韵”,是指东晋书法家的艺术风格在书法艺术上集中体现在神韵上。晋代书法是书法发展史中一次较为成功的演进,其成就主要表现在姿态万千、气势不凡的书
3、法艺术神韵上。魏晋书法在继承秦汉之风的同时又极富创造力,奠定了我国书法艺术的发展方向,是书法史上的里程碑。魏晋书法规隋唐之法,开两宋之意,启元明之态,促清民(国)之朴,深刻地影响了历代乃至当代书法的发展。其中,以王羲之、王献之父子成就最高,世称“二王”。王羲之增损古法,载成今体;王献之尽变右军之法,独辟门户。“二王”的书法新风,对后继者影响深远,是我国书法史上的两座高峰。宝贤堂集古法帖卷三、四、五东晋王羲之书,卷六、七王献之书。其中,以王羲之的汝不帖日月如驰帖七儿一女帖七月帖等作以及王献之的奉对帖鸭头丸帖等作为代表。1.1王羲之汝不帖王羲之(303361,另说为321379),字逸少,琅琊(今
4、山东临沂)人,尚书郎王正之孙,淮南太守王旷之子。东晋著名书法家,有“书圣”之称。汝不可言,未知集聚日,但又慨叹,各慎护。前与嫂试求屏风,遂不得答为也。汝不帖是王羲之的一幅草书作品,在宝贤堂集古法帖中共5行29个字,用笔彻底走出旧体章草技法,突显新兴今草的笔意,多处使用牵丝笔法,行云流水,一气呵成,展现了书圣高超的笔墨技巧,突显了其遒美俊逸的书法风格。1.2王献之奉对帖王献之(344386),字子敬,小名官奴,琅【作者简介】郭红霞,女,汉族,山西忻州人,本科,文博助理馆员,研究方向:文物利用。从宝贤堂集古法帖浅谈中国书法发展摘要:宝贤堂集古法帖是我国现存原石最完整的大型藩府刻帖,集淳化阁帖大观帖
5、绛帖宝晋斋法帖之所长,内容充实,做工精湛,充分反映了各时期书法艺术成就,也是中华文化永续传承的历史见证。关键词:宝贤堂集古法帖;中国书法发展DOI:10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.17.035郭红霞(太原市文物保护研究院双塔博物馆,山西太原030000)146Vol.260【学术研究】Academic Research玡(今山东临沂)人。东晋官员、书法家、画家、诗人,王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。虽奉对积年,可以为尽日之欢,常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足,以之偕老,岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深,当复何由日夕见姊耶!俯仰悲咽,实无已巳
6、,唯当绝气耳!王献之奉对帖在宝贤堂集古法帖中共7行67个字。奉对帖气息高古、行中带草,应是作者情绪的自然抒发。奉对帖是王献之写给前妻郗道茂的书信,表达了对郗氏的内疚。此帖笔画连绵,用笔圆转外拓;结体较为疏朗,姿态攲侧灵活,连绵的笔姿,形成鲜明的字组关系;章法行距较宽,字距稍密。王献之书法比其父王羲之的书法而言,缺少蕴藉之气,而更显超逸优游。晋人尚“韵”,无论是“晋人书以韵度胜”,还是“晋人之书取韵”,皆是后人对晋人书法审美旨趣的思考和判断。魏晋时期,书法艺术形态自发形成。这一时期社会动荡不安,但在书法传承和发展方面,没有因为社会的动荡而走向停滞和没落,相反呈现出向上发展的态势。由隶书衍生出来的
7、楷、行、草等多种书体,经过众多书家的革新和演变,最终走向艺术的高峰。整体呈现出笔法自成一派、气韵十足、姿态万千、气势不凡的书法艺术。2唐人尚“法”法度严谨、气魄雄伟的书法风格唐人尚“法”,是指唐代书家崇尚法度严谨、气魄雄伟的书法风格。随着统一强盛的唐王朝的建立,南北朝分裂的局面宣告结束。过去由于分裂所造成的北碑南帖的局面以及风格多样的书坛,因政治文化的一统得到了重新整合。楷书开始了规范确立的过程。此时,受到不同书学传统熏陶的书家,都试图从过去所不太了解的书风中汲取营养,逐步建立起楷书的法则。经过历史的沉淀,欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿和柳公权五位书法家共同构筑起唐代书法的高峰,形成了法度严谨
8、、气魄雄伟、具有庙堂之概的书法风尚。宝贤堂集古法帖卷十为唐代名家书,其中以虞世南去月贴、褚遂良家侄贴、颜真卿乍奉辞帖为代表。2.1虞世南去月帖(图1)虞世南(558638),字伯施,越州余姚(今浙江慈溪)人,南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家,陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟,“凌烟阁二十四功臣”之一。世南从去月廿七八,率一两日,左脚更痛,遂不朝会。至今未好,亦得时向本省,犹不入内,冀少日望可自力。脱降访问,愿为奉答。虞世南咨。虞世南去月帖在宝贤堂集古法帖中共5行54个字,体现了虞世南书法平正中和、清俊温婉的特征。虽是虞世南晚年所作,但仍能将爽利的笔法,内含的笔势、倚侧
9、的结体、张弛有致的法度贯穿通篇,体现出“人书俱老”的书法境界。2.2褚遂良家侄帖褚遂良(596658/659),字登善,杭州钱唐(今浙江杭州)人。唐朝宰相、政治家、书法家,弘文馆学士褚亮之子。家侄至,承法师道体安居,深以为慰耳。复闻久弃尘滓,与弥勒同龛,一食清斋,六时禅诵,得果已来,将无退转也。奉别倏尔踰卅载,即日遂良须鬓尽白。兼复近岁之间,婴兹草土,燕雀之志,触绪生悲。且以即日,蒙恩驱使,尽生报国;涂路近止,无由束带;西眺于邑,悲罔更深。因侄还州,惨塞不次。孤子褚遂良顿首和南。褚遂良家侄帖在宝贤堂集古法帖中共10行121字。字里行间强调了运笔的提按顿挫、徐疾张弛,笔痕墨迹外露,韵法妙至。唐代
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