百年新文学与百年北京形象建构——“世界文明视野中的北京书写”国际学术研讨会综述.pdf
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1、209百年新文学与百年北京形象建构“世界文明视野中的北京书写”国际学术研讨会综述刘景艳 陈蓉玥由北京师范大学文学院、北京师范大学鲁迅研究中心与国家社会科学基金重大项目“京津冀文脉谱系与大京派文学建构研究”课题组共同主办的“世界文明视野中的北京书写”国际学术研讨会于2022年10月29日至30日在北京师范大学隆重召开,多所海内外高校与学术机构的30余位学者参与研讨。300余名学者与观众在线上积极参会,反响热烈。世界文明视野中的北京在传统与现代、本土与外来的多元互动中逐渐沉淀出多元品格。站在古今中外交汇融合的节点上,无论是视野开阔的文化研究,还是聚焦文本的北京书写,无论是抓住历史脉搏的北京研究,还
2、是重审北京文化流动的域外眼光,都勾勒出独具魅力的北京城。在与时代互动的过程中,北京文化得以传承与延展。北京师范大学副校长康震教授、北京师范大学文学院院长王立军教授分别代表学校和文学院在开幕式上对本次会议的主题给予了高度评价。北京师范大学鲁迅研究中心执行主任李浴洋老师主持会议开幕式,强调了北京在文明对话和互鉴中的独特价值。中国现代文学研究会会长、北京师范大学文学院学术委员会主任、北京师范大学鲁迅研究中心主任刘勇教授在致辞中指出,要在更为开放的视野下梳理北京的文化根脉,激活北京文化的内韵,经过北京书写将中国文化的特质辐射与沉淀在世界上。我们不但要继续探讨文学与文化的互动,更需要放眼于社会,着眼于世
3、界,以更加兼容并包的姿态和新时代的历史站位关注世界范围内的专家学者的北京研究视角和方法。不仅要从北京看世界,更要从世界看北京。在为期两天的会议中,与会专家从北京研究的纵深态势、北京文化研究与北京形象塑造、文学如何书写北京与跨文化对话中的北京等方面展开研讨,有效推动了“世界文明视野中的北京书写”研究。一、北京研究的纵深态势北京研究的纵深推进与发展态势是与会学者关注的重点议题。北京不仅凝聚了古老中国现代转型的历史缩影,而且呈现出自身独特的历史文化脉络和现代经验。北京的文学与文化研究无论在现代文学研究、都市文化研究,乃至城市研究、社会研究等多个层面,都处于核心位置,以文学与文化的视角进入北京研究,是
4、现代文学研究的应有之义与学科使命。如何展现北京这座都市的文化内蕴与文学谱系,在北京研究的深度、广度乃至温度上有所开掘,成为北京研究纵深发展绕不过去的话题。北京研究是有温度的,具有学术意味和人文情怀,北京大学博雅讲席教授陈平原以北京研究的魅力及可能性为何以及如何在北大讲北京为题做主题演讲,聚焦北京研究的独特魅力与重要价值。陈平原从在北京大学开设“北京研究”课程的现实需要出发,针对学生对北京缺乏了解与兴趣,没有真正“进入”北京这座城市的现象,指出以教学引导学生关心、关注、关爱脚下的北京土地。他进而谈到,以往讲授相关课程,主要通过文学或文化视角切入北京研究,“灵性有余”然而缺乏广210中国当代文学研
5、究 2023 年第 5 期度及硬度,深入专业研究,易有“见树不见林”等风险,在反思这种局限的基础上,设置这门课程意在走出文史领域,观照城市史、城市学及城市文化三个层面,“换一种思路”,走入更为开阔的都市研究。因而在课程结构设置上,陈平原邀请各个领域的研究学者参与授课,创建涵括历史地理、文化记忆、生活日常、文学书写与跨文化对话等多层次的知识体系,构成贴近北京文化的多维触点与进入北京研究的多样落点。同时,他特别强调在课堂之余,书斋之外,理解一座城市必须有身临其境的体会和感悟,要注重“行读”,用双脚、双眼触摸历史,使学术研究具有某种体感和温度,进而兼及学问、思想与情怀。北京研究在时间、空间上的扩容,
6、同样是与会学者关注的重点。中国人民大学文学院教授孙郁做题为从京派到新京派的主题演讲,关注北京文学发展的“纵”与“横”,以整体性的视野勾连从“京派”到“新京派”的文脉谱系。孙郁首先关注到对京派作家与学人,存在接受上的争议。他以新中国成立初期学者在私人领域与公共领域对京派作家不同的褒贬态度,革命文学内部对京派作家的欣赏,1950年代后期钱谷融与京派文人取向的接近,1980年代被遮蔽的京派文人进入学术视野等论述,勾勒出不同社会历史时段对京派文学研究的转化与发展。“京派”作为一种思想资源,在当代文化思潮中经历了召回与建构,在孙郁看来,“新京派”的出现推动了京派文学的研究,在延续“京派”传统的同时,注入
7、了新鲜的元素。他特别分析了 张中行、汪曾祺等人对京派资源的借用与发展,“非学院派作家与民间思想者”如止庵、刘绪源、李长声、靳飞等对京派研究的推动,以及格非、李洱等作家体现出新京派文学、文化空间的弹性。孙郁指出新京派在继承、转换京派思想资源的基础上,拓展了更为丰富的研究空间,指明了可供期待的未来。二、北京文化研究与北京形象塑造北京文化与北京形象是本次会议普遍较为关注的话题。在中华文化国际传播的过程中,如何站在更加广阔的视野下,梳理北京文化的发展脉络,激活北京文化的内在底蕴,以文学文化的历史发展和当下特色为依据,思考如何进行北京文化的传播和北京形象的建构是与会学者重点关注的议题。北京文化有着深厚的
8、底蕴,在文化交流中体现出独特的辐射力、影响力与号召力。北京师范大学教授万建中聚焦于北京饮食2000多年“汉化”和“胡化”相博弈的发展过程,强调北京饮食的政治力量。他认为,北京饮食早已成为具有最广泛民族和地域风味的统一体,这为政治体制的大一统奠定了坚实的基础,并且指出,北京从一个地域到全国首都的发展历程与“中国饮食”的发展和转型轨迹高度重合,在这一历史背景下,首都饮食与中国饮食甚至是同义语。站在历史的洪流中审视文学北京与文化北京也是与会学者研究的聚焦点,北京联合大学应用文理学院教授张宝秀、师范学院副教授吴蔚以清代文人笔下陶然亭的集体记忆为突破口,认为陶然亭具有“心目中的长安”“怀想中的江南”“集
9、体记忆中的金台”三重文学地理空间,由此提出传统的文学地理空间不应与现当代文学断裂。与黄鹤楼等文学景观相比,陶然亭的传播略显不足,这与清诗经典化尚未完成有关。但文学景观的有效传播对北京建成全国文化中心有着重要的推动作用,北京有着丰富的文学景观资源亟待挖掘,如何以学术研究推动文学景观、北京文化的传播仍值得深入探索。文学作品中的北京书写是构建文化北京的重要来源,值得一提的是,鲁迅的创作与北京有着深厚的渊源。河北大学文学院教授田建民聚焦于思考北京对“鲁迅所以为鲁迅”的价值,考察鲁迅与北京的互动关系。他认为,鲁迅笔下的北京书写主要有三种类型,一是在文学作品中进行社会批判和国民改造,呈现出灰色的情调;二是
10、打破地域观念的成见对北京特色的优劣作出具有理论分析式的评判;三是在日常书信中表达了鲁迅对北京气候、环境、人情、文化底蕴的喜爱。这兼顾了鲁迅对北京的感性体验和理性认知,无论对认识与走进鲁迅,还是对了解北京文化的特质都有着重要意义。百年新文学与百年北京形象建构211还有学者关注北京人的生活习俗和内在精神。首都师范大学文学院副教授袁一丹聚焦于1937年卢沟桥事变后,天津大公报的“北平游艺”栏中每日剧场、影院的节目预告。她认为,这是北平人转移现实焦虑的途径,这些表演搭建了隔音空间,使得北平人能够暂时从令人窒息的“笼城”中脱身出来,这些表演不仅是时局的晴雨表,更是北平人内在精神特质的表现。文学文本中的北
11、京书写展现了独特的城市空间,中山大学中文系副教授林峥围绕胡同和大院探讨北京的空间叙事,她认为胡同、四合院的布局展现了尊卑有序、长幼有序、内外有别的礼仪传统,老舍的四世同堂充分体现了四合院文化,展现了北京人的修养和礼仪,强调老舍的北京文学地图与我们的想象存在差异。在战争的时代背景下,其不仅局限于小羊圈胡同的四合院小天地,而是向小羊圈之外的更广阔的城市公共空间,表现在四合院封闭空间被打破,城市公共空间被占有。大院北京则强调北京以“院”这种空间形式为代表,形成层层嵌套、方形结构的院落式空间。胡同北京与大院北京分别代表着传统的、日常的北京和新兴的、革命的北京,二者相互结合,形成了北京单位大院这一特有的
12、城市空间形态。从文学创作的普遍性来看,文化北京早已成为一种文学形象,承载了多维的历史文化情怀。首都师范大学文学院教授陈亚丽强调北京在作家创作的过程中起着“文化原型”的作用,是现代知识分子探索中国现代化的政治文化场域。她认为,文化北京的形象因作家经验和生存境遇的差异形成了纷繁多样的面貌,主要表现在:第一,中国知识分子对“乡土中国”的眷恋使作家更倾心于将北京作为“精神故乡”;第二,北京作为政治中心,文人笔下的北京无不牵扯着“政治风云”,散文中的北京更是蕴含着“政治感伤”;第三,文化北京是一个多维立体的空间,展现出宽松、广博、自由的姿态,体现出了“有容乃大”的包容特质。那么,北京形象如何塑造?又如何
13、在文学创作中进行有效表达?在探索北京形象的建构路径时,北京师范大学文学院教授沈庆利强调文化古都、文化北京形象,京味文化、京味文学的发生与中外文化的互动紧密相联。他认为,北京是中外文人想象中国的重要方式,世界文明视野中北京形象的演变与中国国际形象的塑造有关,重点论述了他者视域中的北京形象,关注“马戛尔尼使团访华事件”在北京形象国际传播进程中的转折作用,以及20世纪初的北京形象由“未来之城”“繁华之都”转变为“过去之城”“落后(守旧)之城”。法国作家谢阁兰更是在小说勒内莱斯中肯定了北京作为国都对传统中国的凝聚力量。20世纪初的北京更是将东方的情趣与西方的现代化、将深厚的历史底蕴与自由民主的时代氛围
14、有机地结合起来,产生了老舍、林语堂、熊式一等海内外作家使用的“以北京想象中国”的叙事模式,并重点关注了郁达夫自觉的京味书写。北京文化的国际传播不仅依赖于多元的表达路径和有效的表达方法,也取决于如何被传播、被阐释、被理解。北京师范大学国际中文教育学院教授李春雨采取田野作业、实证研究的方法,从国际中文教育的视角观照当下京味文化的对外交流,强调京味文学、京味文化在传播的过程中,在注重自我形塑和书写的同时,也要从世界的眼光中思考他者、异域的形象研究。她认为,作为首善之区的北京,在讲好中国故事、传播中国文化的过程中需要发挥应有的作用。进而调查了来自日、韩、俄、美、德等国家和地区的537名汉语学习者对北京
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