运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径——以“刘三姐”文化为例.pdf
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1、 年月南宁师范大学学报(哲学社会科学版)J u l 第 卷 第期J o u r n a l o fN a n n i n gN o r m a lU n i v e r s i t y(P h i l o s o p h ya n dS o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n)V o l N o D O I:/j c n k i i s s n 运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径 以“刘三姐”文化为例杨军,戚可夫广西社会科学院 文化研究所,广西 南宁 ;广西民族大学 民族学与社会学学院,广西 南宁 摘要国家通用语言文字
2、是各族群众沟通交流的重要载体,推动其规范化、标准化和健康发展有利于铸牢中华民族共同体意识.文章立足于对“刘三姐”历史记忆的挖掘与“刘三姐”文化发展的整体趋势,以推广普及国家通用语言文字为切入点,剖析“刘三姐”这一艺术形象与文化载体在推广普及国家通用语言文字中的多维价值和具体实践.在此基础上,总结出运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的四条实践路径:注重出版物内容精品化、开展系列文化普及实践活动、加强专业教育培训和人才队伍建设与营造社会优良环境.通过对广西各民族共有共享的文化符号和形象助力推广普及国家通用语言文字研究,为其他地方推广普及国家通用语言文字提供“广西样本”,
3、丰富各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的“中国经验”.关键词国家通用语言文字;中华优秀传统文化;推广普及;文化符号;“刘三姐”文化 中图分类号H ;C 文献标识码A 文章编号 ()在历史长河的发展中,我国形成了丰富多彩的中华优秀传统文化.党的十八大以来,党和国家高度重视中华优秀传统文化的传承与发展,不断地增强文化自信,铸就中华优秀传统文化新辉煌.“刘三姐”是带有传奇色彩的人物,一直被人们歌颂,“刘三姐”文化也是岭南地区各族人民共同创造、传承与发展的多民族共享文化.据悉,“刘三姐”传说最初的传播方式是口头传播,受时空限制,传播范围比较小.有了文本记录后,人们开始将听到的事
4、情通过文字记录下来进行传播.随着信息技术的发展,音频、视频等传播载体的出现,丰富了各族群众文化传播的形式,“刘三姐”传说得到快速传播,扩大了文化共有共享的范围.随着时代的发展,“刘三姐”在原有“歌仙”形象的基础上,不断与其他优秀民族文化相互交流借鉴,借助新的艺术形式,形成了影响力更广泛、更具有中国特色的现代“刘三姐”文化.一系列以“刘三姐”文 收稿日期 基金项目广西社会科学院 年院级招标课题“广西民族团结进步示范市创建工作调查研究”(B )作者简介杨军(),男,广西社会科学院文化研究所研究员,研究方向:铸牢中华民族共同体意识;戚可夫(),男,广西民族大学民族学与社会学学院硕士研究生,研究方向:
5、民族文化产业研究、铸牢中华民族共同体意识.引用格式杨军,戚可夫运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径:以“刘三姐”文化为例J南宁师范大学学报(哲学社会科学版),():铸牢中华民族共同体意识研究 年杨军,等/运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径第期化为主题的艺术作品和文化产业应运而生.如 印象刘三姐、刘三姐文化博物馆、刘三姐故里等,将“刘三姐”勤劳勇敢、能歌善舞和聪慧机敏的美好形象从传说故事中搬上了舞台和银幕,完成了从民间传说到舞台艺术再到文化产业的转变.又如“刘三姐”相关出版物的发行、文化活动的举办,搭建起了国家通用语言文字
6、传播和民族交往交流交融的重要平台.可以说“刘三姐”不仅是各族群众交往交流交融的“形象大使”,还具有推广普及国家通用语言文字的价值意蕴.因此,有必要对其推广普及国家通用语言文字的实践和启示进行探究.一、问题的提出国家通用语言文字是各民族共同创造和社会进步发展的重要产物,推广普及国家通用语言文字是实现各民族团结平等的重要保障.年 月,习近平总书记在党的二十大报告中强调:“要加大国家通用语言文字推广力度.”国家于 年开始推广普及普通话,推广普及 余年来成效显著.据统计,年全国范围内普通话普及率达到 ,比 年的 提高了 个百分点,圆满完成语言文字事业“十三五”发展规划确定的目标,语言文字事业稳步前进.
7、年 月 日,国务院办公厅印发了 关于全面加强新时代语言文字工作的意见(以下简称 意见),意见 明确了今后一个时期语言文字事业的发展目标:“到 年,普通话在全国普及率达到.”目前,在推广普及国家通用语言文字的研究热潮中,关于国家通用语言文字的研究主要集中在以下三个方面:一是探讨推广普及国家通用语言文字的重要性.比如:陈丽湘从构建语言环境角度出发,认为推广普及国家通用语言文字是推动民族地区融入高质量发展格局的现实需要.常安从权利保护视角指出,做好民族地区国家通用语言文字推广普及事关国家主权彰显和民族和睦团结.菅志翔、马戎认为国家通用语言文字是建立统一市场和构建现代国家公民政治认同的文化基础.刘金林
8、、马静基于铸牢中华民族共同体的视域,认为普通话的推广和使用是增进各族群众“五个认同”,铸牢中华民族共同体意识的关键所在.苏荟、张新亚以人力资本视角,基于C G S S数据实证研究得出,国家通用语言文字推广普及对我国少数民族贫困地区脱贫攻坚工作发挥了重要作用.石琳基于精准扶贫视角认为,国家通用语言文字普及的深化对维护国家统一、民族团结与社会稳定产生深远影响.二是从国家通用语言文字的学习途径进行论述.比如:黄南津、李金洋认为,学校教育是学习普通话的最主要途径.俞玮奇指出,大量的社会信息、知识都是以普通话为载体通过大众媒体被年轻一代所接受.王启涛认为,国家通用语言文字通过在学校学习传统经典文化而获得
9、.三是从推广普及国家通用语言文字的路径进行论述.比如:马永全、桑国元从民族地区角度切入,探讨新时代民族深化国家通用语言文字普及教育的路径.姜昕玫依据国家通用语言文字协同推广机理,提出民族地区国家通用语言文字协同推广的具体路径.郎玉鸽探索并总结出了新时代西部地区加强国家通用语言文字培训的路径.综上所述,在铸牢中华民族共同体意识背景下,推广普及国家通用语言文字,对增强“五个认同”和促进各族群众交往交流交融而言,既是一项艰巨而紧迫的任务,也是一项需要各方协同合作的系统工程.截至 年底,广西普通话普及率达 ,超过全国普通话普及率近个百分点,在西部地区排名首位.可以说,广西在推广普及国家通用语言文字方面
10、具有可挖掘的经验.年月,习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上强调,要“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华文化形象”.这一重要论断表明弘扬中华优秀传统文化符号和形象具有时代意义.“刘三姐”文化是中华优秀传统文化之一,是岭南地区促进民族交往交流交融的典型文化符号.在“刘三姐”文化促进民铸牢中华民族共同体意识研究 年杨军,等/运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径第期族交往交流交融的相关研究方面,覃桂清认为,“民族文化交流造就刘三姐.”杨宁宁认为,“刘三姐”是壮汉民族文化交融结出的硕果.周信杉等认为,“刘三姐”歌谣传唱构筑了地缘共同体,并呈展符合各民族交往
11、互动场域的民间立场.刘稳亮等指出,在语言方面刘三姐可以用不同民族语言以及不同地域的方言传唱山歌.“刘三姐”这一人物形象是否真实存在暂且存疑,民间传说也众说纷纭,但“刘三姐”文化在发展的过程中促进了岭南地区各民族交往交流交融是不争的事实.其一,据 肇庆府志 记载:“刘三妹善为歌,游戏得道,往来两粤溪峒间.”这证明“刘三姐”在清代就游传于两粤(今广东、广西)之间,促进了岭南地区的民族交往交流交融.其二,从“刘三姐”歌谣的歌词来看,多数都是用国家通用 语 言 文 字 记 载.覃 桂 清 认 为,“刘 三 姐”与 壮 族、汉 族、瑶 族 等 民 族 文 化 都 有 着 密 切 联系 ,其促进了各民族之
12、间的交往交流交融.同时,刘三姐歌谣中有许多的汉族故事题材,其中创世古歌和叙事长歌的文本大多以“古壮字”记载,而“古壮字”又是壮族人民将汉字改进而创造的本民族文字,这表现出了壮族和汉族文化交融的特点.为适应社会不断发展,“刘三姐歌谣”体现出强大的生命力,向更为开放的语言体系发展,歌谣逐渐普及为普通话.专辑 印象刘三姐歌圩 中歌曲 藤缠树 改编自壮族“刘三姐”经典民歌 世上哪有树缠藤,其唱词的语言载体变化,体现出其语言文化交融的特点.其三,钟敬文指出:“刘三姐乃歌圩风俗之女儿.”“壮族歌圩”是流行于广西的传统节庆活动,也是国家级非物质文化遗产之一,其形成发展与“刘三姐”息息相关.在广西的民族地区,
13、每逢重大歌圩举办之日,许多参与歌圩的各族群众盛装出席,通过歌圩作为语言交流载体,用普通话和地方方言演唱山歌进行民族之间的互动,促进各民族之间的情感交流和文化交流,体现了各民族文化从互相借鉴到和谐共存.综上所述,“刘三姐”文化不仅体现了促进民族交往交流交融的文化意蕴,也凸显出在语言交流传播上的内涵价值.随着推广普及国家通用语言文字相关研究的不断深入,有关研究成果颇丰,但各民族共有共享的中华文化符号和形象与推广普及国家通用语言文字之间的研究成果还有待进一步丰富.第一,以文化发展视角推广普及国家通用语言文字方面的相关研究成果甚少,尤其是各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的文化
14、实践方面的研究成果不多,需要对推广普及国家通用语言文字从整体性视角出发,进行更为宏观、深入地研究;第二,中华优秀传统文化颇丰,但借以文化符号推广普及国家通用语言文字经验尚浅;第三,“刘三姐”是勤苦耐劳、勇于斗争、伸张正义的文化符号,类似于这样各民族共有共享的中华文化符号和形象背后所蕴含的多维价值有待挖掘.因此,本文以多民族共享文化符号“刘三姐”为研究对象,挖掘“刘三姐”文化背后促进民族交往交流交融的事实,进一步总结在“刘三姐”文化发展过程中推广普及国家通用语言文字的实践,提供运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的“广西样本”,为其他地方推广普及国家通用语言文字贡献“八
15、桂智慧”.二、运用“刘三姐”文化符号推广普及国家通用语言文字的实践语言是人类最重要的交际工具,国家通用语言文字是民族交往交流交融的语言沟通桥梁.在 世纪 年代,由于历史、地理、民族、文化等因素的影响,我国不同地区国家通用语言文字的普及率存在较大的差异.广西地处华南地区西部,有 个世居民族,是全国壮族人口最多的地方.由于广西民族语言、地方方言丰富,普通话普及率不高,多种方言混杂使用影响了各族群众的沟通交流,进而对参见 年版重刊本 肇庆府志(卷二十)第 页.铸牢中华民族共同体意识研究 年杨军,等/运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径第期当地经济社会发展也产生一定
16、影响.“刘三姐”不仅是广西的文化符号之一,也是各民族共有共享的中华文化符号和形象.在“刘三姐”文化发展的同时,衍生了许多文化载体,如电影、文化产业、旅游景区、文化传承基地等.这些文化载体的发展不仅丰富了各族群众的精神生活,还在推广普及国家通用语言文字中起到重要作用.(一)以“刘三姐”文化符号助力推广国家通用语言文字政策一是电影 刘三姐 积极响应国家政策.年,国家对普通话的推广普及制定了相应政策,其中指出文化部应在 年内摄制宣传普通话和教学普通话的电影片.在该政策指导下,不少优秀的普通话影视作品应运而生,电影 刘三姐 便是其一.该电影是根据广西民间“刘三姐”传说改编而来,于 摄制完成并在全国各地
17、公映,其以普通话配音和山歌相结合的形式,展现了广西优秀传统文化,是具有广西民族特色的影视作品,也为学习普通话搭建起了影视学习平台.电影 刘三姐 以普通话与山歌相结合的形式,深化了广西各族群众对“刘三姐”的集体记忆和文化认同,使各族群众在欣赏电影的同时,通过电影提高自身普通话的听说能力.年起,电影 刘三姐 先后在 多个国家公映,并很快风靡日本、马来西亚、印度尼西亚等国家,掀起了“刘三姐”热潮,创下了我国故事片在国外发行的较高纪录 .借助于电影 刘三姐 的巨大魅力,“刘三姐”成为全国家喻户晓的影视人物形象.对于广西而言,电影 刘三姐 将广西的风土人情在世界艺术舞台进行展示,对宣传广西优秀传统文化、
18、提高桂林山水的知名度和美誉度都产生了积极的影响.与此同时,电影 刘三姐 将国家通用语言文字在全国乃至全球进行传播,让更多的人开始学习普通话,不断提升文化自信.二是广西壮族自治区教育厅与高校协同落实政策.在 年 月,教育部语言应用管理司委托内蒙古、广西、云南、西藏、甘肃、新疆等省(自治区)教育厅等开展 年劳动力和基层干部普通话示范培训.广西壮族自治区教育厅与桂林旅游学院共同在“刘三姐”文化传承地阳朔县开办了普通话培训班,多名青壮年筏工参加了此次培训.三是刘三姐镇推广普通话助力教育扶贫.年月 日,刘三姐镇政府举办了机关事业单位干部职工与民办幼儿教师普通话培训班,参加培训的人员有全体干部与民办幼儿教
19、师等 多人.为充分发挥全镇干部说标准、流畅普通话的示范、辐射作用,该镇还采取有力举措推广普通话工作.首先,成立推广普通话工作领导小组,明确各自的工作职责,制定普通话培训计划,全面部署全镇的推广普通话工作.其次,调查摸清“推普脱贫攻坚”基础数据,建立普及国家通用语言文字人口台账.再次,组织全体干部学习 中华人民共和国国家通用语言文字法,使干部进一步明确“讲普通话,写规范字”的意义,从而增强语言文字规范意识,提高规范使用语言文字的水平.最后,充分利用宣传工具开展了形式多样、富有成效的宣传教育活动,加大语言文字规范化宣传力度.(二)以出版物多样化发展助力推广普及国家通用语言文字宣传“刘三姐”作为中华
20、优秀传统文化符号,在推广普及国家通用语言文字上有着文字多样化的宣传方式,这些方式不仅可以宣传中华优秀传统文化,还可以作为推广普及国家通用语言文字的重要“窗口”.一是“刘三姐”相关报纸报道的宣传.广西日报 在 年报道了“全区刘三姐会演”.年,光明日报 广西日报 等多家有全国影响力的媒体均对 刘三姐 演出的盛大状况进行报道.年 大公报 对电影 刘三姐 进行了详细报道:“电影 刘三姐 年月 日至月 日在香港第一次公映结束时,创下当时极为罕见的卖座纪录.”此外,年马来西亚华人媒体 星洲日报 报参见 新时期推广普通话方略研究 课题组编的 推广普通话文件资料汇编 年版,第 页.参见教育部语用司 关于委托开
21、展 年青壮年劳动力和基层干部普通话示范培训的函 发文日期:年 月 日.刘三姐镇位于河池市宜州区,原名流河乡,相传下枧河畔的下枧村(隶属于刘三姐镇)是壮族歌仙刘三姐的故乡.铸牢中华民族共同体意识研究 年杨军,等/运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的实践路径第期道电影 刘三姐 在新加坡公映的情况.年泰国的 星暹日报 也对电影 刘三姐 在泰国的公映情况进行报道.这些报道都为国家通用语言文字在国外的宣传起到了示范作用.二是“刘三姐”故事融入统编教材.“刘三姐”的传说故事入选小学五年级的语文教材,主要教学目的是学习“刘三姐”故事中存在的生僻字,这让学生在学习国家通用语言文字的
22、同时,还对“刘三姐”的传说故事有一定了解,扩大“刘三姐”在全国的影响力.三是推出“刘三姐”系列国家通用语言文字书籍.如 年通俗文艺出版社现作家出版社出版的 柳州宜山山歌选、年广西人民出版社出版的 鱼峰山下恋歌、年广西人民出版社出版的 剪不断的情思 刘三姐家乡情歌、年广西民族出版社出版的 刘三姐丛书 等.这都是以“刘三姐”为基础,以多种文字记录宣传为载体推广普及国家通用语言文字的真实写照.(三)以文化活动助力推广普及国家通用语言文字使用推广普及国家通用语言文字是促进人的全面发展、让各族群众共享发展机遇和发展成果的重要举措.在 世纪 年代,刘三姐 文化汇演活动风靡全国,掀起了“刘三姐”浪潮,不仅丰
23、富了人民的美好精神生活,还推动了国家通用语言文字在全国大范围的传播.在以“刘三姐”文化活动助力国家通用语言文字传播活动上,一是以舞台剧为契机推广普及国家通用语言文字.在 年月 日至 日,广西南宁举行了规模空前的 刘三姐 文艺会演,来自广西各地的代表共 多人,其中,业余群众演员占.参加会演的剧种涵盖了彩调剧、桂剧、粤剧、壮剧、邕剧、师公戏、采茶戏.年至 年广西歌舞剧 刘三姐 演出团赴全国 个省区、个城市进行了长达一年的巡回演出,所到之处盛况空前,一票难求.全国各地剧团也纷纷掀起排演 刘三姐的热潮,多个城市中就有 多个剧团改编演出了 刘三姐,包括评剧、豫剧、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏、花鼓戏等 多个
24、剧种.年,广西彩调剧团对原版歌舞剧 刘三姐 进行了创新,将民族音乐经典与现代艺术完美结合,重新排演了新版大型歌舞剧 刘三姐,并于 年荣获“第二届全国优秀保留剧目大奖”.新版歌舞剧 刘三姐 已在美国、新加坡、马来西亚、泰国等多个国家巡演,饮誉海内外.在歌舞剧的不断巡演中,国家通用语言文字的影响力逐渐扩大.二是文化活动进校园、景区助力推广普及国家通用语言文字.例如:南宁市民主路小学邀请“山歌王”到校内进行非物质文化遗产“刘三姐歌谣”的宣传推广;彩调剧“刘三姐”走进广西大学、广西民族大学等校园,在文化交流和文化宣传中潜移默化地推广普及国家通用语言文字;印象刘三姐 园区还精心打造了“刘三姐”文化研学基
25、地,让各族人民在研学中“寓学于游、寓教于乐”,学习国家通用语言文字,感受八桂民族风情;河池市宜州区为普及“刘三姐歌谣”,在全区范围开展“刘三姐歌谣”传唱和成果展演活动.“刘三姐”文化活动将普通话学习融入文化演出中,让全国各地群众在文化活动中了解普通话、学习普通话.同时,还搭建起了全国各民族交往交流交融的互动平台,可以说“刘三姐”是国家通用语言文字形象推广大使.三是通过文化传承人扩大国家通用语言文字的影响.黄婉秋作为 年电影 刘三姐 的扮演者,也是“刘三姐”文化传承人,她从花样年华到古稀之年,一直致力于“刘三姐”文化的传承和创新发展.在综艺节目 音乐大师课中,黄婉秋用普通话教一位小女孩唱山歌,借
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