有备无患:《盐铁论》的备战军事思想论析.pdf
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1、322023 年第 3 期总第 45 期No.3General No.45有备无患:盐铁论的备战军事思想论析吴功翔 桂珍明 夏保国摘 要:盐铁论虽然主要是对以盐、铁、均输、平准为中心的经济问题而展开讨论的记录,但其中也涉及汉和匈奴以及同周边其他部族的战和关系。以桑弘羊为首的公卿派和以贤良、文学为代表的儒士对汉匈战争有着截然不同的看法。其中,以桑弘羊为代表的“公卿派”阐发了“有备则制人,无备则制于人”的备战思想,是秦汉军事思想的重要组成部分。由于备战充分,西汉在王朝中晚期取得了一系列对匈奴作战的胜利,掌握了汉匈关系的主动权,为巩固国防和“昭宣中兴”奠定了军事基础。关键词:盐铁论 备战 军事思想
2、桑弘羊中图分类号:B22 文献标识码:A 文献编号:2095-9176(2023)03-0032-010收稿日期:2023-02-05作者简介:吴功翔(1998 ),水族,贵州大学历史与民族文化学院硕士研究生;桂珍明(1994 ),男,复旦大学中国语言文学系博士研究生;夏保国(1969 ),贵州大学历史与民族文化学院教授。本文系贵州省2021年度社会科学规划重点课题“战国秦汉时期云贵高原的聚落、人口与文明进程研究(21GZZD35)”阶段性研究成果。盐铁论是一部西汉昭帝时期召开的全国性经济会议的会议记录,宣帝时由时任庐江太守丞的桓宽整理而成。书中记录了以桑弘羊为首的“公卿”与以贤良、文学为代表
3、的儒生围绕汉武帝时期施行的包括盐、铁、酒榷、均输等国家专卖的经济政策而展开的全面讨论。这场大论辩反映了西汉中期汉王朝的经济、军事、政治、外交等方面所面临的困境及其应对举措。会后,取消了酒的专卖和部分铁官,对汉武帝时期实行的官营政策做了限制和修改。1 这不仅影响了昭宣时期国家政策的走向,还对西汉建国百余年来针对匈奴的国防策略有一定的调整。近年来,学界对盐铁论的研究主要集中在西汉中期的国家财政、经济政策方面,间或有文献学、思想史和社会史方面的成果问世,而对于盐铁论中的军事思想研究则较为薄弱,目前少有专门研究论著。2在汉王朝与匈奴之间长达百余年的战争背景下,盐铁33兵经论析有备无患:盐铁论的备战军事
4、思想论析论记载了公卿与贤良、文学对于战争的性质、准备过程及战后影响等方面所持彼此对立的观点,尤其在针对匈奴的军事备战方面,以桑弘羊为代表的“公卿”,面对贤良、文学批评“贵以德而贱用兵”“废道德而任兵革”、大肆鼓吹战争无益和领土无用的消极论调,据理力争,强调了对匈战争的正义性和必要性,阐明了“有备则制人,无备则制于人”的备战思想。一终西汉之世,统治者非常重视军事战备,尤其在北方匈奴对汉王朝造成强大的军事威胁情况下,积极备战御边的作用十分突出。自高祖刘邦被匈奴围困于平城白登山,匈奴已然成为汉王朝最强劲的军事对手。匈奴凭借骑兵的高机动性及投降匈奴的汉族将领的指引,频繁侵扰北方边境,刘邦为此忧虑不止。
5、“是时匈奴以汉将数率众往降,故冒顿常往来侵盗代地。于是高祖患之,乃使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏,岁奉匈奴絮缯酒食物各有数,约为兄弟以和亲,冒顿乃少止。”3此后直到武帝前期,汉王朝一直奉行“和亲”政策,以求得相对稳定的发展环境。同时,防备匈奴侵扰也成了汉王朝军事行动决策中首要考虑的因素。南朝刘宋何承天作安边论就曾明确指出:“汉世言备匈奴之策,不过二科,武夫尽征伐之谋,儒生讲和亲之约,课其所言,互有远 志。”4此即点出了汉代在对匈奴方面“武夫”和“儒生”在战与和的问题上截然不同的态度,而这种差异的背后有着深刻的历史原因。自刘邦建立西汉之初到武帝前期,尽管汉王朝整体上崇尚“黄老”思想,施行无为而治、
6、休养生息的基本国策,致力于社会经济的恢复和发展,但朝堂之上对匈奴的战和抉择一直存在激烈的争论。主和派以高祖时期的刘敬、惠帝吕后时期的季布和武帝时期的韩安国为代表,他们主张继续奉行和亲政策,将宗室之女嫁予单于,其所生之子理论上必为匈奴政权的继承人,企图在血缘纽带的牵制下减少战争冲突,进而将政治关系转化为亲情关系,从心理情感上解决双方的政治矛盾。这从刘敬给刘邦的对策中不难看出:“刘敬曰:天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可以仁义说也。独可以计久远,子孙为臣耳,然恐陛下不能为。上曰:诚可,何为不能!顾为奈何?刘敬对曰:陛下诚能以適长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉適女送
7、厚,蛮夷必慕以为阏氏,生子必为太子,代单于。何者?贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗,因使辩士风谕以礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?兵可无战以渐臣也。”5季布主张和亲的理由源于对匈奴的畏惧心理,这是在高祖时期就遗留下来的。“夫342023 年第 3 期总第 45 期No.3General No.45以高帝兵三十余万,困于平城,哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中,面谩!且秦以事胡,陈胜等起。今疮痍未瘳,哙又面谀,欲摇动天下。”6意即雄才大略的高祖刘邦率三十余万身经百战之众尚且为匈奴所困,今国家百废待举,满目疮痍,何以与匈奴战?而“是时殿上皆恐,太后
8、罢朝,遂不复议击匈奴事”,此即为典型的“匈奴不可战胜”心理在作祟。韩安国则认为发动对匈战争百害而无一利,不如和亲。他认为对匈战争:“千里而战,兵不获利。今匈奴负戎马之足,怀禽兽之心,迁徙鸟举,难得而制也。得其地不足以为广,有其众不足以为强,自上古不属为人。汉数千里争利,则人马罢,虏以全制其敝。且强弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能飘鸿毛。非初不劲,末力衰也。击之不便,不如和亲。”7主战派则以高祖吕后时期的樊哙,文景时期的贾谊、晁错,武帝时期的王恢、张汤等为代表,极力主张汉王朝对匈奴用武。吕后时,匈奴寇边,樊哙自认为“愿得十万众,横行匈奴中”。贾谊是主战派中观点最为激进的,他认为汉王朝与匈奴
9、本是君臣关系,奉行和亲政策是本末倒置的体现。“凡天子者,天下之首,何也?上也。蛮夷者,天下之足,何也?下也。今匈奴嫚娒侵掠,至不敬也,为天下患,至亡已也,而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令,是主上之操也;天子共贡,是臣下之礼也。足反居上,首顾居下,倒县(悬)如此,莫之能解,犹为国有人乎?”8进而认为应该武力征服匈奴,并将之变为郡县以防备其他边地民族,“将必以匈奴之众,为汉臣民,制之令千家而为一国,列处之塞外,自陇西延至辽东,各有分地以卫边,使备月氏、灌窳之变,皆属之置郡”9。晁错认为,无论是军队数量还是军事装备,汉王朝都对匈奴具有绝对优势:“陛下又兴数十万之众,以诛数万之匈奴,众寡之计,以一击十
10、之术也。”10不过,在政策执行方面,晁错则偏向理性,强调要从实际出发,练兵备战。高祖刘邦亲征匈奴惨败而归的阴影一直笼罩在汉王朝君臣之中,数十年挥之不去。甚至匈奴侵略边境而武帝问计于朝臣时,韩安国及博士狄山仍以高祖被围白登之故事极力劝阻武帝征伐匈奴。王恢针对蔓延朝堂的恐战心理,认为高祖的失败不过是偶然的,毕竟胜败乃兵家常事,“非故相反也,各因世宜也”。他认为目前对匈战争的时机已经成熟,只要诱敌深入,做好充分准备,采用伏击战术,必定能战胜匈奴。“今臣言击之者,固非发而深入也,将顺因单于之欲,诱而致之边,吾选枭骑壮士阴伏而处以为之备,审遮险阻以为其戒。吾势已定,或营其左,或营其右,或当其前,或绝其后
11、,单于可禽,百全必取。”11张汤也反对“和亲”,据汉书张汤传载:匈奴求和亲,群臣议前,博士35兵经论析有备无患:盐铁论的备战军事思想论析狄山曰:“和亲便。”上问其便,山曰:“兵,凶器,未易数动。高帝欲伐匈奴,大困平城,乃遂结和亲。孝惠、高后时,天下安乐,及文帝欲事匈奴,北边萧然苦兵。孝景时,吴楚七国反,景帝往来东宫间,天下寒心数月。吴楚已破,竟景帝不言兵,天下富实。今自陛下兴兵击匈奴,中国以空虚,边大困贫。由是观之,不如和亲。”上问汤,汤曰:“此愚儒无知。”12狄山所谓“兵,凶器”也见于国语 越语及尉缭子之武议 兵令上两篇,与道德经“兵者,不祥之器”近似,具有较为典型的黄老思想特征,主张“和亲
12、”者也正是这种思想的反映。这种“凶”和“不祥”的现实原因是战争导致“中国以空虚,边大困贫”。而张汤具有法家的特征,他反对在匈奴问题上采取妥协政策,故其支持“兴兵击匈奴”的政策。法家对内主张严刑峻法以集中君权,对外则“尚首功”以扩张疆土,主张实施积极的国土防御之策,因而他对于带有黄老道家特征的儒生及部分臣子老生常谈的国家疲敝、资费耗巨、匈奴不可战胜等观点弃如敝履也在情理之中。二西汉前期,汉王朝在对匈奴的战和之间举棋不定,执政者多有“主和”意向。一方面,由于高祖“白登之围”遗留下的恐战心理迟迟得不到消解,匈奴不可战胜的阴霾长久挥之不去;另一方面,匈奴离汉王朝数千里,其社会制度、军事组织等情况对汉朝
13、君臣来说十分不熟悉,无法做到知彼知己,从而无法制定行之有效的战略战术。此外,一些具有黄老思想的儒生大肆鼓吹“贵以德而贱用兵”“王者行仁政”、领土无用、民生凋敝等言论,对统治者的影响也是非常大的。直至武帝前期,每当匈奴侵扰边地,即便雄心勃勃的汉武帝对此也十分谨慎,只能组织朝臣廷议,分析利弊得失,极少表现出中后期的杀伐果断。在此种趋于保守的大环境下,汉廷在坚持“和亲”政策的前提下,在边境地区以略为保守的军事备战为主。史记 匈奴列传载:汉孝文皇帝十四年,匈奴单于十四万骑入朝那、萧关,杀北地都尉卬,虏人民畜产甚多,遂至彭阳。使奇兵入烧回中宫,候骑至雍甘泉。于是文帝以中尉周舍、郎中令张武为将军,发车千乘
14、,骑十万,军长安旁以备胡寇。13同书孝文本纪亦载:后六年冬,匈奴三万人入上郡,三万人入云中。以中大夫令勉为车骑将军,军飞狐;故楚相苏意为将军,军句注;将军张武屯北地;河内守周亚夫为将军,居细柳;宗正刘礼为将军,居霸上;祝兹侯军棘门,以备胡。数月,胡人去,亦罢。14362023 年第 3 期总第 45 期No.3General No.45又汉书李陵传曰:陵字少卿,少为侍中建章监。善骑射,爱人,谦让下士,甚得名誉。武帝以为有广之风,使将八百骑,深入匈奴二千余里,过居延视地形,不见虏,还。拜为骑都尉,将勇敢五千人,教射酒泉、张掖以备胡。15综上,可见西汉前期汉王朝在“和亲”政策主导下,也做了两手准备
15、。为防备匈奴而展开的一系列的“备胡”军事行动,激发了汉王朝强烈的备战意识,这为武帝中后期反击匈奴做了充足的思想准备,并积累了大量实战经验。除了在边境地区派兵遣将、布置防务外,朝堂内部也积极就备战问题讨论相应的举措,晁错就是最具代表性的主张积极备战的一位大臣。他先后向朝廷上言兵事疏 复言募兵徙塞下 守边劝农疏等奏疏,认为汉初边地实行逐年轮换的“卒戍”之策存在很大缺陷,应更换常驻军队以屯垦备之。“然令远方之卒守塞,一岁而更,不知胡人之能,不如选常居者,家室田作,且以备 之。”16另外,他认为朝廷应该从将帅选择、训练士卒、移民实边、纳粟拜爵及以夷制夷等方面提高对匈奴的战备水平17,这与刘敬的“强本弱
16、末之术”有相同之处。(刘敬主张迁关东六国贵族以实边地,这不仅便于控制,防范叛乱,而且可加强防备匈奴入侵的军事力量,此即所谓“强本弱末之 术”。18)不仅如此,晁错还就军制改革、选贤任能、赏罚分明等方面阐明自己的主张:臣又闻古之制边县以备敌也,使五家为伍,伍有长;十长一里,里有假士;四里一连,连有假五百;十连一邑,邑有假候:皆择其邑之贤材有护、习地形、知民心者。居则习民于射法,出则教民于应敌。故卒伍成于内,则军正定于外。服习以成,勿令迁徙,幼则同游,长则共事。夜战声相知,则足以相救;昼战目相见,则足以相识;欢爱之心,足以相死。如此而劝以厚赏,威以重罚,则前死不还踵矣。所徙之民非壮有材力,但费衣粮
17、,不可用也;虽有材力,不得良吏,犹亡功也。19西汉王朝备战匈奴的另一大表现,就是十分重视马政建设,这不论是在传世典籍里还是在近现代出土的简牍材料中都有重要体现。汉旧仪载:“太仆牧师诸苑三十六所,分置北边、西边。以郎为苑监,官奴婢三万人,分养马三十万头。”20张家山汉简、居延汉简、悬泉汉简等简牍皆有相当的篇幅专门记载汉代的马政情况,内容包括马匹日常饲料的供给、记录马匹相关情况的详细信息以及马匹疫病的治疗等。21张家山汉简二年律令津关令即反映出西汉政府对马匹流动管控十分严格,表明这一时期政府对“马政”的重视程度:议,禁民毋得私买马以出扜37兵经论析有备无患:盐铁论的备战军事思想论析(扞)关、郧关、
18、函谷(关)、武关及诸河塞津关。其买骑、轻车马、吏乘、置传马者,县各以所买名匹数告买所内史、郡守,内史、郡守各以马所补名为久久马,为致告津关,津关谨以藉(籍)、久案阅,出。诸乘私马入而复以出,若出而当复入者,出,它如律令。御史以闻,请许,及诸乘私马出,马当复入而死亡,自言在县官,县官诊及狱讯审死亡,皆津关,制曰:可。22而依据悬泉汉简的记载,马匹在出入关津时要将马匹的数量、颜色、马龄、身高、牝牡等信息详细记录在册,可见汉代对马匹控制之严,目的之一就是保证国家军马的来源。由于常年与擅长骑射的匈奴骑兵作战,汉廷尤其需要强大的骑兵作为机动部队,因而军马输送就成为战备工作的重点。西汉时期的马政系统从中央
19、到地方形成了一套高效的运转机制,政府的各个职能部门组织完备,分工明确。养马的机构既有国家常置的马厩,也有边郡畜牧条件优良的牧苑;管理的方式除了国家专设的政府机构,也鼓励民间私人养马以及通过“官贷民牧”的方式为军队提供充足的战马资源。23中央设太仆统管国家养马业,地方则有专门掌管地方马政的官吏,近世出土的汉代印章多有“马丞印”“骑丞印”“厩丞印”“中厩”等,证明了从中央到地方已经形成完整的马政系统。24三汉廷君臣在对匈奴是战是和的选择上产生了长达数十年的分歧。虽然文帝励精图治,国力强盛,府库充盈,武备齐整,但仍不敢贸然主动出击匈奴。景帝时更是没有利用平定吴楚“七国之乱”的余威北上反击匈奴,而是继
20、续维持“和亲”政策下的双方暂时和平。及至武帝中后期,方才实现了对匈奴从前期的保守向积极防御甚至主动反击的策略转变,并取得了重大战果,有效遏制了匈奴南下的势头,甚至使匈奴出现了“幕南无王庭”的局面。但这仍是在武帝个人意志下推行的饱受争议的对匈奴战略,朝堂之上仍有不少反对战争的声音,且这一现象在武帝去世后愈演愈烈,盐铁会议则是将对匈奴战与和的争论推向了高潮。武帝时期对外战争占据了其在位的大部分时间,对周边的匈奴、百越、朝鲜、西南夷和西域等发动大规模战争并多数取得胜利,“所辟疆土,视高、惠、文、景时几至一倍”,使中国“千万年皆食其利”25。同时,连年征战也导致了社会矛盾空前激化,不仅使文景时期留下的
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