影像传达历史——《国家宝藏》中的影视史学实践.pdf
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1、2023.4ART RESEARCH影像传达历史国家宝藏中的影视史学实践曲阜师范大学传媒学院/王超刘成新摘要:影视史学作为在现代科学技术和历史学本身发展的共同作用下产生的新兴学科,对影视的发展产生深刻的影响。国家宝藏采用新颖的表现形式,以历史为基础,运用情景再现、点评团等方式,在影像的基础上,全面地展示了我国历史的厚度与深度,使中华民族的国宝在千百年光辉的青春和魅力中得以传承,是中华民族永无止境的追求。从文物所讲述的古代故事中,观众可以感受到厚重而不张扬的民族情怀和人文精神,从而建立起真正的民族文化自信。关键词:影视史学 国家宝藏 创新实践影视史学,一门相对年轻的学科理论,是在现代科学技术和历
2、史学本身发展的共同作用下产生的,不仅在历史方法、理论等方面进行了创新,还对影视理论的发展产生了重要影响。“Historiophoty(影视史学)”一词,最初由海登怀特于20世纪80年代在书写史学与影视史学一文中创造,他认为影像不仅可以作为史料,更可以成为一种工具或者是介质。在传入我国时,台湾中兴大学周樑锴先生将该词译为“影视史学”,他认为,影视史学并不是完全地展示历史,也不是要取代书写历史,而是在历史现象的呈现上比书写等方式更加直观。复旦大学张广智教授也认可周樑锴先生对影视史学名称、概念的翻译和界定,认为动态的影像和静态的图片、图画都可以囊括在影视史学中。此后,越来越多的学者进入此领域,诸如影
3、视史学 电影史:理论与实践重构中国电影史学等学术作品的出现,此外,北京师范大学也于2010年设立了历史文化影像实验室,这都昭示着对影视史学研究的不断加深。在电视节目的发展与探索中,历史题材并不陌生,如何能将历史转化为影像是关键,不断探索新的影像和历史的表达方式。一、以人为史:全面展现中国传统文化的深度和广度国家宝藏目前共分为四季,分别为国家宝藏第一季 国家宝藏第二季 国家宝藏第三季 国家宝藏展演季,每一季、每一集的播出时间不同、内容不同,但在形式上有相似之处,每一集都有独立的主人公构成内容的主体。按照海登怀特的观点:“任何历史作品不论是视觉或书写的,都无法将有意陈述的事件或场景,完完整整的或者
4、将其中的一大半传真出来;甚至于连历史上任何小事件也无法全盘重现。每件书写的和影视的历史作品都一样,必须经过浓缩、移位、象征修饰的过程。”挑选国宝是一个漫长的过程,博物馆汇集了数万件展品的长清单。为了在不同层次上挑选合适的代表中国传统文化的文物,项目组深入研究了每一件物品,反复挑选,甚至最终挑选了一些一开始没有出现在挑选名单上的物品,都具有较高的审美价值、历史价值以及人文价值。此外,国宝中展出的所有文物背后都有一个故事。可以说,该节目不仅体现了中国五千年来的传统文化和历史文明,表1 国家宝藏合作单位国家宝藏第一季国家宝藏第二季国家宝藏第三季国家宝藏 展演季北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、
5、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆北京故宫博物院、山西博物院、河北博物院、山东博物馆、广东省博物馆、四川博物院、云南省博物馆、甘肃省博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆紫禁城、西安碑林、苏州古典园林、布达拉宫、莫高窟、秦始皇陵、孔庙孔林孔府、三星堆遗址、殷墟前三季国宝综合043艺术研究艺术理论而且从艺术和人文的层面进行了全面的展示。例如,第一个节目中展示了故宫博物院乾隆年间制作的被称为“瓷器之母”的大型釉面花瓶。这件看似华丽的花瓶实际上是中国瓷器技术巅峰时期乾隆时期最好的陶瓷工艺和主题的集合体。藏在河南博物馆的贾胡骨笛看起来并不奇怪,但它实际上是中国考
6、古学发现的最古老的乐器,甚至是世界上最早的吹奏乐器。它的发现是中国音乐文化九千年文明的最直接证据。辽宁省博物馆收藏的唐代卷轴王羲之万岁通天帖是一本抄本,但抄本却也十分精美,从中可以看出魏晋南北朝书法风格的传承关系。而越王勾践剑 杜虎符等器物,展示了战国历史,涉及政治、军事、法律等诸多内容,历史学术价值极为沉重。这些“国宝”都集中体现了中国传统文化的精髓和永恒的民族精神。二、古今结合:巧妙地抓住古今相连的节点按照海登怀特的观点:“其实,任何历史作品不论是视觉或书写的,都无法将有意陈述的事件或场景,完完整整的或者其中的一大半传真出来;甚至于连历史上任何小事件也无法全盘重现。每件书写的和影视的历史作
7、品都一样,必须经过浓缩、移位、象征、修饰的过程。”传统文化符号作为文化记忆的载体,为人们的文化记忆向身份意识的转变奠定了基础,这一决定的每一步都是人们文化记忆的革命和价值观的确立。历史是人们理解历史、熟悉自然和接受自己灵魂的流行方式,它形成了一种广泛传播于人类社会的文化原型,这种文化将基因转化为讲故事。文化记忆的共鸣在很大程度上是基于对人类心理普遍接受这一有趣的因素。对于不了解文物的观众来说,国家宝藏不仅邀请明星嘉宾在语境中表演,还邀请故宫博物院、上海博物院、南京博物院等博物馆的馆长组成“点评团”。同时,还邀请北京大学古生物学系师生担任长期顾问,从专业、科学的角度解读文物,使内容更加准确。在节
8、目中,专家从专业的角度解读作品,使节目更具文化性。文化客体作为传统文化的集中表现,应该从文化的角度来看待。但历史的结果并不是每个人都能触及的。它需要一个又一个活着的人的参与。因此,专家“点评团”是一个与古今历史联系在一起的活生生的个体。以它们为表达对象,结合普通人、事件和历史文化来解读文物背后的人性,是一种恰当的选择。三、形式结合:以历史为根本,以综艺为外壳既然影视史学兼顾了影视学与历史学的诸多特点,那必然也面临着一个司空见惯的问题,也就是真实性的问题。对于影视学来讲,从乔托卡努杜正式提出电影作为所谓的“第七艺术”开始,它在诸多人心中便踏入了艺术的行列,在电影之后出现的电视,也跟电影有异曲同工
9、之妙,和艺术也有千丝万缕的联系。那么在进行艺术加工时,是否会出现为了更好地进行表达,从而对事实的真相进行修改甚至重构?这是在影视史上一个曾有争论的问题。对于历史学来讲,对历史的某些结论可能需要大胆的想象,但所有的想象并非天马行空,历史是真实存在过的时空,并不允许脱离实际的空谈,也不允许对历史的架空。对于真实性的问题,在影视史上出现了一些被广泛认同的观点。新纪录电影认为,过去的事情已经过去,人们无法在事件发生现场进行观看,也就是允许对电影进行一定意义上的重构。海登怀特也认为,在影视的虚构性问题上,适当的虚构对真实的历史并不会产生太大影响,不一定要执拗于历史的完全真实。那么就此看来,对于类似国家宝
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