人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征——基于生态哲学视野.pdf
《人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征——基于生态哲学视野.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征——基于生态哲学视野.pdf(14页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征基于生态哲学视野*王建明,金一帆(苏州科技大学马克思主义学院)摘要:中国共产党百年奋进开创了中国式现代化新道路,党的二十大报告明确将人与自然和谐共生现代化纳入中国式现代化重要特征之中。在生态哲学视野中,人与自然和谐共生是全新的哲学范式,蕴含着伙伴型的生命共同体、生态利益共同体、可持续发展共同体三位一体的新型的人与自然关系。人与自然和谐共生现代化道路是把马克思主义人与自然相和谐的生态观与中国“天人合一”的生态观相结合,以绿色高质量发展为向度,追求经济效益、社会效益以及生态效益相统一,促进绿色共同富裕的生态民生,共建共享美丽世界与美丽地球的可持续发展现代化新
2、道路。这一新道路具有不同于西方现代化老路的五大新特征,即高扬了红绿双重主题,演绎了生态辩证思维,强调了红绿一体融合,明晰了绿色价值指向,彰显了正义的全面性,树立了现代化发展中人与自然关系共生共荣的新典范,为世界尤其是发展中国家走现代化道路提供了新选择。关键词:人与自然;和谐共生;现代化新道路;生态哲学DOI:10.16397/ki.1671-1165.2023003040开放科学(资源服务)标识码(OSID):习近平在2021年党的“七一”讲话中首次指出,我们“创造了中国式现代化新道路”。党的二十大报告全面阐述了“中国式现代化”,明确提出“人与自然和谐共生的现代化”是中国式现代化的基本特征,“
3、促进人与自然和谐共生”是中国式现代化的本质要求,并强调“要站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”。因此,深刻理解人与自然和谐共生的中国式现代化新道路的内涵及其特征,对于推动落实党的二十大精神,站在人与自然和谐共生的高度谋划好我国未来现代化发展新格局,无疑具有十分重要的理论与现实意义。*收稿日期:2023-04-23基金项目:国家社会科学基金重大项目“当代全球资本主义新变化的原因和趋势的历史唯物主义研究”(19ZDA022);2022年江苏省研究生科研创新计划立项课题“美丽中国建设的苏州经验及其示范价值”(3238)。作者简介:王建明,苏州科技大学马克思主义学院教授,硕士生导师,主要从事生态哲学、
4、生态文明研究;金一帆,苏州科技大学马克思主义学院硕士研究生。新华社.习近平在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话 EB/OL.(2021-07-01)2023-04-13.https:/ 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告 EB/OL.(2022-10-25)2023-04-13.https:/ M.北京:人民出版社,1995:81-82.任平.当代视野中的马克思 M.南京:江苏人民出版社,2003:288-290.中华自然科学网.科技先驱:勒奈 笛卡尔EB/OL.(2011-01-18)2023-05-10.http:/ 41南京林业大学学
5、报(人文社会科学版)2023年第3期日益严峻的生态危机迫使人类终于清醒地认识到,人类征服自然的所谓胜利,最终都遭到了自然界的报复。因此,反思现代工业文明发展,推进当代生态文明建设,重建人与自然的平衡共生关系,成为人类亟待解决的重大时代课题。党的十八大以来,习近平总书记站在生态文明时代的高度提出的“人与自然和谐共生”重要理念,便是对这一重大课题的积极回应与中国式解答。“人与自然和谐共生”首先蕴含了伙伴型的“生命共同体”的深刻内涵,这既不是前现代的以自然为中心的原始的“天人合一”生态共同体,也不是后现代深生态学主张的“非人类中心主义的”绝对平等的生态共同体,而是马克思恩格斯所说的人与自然既对立又统
6、一的“生态共同体”。“我们连同血、肉和脑都是属于自然界并存在于其中的”,“人靠自然界生活”。也就是说,自然是人类的母亲,人类是自然之子,人与自然本就是一个休戚相关的有机生态共同体,人类与自然这种共生关系必然要求人类尊重和顺应自然规律;但由于自然不会主动满足人生存的需要,人类必须发挥主观能动性认识并利用规律,“以自身的活动来中介、调整控制人与自然的物质变换”。在此,马克思将人的主观能动性和劳动实践性注入了生态共同体,认为只有在尊重自然基础上,以劳动实践为中介改变自然,才能为人类生存与发展利益服务,因而人与自然是一个既对立又和谐统一的生态共同体。习近平多次强调的“人与自然是生命共同体”理念,更加突
7、出了人与自然这个生态共同体的整体和谐性、有机联系性、动态平衡性和共生共荣性。概而言之,从关系定位看,“人与自然和谐共生”的第一层内涵无疑是“伙伴型的生命共同体”。(二)人与自然是和谐共生的生态利益共同体“人与自然和谐共生”不仅意味着人与自然是伙伴型的生态共同体,而且蕴含着人与自然拥有共同的利益目标,是万物互联、交互影响、共生互利的生态利益共同体。长期以来,人们在主客二分的对立型思维方式主导下,形成了狭隘的极端人类中心主义的利益观。一方面,人们仅仅把人视为单一的利益主体,缺乏对他者多极利益主体的生态利益关怀;另一方面,把人类理性归结为工具理性而忽视了其价值理性,缺乏对自然的生态价值的伦理关怀。其
8、结果必然将自己视作自然的主宰者,把自然作为满足人类物质欲望的对象肆意征服。在资本逻辑的驱动下,人们无限制地榨取、支配和统治自然,人与自然关系走向了尖锐的对立与冲突,造成了前所未有的生态危机。环境伦理学先驱奥尔多 利奥波特对割裂人与自然的共生利益关系进行了深刻的批判。他主张的大地伦理学说强调:“一个孤立的以经济的个人利益为基础的保护主义体系,是绝对片面性的。”他认为,人与土地是个利益休戚相关的生物共同体,土地不仅是指土壤,它还包括水、植物和动物,人则是这个共同体中的一员;每个共同体成员不论有无经济价值,都有继续存在的权利,因为在土地共同体中看上去毫无经济价值的成分恰马克思,恩格斯.马克思恩格斯选
9、集:第1卷 M.北京:人民出版社,1995:384.马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷 M.北京:人民出版社,1995:45.马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷 M.北京:人民出版社,1995:177.中共中央文献研究室.习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编 M.北京:中央文献出版社,2017:11.奥尔多 利奥波特.沙乡的沉思 M.侯文蕙,译.北京:经济科学出版社,1992:211.42恰是那些有经济价值的部分得以健康运转的基础。和谐共生无疑是土地共同体的共同的生态利益需要。因此,“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,它就是正确的,当它走向反面时,就是错误的
10、”。在中国古代“天人合一”论看来,人与天地万物是个有机整体,天地人三者是和合共生的利益共同体。蒙培元先生在论述中国哲学生态观时认为,“天人合一”是中国哲学的基本理念,其基本涵义为“人与自然的内在统一”。同时指出,中国哲学是“生”的哲学,其中之一的涵义是:“生 的哲学就是生态哲学,即在生命的意义上讲人与自然界的和谐关系人与自然界和谐共处,共生共荣,这是中国哲学的一贯主张。”马克思恩格斯的生态观认为人与自然是既对立又统一的相互和谐的共同体。“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”,人类要“认识到自身和自然界的一体性”,不能只为了自身的生存发展利益而无视大自然的生态
11、利益,否则大自然最终会报复人类。习近平的“两山论”更是以简洁生动的语言表达了人与自然是个辩证统一的“生态利益共同体”关系。绿水青山是金山银山的生态之基,是人类世代共同的绿色财富;金山银山能反哺绿水青山,促进绿水长流更清澈,青山常在更翠绿,使大自然生态更良好。“生态良好”无疑是人类与自然共同的生态利益所在,而“人与自然和谐共生”是确保“生态良好”的前提与基础。可见,人与自然不仅是一个以自然为中介的人类与多极主体之间复杂的利益关系共同体,而且是包括人在内的大自然生态共同体各系统及其要素之间的生态利益共同体。和谐共生、协同发展、共进共荣始终是人与自然共同的生态利益目标,如果没有自然界的生态平衡与有序
12、稳定需要的满足,人类的生存发展利益必将失去其实现的自然基础。(三)人与自然是可持续发展共同体“人与自然和谐共生”不仅涵指共时态上的伙伴共同体与生态利益共同体,还蕴含着历时态上的可持续发展共同体的意涵。从历时态看,人与自然关系从原始的和谐共生经历分离异化后,正在走向新的和谐共生阶段,形成可持续发展共同体,这是人与自然和谐共生的应有之义。在中国哲学看来,天地和则万物生,化生万物、养育生命、承载与促进生命的可持续发展是天地间最高的美德,所谓“天地之大德曰生”(易传 系辞下),而“生生”则是大自然的本性。李承贵教授认为,“生生”蕴含了创生、养生、护生、成生、贵生、圆生等多重意涵。“生生不息”是大自然包
13、括人在内的生态共同体可持续发展的状态和过程。正如张岱年先生所言:“生生 即生而又生,亦即日新,这就是 易 即变化的内容。天地生成万物,万物都是天地生成的,故 生 是天地的根本性德。这些命题的基本含义是肯定世界是一个生生日新的变化过奥尔多 利奥波特.沙乡的沉思 M.侯文蕙,译.北京:经济科学出版社,1992:201-211.奥尔多 利奥波特.沙乡的沉思 M.侯文蕙,译.北京:经济科学出版社,1992:223.蒙培元.人与自然中国哲学生态观 M.北京:人民出版社,2004:5.马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第3卷 M.北京:人民出版社,1995:374-375.马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集
14、:第4卷 M.北京:人民出版社,1995:384.李承贵.从“生”到“生生”儒家“生生”之学的雏形 J.周易研究,2020(3):101-104.王建明,金一帆:人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征基于生态哲学视野 43南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期程。”从可持续发展的本意看,当代人的发展既不能危害后代人获得同等发展的能力,也不能危害支持地球生命的大气、水、土壤和生物等构成的大自然系统的平衡、有序、稳定的良好运行。也就是说,可持续发展不仅仅是指向人类的,而且更是以自然的可持续发展为根基,人与自然和谐共生与可持续发展应当是人与自然共同的诉求。早在1843年,恩格斯和马克思
15、明确描绘了未来共产主义社会的“双和解”图景。恩格斯指出:“瓦解一切私人利益只不过替我们这个世纪面临的大转变,即人类与自然的和解以及人类本身的和解开辟道路”,共产主义是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。在新时代,习近平坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,提出了“人与自然和谐共生”的重要理念。习近平不仅把坚持人与自然和谐共生作为推进中国式现代化的本质要求之一加以强调,作为坚持与发展中国特色社会主义基本方略加以实施,而且将其作为促进美丽地球建设和实现世界可持续发展的基本伦理精神加以倡导。人与自然和谐共生既是推进人类与自然共同走向可持续发展的前提和出发点,
16、也是实现可持续发展的目标和归宿,“可持续发展的共同体”无疑是人与自然和谐共生的题中应有之义。由上可见,“人与自然和谐共生”这一生态哲学新范式,在生态本体层面蕴含了“伙伴型生命共同体”之意,在生态价值层面蕴含了“生态利益共同体”之意,在生态伦理层面蕴含了“可持续发展共同体”之意,这三位一体的深刻内涵,是对生态文明时代中国式现代化进程中人与自然关系的新思考与新建构,进而引导人们对自然的态度由单一的工具理性走向工具理性与价值理性相统一的生态理性,推进人与自然关系由分裂、冲突、征服的旧关系形态,走向共生、和谐、伙伴的新型关系形态,为实现人与自然和谐共生的中国式现代化奠定了新的理论基础。二、人与自然和谐
17、共生的中国式现代化新道路的内涵新时代以来,中国坚持把“人与自然和谐共生”作为新的生态自然观引领现代化发展,并在全球率先明确以生态文明理念全方位融入中国现代化建设,从国家发展战略高度,将生态文明纳入“五位一体”总体布局,并全程贯穿于五大文明建设的每一环节,将“美丽”置于社会主义现代化强国建设五大目标体系之中,将“绿色”作为发展的主色调,创新性探索出了一条人与自然和谐共生的中国式现代化道路。这条道路是完全不同于世界以往现代化的新道路,具有崭新的丰富内涵。(一)以马克思主义的和谐生态观与中国“天人合一”生态观相结合为内涵的现代化新路新时代以来,中国始终坚持以马克思主义的和谐生态观为指导,把“人与自然
18、相和谐”的生态观与中华优秀传统文化倡导的“天人合一”生态观有机结合,将人与山水林田湖草沙等自张岱年:张岱年全集:第七卷 M.石家庄:河北人民出版社,1996:538.世界环境与发展委员会.我们共同的未来 M.长春:吉林人民出版社,1997:52-54.马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷 M.北京:人民出版社,2009:63.马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷 M.北京:人民出版社,2009:185.44然万物作为和谐共生的生命共同体,在现代化发展中倡导和践行尊重、顺应和保护自然,注重节约资源、保护环境,在遵循自然规律的基础上改变和利用自然,自觉推进社会生产力和自然生产力的协调发展。
19、人与自然和谐共生的中国式现代化道路摆脱了西方资本主义现代化主宰自然、征服自然等主客对立的机械自然观和还原论思维,既表达了现代化所普遍追求的社会经济发展与人类文明进步的理想,又体现了现代化对自然生态环境的美好向往,以及对和谐社会、和谐世界与和谐自然的美好诉求,还体现了对习近平关于人与自然是生命共同体思想的生动实践。这条新道路彰显的核心要义就是要超越西方人与自然相冲突的现代化老路,促进人与自然关系的自觉变革,构建人与自然既共生又和谐、既协调又共进的新时代“天人合一”新关系,创造人与自然整体性协调共生与可持续性发展的现代化新道路。(二)以构建绿色的高质量发展路径为内涵的现代化新路工业文明以来,西方经
20、典现代化走的是“先污染后治理”的道路,是以牺牲环境为代价的“黑色”现代化。人与自然和谐共生的中国式现代化是以绿色发展与高质量发展为根本路径的新现代化道路。绿色发展是人与自然和谐共生现代化道路的内在要求,是中国式现代化的发展底线、底色与特色;高质量发展是坚持绿色发展的必然选择,是人与自然和谐共生现代化道路的发展高线,体现了绿色发展的自觉性、全面性、整体性、协调性与系统性。习近平多次强调,各级党政领导都要站在人与自然和谐共生的高度谋划和开创现代化发展新格局,要始终坚持以“绿水青山就是金山银山”理念推进经济与生态的一体化建设,统筹“物质文明”“政治文明”“精神文明”“社会文明”与“生态文明”的协调共
21、进与高质量发展。这条新现代化道路表明,中国式现代化是社会生产力与自然生产力双促进的现代化,是资源开发与环境保护平衡协调的现代化,是人与自然物质变换双向循环与互利共赢的现代化,是高效利用与节约集约的协同推进、高质量生产与高品质生活携手共进、生产方式与生活方式一体化绿色低碳转型的现代化。只有这样,才能实现以人与自然的和谐共生与可持续发展为目标的中国式现代化新道路。(三)以促进经济效益、社会效益和生态效益高度统一为内涵的现代化新路这条新道路辩证地解决了现代化发展进程中经济与环境、社会与生态之间的利益矛盾关系,彰显了经济、社会和生态三大效益一体化发展的绿色现代化。这样的现代化新路是习近平多次强调的“绿
22、水青山既是自然财富,又是社会财富、经济财富”重要论断的深刻体现,是人与自然生态利益共同体的生动表达,是将人的利益追求与自然的生态需要有机结合、将自然的生态和谐与人类的社会和谐高度融合的现代化新路。这条新道路既超越了西方单一追求以经济效益为中心的物质主义现代化道路,也超越了西方以牺牲环境为代价的“先污染后治理”的现代化老路,开创了一条将人、社会与自然融为一体,三者利益公平兼顾,生态文明与其他文明协调发展、人与自然和谐共生与共进共荣的中国式现代化新路。人民日报理论部.深入领会习近平总书记重要讲话精神(上)M.北京:人民出版社,2014:369.王建明,金一帆:人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特
23、征基于生态哲学视野 45南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期(四)以实现人与自然共同富裕的生态民生为内涵的现代化新路党的二十大把“共同富裕”明确纳入中国式现代化目标和特征中,体现了党“人民至上”的初心使命。新时代的“共同富裕”不仅仅是人民在物质上与精神上的共同富裕,还有在生态上的共同富裕;不仅是指人与人的共同富裕,而且还指人与自然的共同富裕。因为这两个共同富裕是互联共生的,而且自然界生物的多样性、生命的丰富性、生态生产力的富足性与可持续性,是社会中人与人走向共同富裕的生态基础与自然前提,没有自然界充裕的生态福祉,就不可能有人类富足的民生福祉。正如习近平指出的:“良好生态环境是最公
24、平的公共产品,最普惠的民生福祉。”蓝天白云、清新空气、绿水青山、干净水源,等等,都是良好生态环境的主要标志,是大自然无私奉献给人民共有共享的生态产品,是人类最普惠的环境权益和生态民生福祉。进入新时代,人民不仅对美好物质生活等各类需要有共同的新期待,同时对事关生态民生福祉的美好环境需要也有着极大的新期待。人与自然和谐共生的新现代化道路就是要致力于满足人民一切的美好向往,统筹协调好人民日益增长的物质民生、精神民生、政治民生、社会民生和生态民生福祉,以不断提升人民的获得感、安全感和幸福感。而人与自然和谐共生是实现上述五大民生福祉、走向共同富裕的自然前提和生态基础,是所有人民福祉的绿色底板。因此,这一
25、中国式现代化新道路展示的是绿色化的共同富裕,是人与自然走向共同繁荣的现代化新路,是对西方社会两极分化、人与自然分裂冲突的现代化旧道路的批判和超越。(五)以推进共建共享美丽世界与美丽地球可持续发展为内涵的现代化新路生态危机是人类面临的共同危机,保护环境是人类应有的共同责任。当代任何国家的现代化都不能再走西方国家那种掠夺自然、征服自然、不可持续的现代化发展老路。人与自然和谐共生的中国式现代化道路是倡导构建人类命运共同体、地球生命共同体和美丽清洁世界的新现代化。它不仅追求国内的“天人和合”以建设美丽中国,而且主张各国积极履行共同但有区别的生态责任,承担各自应尽的生态环境保护义务,倡导共同参与全球环境
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人与自然 和谐 共生 现代化 道路 内涵 特征 基于 生态 哲学 视野
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。