论新时代的美好教育.pdf
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1、论新时代的美好教育*薛二勇 李 健 黎兴成*【摘 要】美好教育是美好生活的必然要求,是实现美好生活的必由之路,是新时代高质量教育体系建设、教育强国建设的基本目标。什么是美好教育的基本内涵?如何认识和理解美好教育?如何建设美好教育的体系?是美好教育的三个基本问题。综合运用多种研究方法发现,美好教育是美好生活的内在之义,集中体现为公平有质量的教育、以人民为中心改革和发展教育。人民满意是美好教育的内在基础,公平公正是美好教育的样态呈现,优质获得是美好教育的价值旨归。从人是社会关系的总和的本质出发,主观感、客观感、社会感构成美好教育的认识维度和美好的意蕴。从过程与公平角度来看,机会平等是美好教育的前提
2、基础,过程公平是美好教育的基本抓手,结果正义是美好教育的终极保障;从结果与质量角度来看,建构基于关键能力的教育资源配置体系、五育并举的全面育人体系、可持续性的终身学习体系、精准高效的教育治理体系。【关 键 词】美好教育 美好生活 教育改革 教育强国 高质量教育一 问题提出、研究方法与文献综述党的十八大以来,“美好生活”的奋斗目标和伟大蓝图成为新时代中国共产党治国理政的重要内容和基本旨向。习近平总书记在党的十九大报告中指出,经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。1美好教育是美好生活的核心组成部分,是实现美好
3、生活的必由之路和必然要求。美好教育是坚持以人民为中心发展教471*本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“习近平总书记关于教育的重要论述研究”(项目编号:18JZD006)的研究成果。*薛二勇,男,河南漯河人,北京师范大学中国教育政策研究院教授、副院长,博士研究生导师,国家重大人才工程青年学者;李健(通讯作者),女,内蒙古乌兰浩特人,博士,北京师范大学中国教育政策研究院讲师。黎兴成(共同通讯作者),男,山东淄博人,助理研究员,北京师范大学中国教育政策研究院博士后。育,办人民满意教育的核心指标。显然,“公平”和“质量”是美好教育的两大基石,党的十九大以来,政府工作报告中的教育表述始终聚焦在
4、“公平”和“质量”上,由“办好公平优质的教育”到“发展更加公平更高质量的教育”。2面对人民、社会、政策的要求,亟须解决三个基本问题,即什么是美好教育的基本内涵?如何认识和理解美好教育?如何建设美好教育的体系?本研究以马克思主义的教育原理为理论基础,系统分析新时代美好教育的内涵意蕴、多重理解逻辑、过程美好和结果美好的建构体系。综合运用文献分析法、归纳演绎法、专家判断法、内容分析法等,系统梳理“美好生活”“美好教育”相关文献,归纳马克思主义指导下“美好生活”的理论框架和主要概念、观点,通过理论演绎,系统阐释“美好教育”的内涵意蕴和认识维度;基于专家判断,系统构建新时代“美好教育”的理论体系,通过内
5、容分析厘清美好教育的内在基础、样态呈现、发展旨归,系统论述“美好教育”的实现过程和结果保障。(一)美好教育与美好生活人民日益增长的美好生活需要的核心内容突出表现为人民日益增长的对美好教育的需要,不平衡不充分的社会发展集中体现为不平衡不充分的教育发展。教育领域的主要矛盾转变为人民日益增长的对美好教育的需要与不平衡不充分的教育发展之间的矛盾。美好生活与美好教育内在联结3,教育是实现和创造美好生活的基本途径,人民对美好教育的需求体现了人民对美好生活的向往。人民既是美好教育的主体也是美好教育的对象,奋斗与劳动是美好教育的内在之义,美好生活是美好教育的目标追求,只有通过美好教育,才能实现美好生活。教育的
6、对象无疑是“人”,人又存在于“社会之中”,为实现“更美好的生活”,应着眼并始终贯彻“教育是通向人类美好生活的通途”的教育价值理想。4教育发展水平要适应人民更高的发展需要,不断满足人民日益增长的对美好教育的需求5;应当观照人的美好生活,更多关注学校内部的活动,关注学生生活,关注学生健康成长6。立足于为了人的生活的出发点,重视人的德性养成,培养独立、自由的人格,重视智慧的成长,在当下的“教育生活”中践行美好、累积美好,从而唤醒、带领、指引、培养人过美好生活。7学术界从教育的功能和作用出发,探讨了美好教育和美好生活的内在关联,普遍认为美好教育是美好生活的重要体现和重要内容,同时也是实现美好生活的根本
7、途径;美好生活和美好教育内在高度契合,充分肯定了美好教育与美好生活双向互塑的联动作用;美好教育是实现美好生活的重要途径,美好生活也是美好教育实现的重要条件。然而,“美好教育”与“美好生活”内在关系的研究多数为经验性的研究,需要进一步加强“美好教育”与“美好生活”的内在作用机理研究,特别是“美好教育”的理论分析。571薛二勇 李 健 黎兴成 论新时代的美好教育(二)美好教育的内涵外延美好教育是内在的美好教育生活和外部的美好教育生态。美好教育生活以儿童为重心,是儿童良善的生活、自由自觉的生活、和谐的生活,是促进儿童全面自由发展的生活,同时具有个体性、社会性、多样性、公共性、客观性、主观性等特征。8
8、公平优质受教育权是新时代人民日益增长的美好教育生活需要的权利诉求9,体现教育公平的教育生活,是通向美好生活的基础10。“人”是美好教育的出发点和归宿,美好教育的价值目标就是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。素质教育的理论想象就是美好教育的核心内涵11,培养什么样的人,是美好教育结果的核心目标。教育强国和人的全面发展是美好教育的题中应有之义12。美好教育就是始终坚持为人民服务的基本立场,把人民作为根本出发点与落脚点,为人民获得更好的工作、更好的收入、更好的社会保障与生活环境提供前提条件和基础,为实现人民的美好生活提供持续的内生动力和基本保障。13大多数研究者将教育的理想状态等同于“
9、美好教育”,探讨了“公平有质量”的教育理想状态和“以人为本”的教育场景,将“美好教育”等同于公平的教育和高质量的教育。文献内容分析发现,美好教育的内涵和外延研究相对薄弱,多数研究为政策话语的简单移植,或“新瓶装旧酒”,冠以“美好教育”的研究,内容仍然是传统理想教育的研究,需要在“美好生活”观的理论指导下,结合新时代“办人民满意的教育”“更公平更高质量的教育”“教好每一位孩子、办好每一所学校”的目标,厘清“美好教育”的基本内涵和外延。(三)美好教育的建设路径习近平立德树人教育的重要论述是实现新时代美好教育向往的重要理论指导,深刻回答了新时代中国特色社会主义教育“立何德、树何人”的时代之问,是对教
10、育本性的匡正和回归。14建设美好教育必须关注教育公平和教育质量,坚持以人民为中心,以推进教育公平为出发点和落脚点,应着力补齐义务教育短板,让每个孩子同在蓝天下共享公平而有质量的教育。15建设美好教育就是构建文明、和谐、美好的教育生活方式,必须重构学校文化,完善价值系统、健全生活方式、提升审美经验,引导教师和学生过一种气质优雅、举止从容、内容完整、精神健康的教育生活16;构建基于社会公众对美好教育生活向往的教育学话语体系17,重构教育空间,回归生活的关系本质来丰富教育空间,关注实践变革以彰显教育的学术传统18;关注儿童生命的整体性存在,即在富有爱心的交往背景下,充分激活个体当下的感知、思维、记忆
11、、想象,形成个体生命积极向前发展的生动态势19;改建教育评价文化,树立“教育评价、美好未来”的理念,推动教育评价创造美好教育生活20;在教育政策设计时,要结合国家教育事业发展的战略目标和人民群众对美好教育生活的期待,掌握671高等教育评论(2022 年第 2 期 第 10 卷)教育政策受众之间在教育需求类型、方向、强度等方面的不同,做到利益均衡化政策设计21。学术界关于美好教育建设路径的研究主要围绕“办人民满意”的教育、发展“公平”有“质量”的教育展开。在教育理念上,强调关注儿童生命的完整及学校空间和文化建设;在教育实践上,重视教育均衡、教育空间重构,强调服务教育强国建设。建设人民满意、公平优
12、质的教育体系本身就是在建设美好教育体系,需要在美好生活观和中国美好生活建设实践视域下,构建新时代美好教育的建设路径。二 新时代美好教育的基本内涵剖析马克思主义的美好生活观认为,人既是自然的,也是社会的,美好生活的前提是实现人的自由而全面发展;人的本质是社会关系的总和,必须通过协调人与自我、人与他人、人与社会的关系,才能实现人的全面协调发展。实现人的自由全面发展既是美好教育的核心目标,也是美好教育的基本途径,美好教育必须处理好人与自我教育、人与他人教育、人与社会教育的三对基本关系。协调人与自我教育的关系,满足人的美好教育需求,即办人民满意的教育;协调人与他人教育的关系,遵循共同发展的教育原则,即
13、实现公平公正的教育;协调人与社会教育的关系,促进教育与社会互动互促,塑造全员、全过程、全方位的“三全”育人格局。人民满意是美好教育的内在基础,公平公正是美好教育的样态呈现,优质获得是美好教育的发展旨归。(一)人民满意:美好教育内在基础人与自身关系的协调统一,即人自身合理需求的满足,是实现美好生活的内在基础。人民满意的教育需求是个人对美好教育的合理诉求,是美好教育的内在基础。人民性是马克思主义最鲜明的品格。22教育的人民性深刻反映了中国特色社会主义教育的根本价值追求23,即办人民满意的教育。人民满意的教育内含两种维度:人对教育的实际满意度(客观满意)、人对教育的获得感(主观满意)。一是人对教育的
14、实际满意度。提升人民对教育的实际满意度,就是提高教育的实际质量,我国经济社会与科学技术的迅猛发展、结构转型升级力度均超越以往,人民对多样化、高品质教育的要求越来越高,需要建设高质量的教育体系。人民对优质教育的需求越来越迫切,逐渐从“有学上”到“上好学”,从追求“公平而有质量的教育”到“更加公平、更高质量的教育”。24美好教育不是虚无缥缈的教育幻想,而是体现在教育实际质量的提升上,即人民对教育的客观满意度不断提升,真实获得了促进自由和全面发展的教育经历。二是人对教育的获得感。“美好”既是一种事实判断,也是一种感觉体验,“美好教育”体现在人对教育的获得感上,即人对教育质量的相对感知。人对物质的需求
15、是变化的、相对的。“一座房子不管怎样小,在周围的房屋都是这样小的时771薛二勇 李 健 黎兴成 论新时代的美好教育候,它是能满足社会对住房的一切要求的。但是,一旦在这座小房子近旁耸立起一座宫殿,这座小房子就缩成茅舍模样了。”25729人对教育质量的感知也是变化的、相对的,传统上,往往将教育获得感等同于“获得好的考试成绩”,但随着素质教育、核心素养、教育评价、“双减”政策等教育理念的发展和新的政策的推进,“工具化”“物欲化”等异化的教育获得感将会转为体现个体教育需求的丰富性和全面性的教育获得感。(二)公平公正:美好教育样态呈现人是社会关系的集合,存在与他人交往的需求。处理好人与他人、人与社会的关
16、系是实现美好生活的基本要求。追求美好教育必须处理好人与他人、人与社会的关系,即处理好教育关系问题。公平公正是教育关系治理的核心价值,是美好教育的应然样态和重要条件,包括权利公平和实质公平两层含义。一是教育权利公平。公平正义是实现美好生活的前提条件,保障基本权利是公平正义的政治基础,“不是让无产阶级争取阶级特权和垄断权,而是要争取平等的权利和义务,并消灭任何阶级的统治”。26教育权利是基本权利的重要内容,教育权利公平是社会公平正义的题中应有之义。所有人都有接受教育的权利,在 共产党宣言 反杜林论 等著作中,马克思明确提出实施免费公共教育来保障所有适龄儿童的受教育权。优质的受教育机会是人民对美好教
17、育的正义诉求,这以教育权利公平保障为基础。新时代,受教育权升级为融入公平与优质两个并重属性的“公平优质”受教育权,充分体现了新时代人民日益增长的美好教育生活需要的权利诉求。9二是教育结果公正。必要的物质条件是实现美好生活的重要基础,“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础”25380。教育结果公正受到特定历史阶段社会经济发展水平的制约,不存在永恒的公正。恩格斯曾指出,“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789 年资产者的公平则要求废除封建制度,因为据说它不公平”27。教育结果公正必须基于教育的高质量发展,才能实现实质上的公平。(三)优质获得
18、:美好教育价值旨归人的自由全面发展是在与社会共生共存、双向互塑中实现的。人与社会关系的协调统一是实现美好生活的价值旨向。个人的发展离不开与社会的互动建构,美好教育也离不开与社会的互动建构,马克思在 1844 年经济学哲学手稿 中提出:“应当避免重新把 社会 当作抽象的东西同个体对立起来。”28优质的教育获得必然是个人与社会互动建构中的自由和全面发展,脱离社会的优质的教育获得是不存在的。优质的教育获得是美好教育的发展目标,即美好教育最终要实现优质的教育获得。优质的教育获得体现在两个方面。一是社会获得优质的教育体系。优质的教育体系是美好社871高等教育评论(2022 年第 2 期 第 10 卷)会
19、的重要组成部分,是美好教育的集中体现和基础保障,从教育本体来看,发展美好教育就是要构建优质的教育体系。美好生活需要协调个人与社会的关系,同样地,美好教育也不能抛开社会而独存,必须坚持社会主义办学方向,促进教育与经济社会发展有效衔接,服从服务于新发展格局和中华民族伟大复兴的战略全局29;必须助推社会主义现代化国家建设、学习大国建设和人力资源强国建设;与经济社会发展需要契合度高30。二是个人获得优质的全面发展。个人优质的教育获得是美好教育的根本目的,从教育目的来看,发展美好教育就是培育自由全面发展的人,助推个人获得优质的全面发展。个人优质的教育获得需要依托优质的教育体系,习近平总书记在全国教育大会
20、上指出,“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系,形成更高水平的人才培养体系。要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节,贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域”31。伴随着“双减”政策的逐步落实,以培养核心素养,促进全面发展为核心的高质量人才培养体系也逐渐形成。32三 美好意蕴:美好教育的认识维度美好教育认识维度应该从人与自我、人与他人以及人与社会的协调关系出发,探究美好教育的深层次意蕴。从人与自我的协调来看,应关注人在教育体系中的主观感受,即要认识和厘清美好教育的主观感;从人与他人的协调来看,应关注人在教育生活中的客观体验,即要认识和厘清美好教育的客观感;从人与社会的协
21、调来看,应关注教育的社会满意度,即要认识和厘清美好教育的社会感。美好教育的认识维度分为三个方面,即教育主观感(主观感受)、教育客观感(客观体验)和教育社会感(个体超越)。美好教育需求的满足和美好教育体系的建构以教育主观感和教育客观感为基础,最终超越个人利益范畴,达到教育社会感意义上的社会整体性满意。(一)美好的教育主观感美好的教育主观感指人民对美好教育的自我获得感,是美好教育的首要认知维度。让人民拥有更多的获得感是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。获得感源于需求的满足,“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要,而这种新的需要的产
22、生是第一个历史活动”25159。美好的教育主观感主要体现在思想获得感、情感获得感和价值获得感三个方面。一是美好教育思想的获得感。教育思想获得感是指人民对教育理念与理论的基本认知和价值认可,美好的教育思想获得感就是人民通过各种形式类别的教育,充分认识到教育的重要功能和作用意义,形成积极向上的教育价值观,从而在精神上感到教育思想的充足。二是美好教育的情感获得感。教育情感获得感是指人民在971薛二勇 李 健 黎兴成 论新时代的美好教育教育理论学习和教育实践中产生的愉悦感、幸福感等正向情绪体验。美好的教育情感获得感是人民在教育过程、生活和体验中,产生了积极肯定的态度,感觉到教育全过程得到了公平公正的对
23、待,教育体验和结果符合自己的预期和目标。三是美好教育的价值获得感。教育价值获得感是指人民对美好教育的价值感受和判断,即个人教育活动在追求美好生活上的价值认知和价值体验,特别是个人在教育生活中价值观的认同,价值定位得到认可,并在此基础上获得积极价值观体验。(二)美好的教育客观感美好的教育客观感指人民的教育实际获得,即受教育者对教育实践获得的客观体验。教育内容的合理性、教育形式的科学性和教育结果的有效性等是衡量教育实际获得感的重要内容。美好的教育客观感体现为科学合理的教育思想、教育内容能否有效地转化为受教育者的美好教育行为。一是美好的教育内容体验。美好教育内容的实际获得突出表现为高质量的教育内容的
24、获得。而高质量的教育内容必须依托高质量的课程体系、教材体系。支撑美好教育的高质量课程体系应以培育学生核心素养为立足点33,提供多学科融合的核心素养课程,让学习者获得更优的教育内容体验。同时,健全高质量的课程治理体系,确立优质、公平和差异包容的高质量课程标准,共建共享的治理关系,从社会源头治理,切实减轻中小学生课业负担。34二是美好的教育形式体验。美好的教育形式体验突出表现在学习者对高质量教育体制机制的体验。高质量的教育体制机制应坚持公益性的原则,包括完善的教育法治保障机制35和微观主体有活力的公平竞争运行机制36。三是美好的教育结果体验。美好教育结果体验突出表现为人民综合素质的提升,以及全面发
25、展的实现。新修订的 中华人民共和国教育法 规定,教育是社会主义现代化建设的基础,对提高人民综合素质、促进人的全面发展、增强中华民族创新创造活力、实现中华民族伟大复兴具有决定性意义,国家保障教育事业优先发展。人民综合素质和人的全面发展皆以儿童发展为基础,儿童全面发展又不能离开学生的学业发展。37美好的教育结果体验必然需要关注儿童的学业发展和综合素养发展。(三)美好的教育社会感美好的教育社会感是指教育的社会满意度。美好教育不仅是个人的主客观体验,同样也是社会各界对教育的整体感知。办人民满意的教育并不是盲目迎合人的任何教育需求,不能被个人主义、群体主义的价值观所绑架,“办人民满意的教育”本身就包含着
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