新时代乡村优秀传统文化“两创”路径探析.pdf
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1、2023年第2 期第2 2 卷总第8 6 期安徽商贸职业技术学院学报Journal of Anhui Business CollegeNo.2 Jun.,2023Vol.22 General No.86新时代乡村优秀传统文化“两创”路径探析毕昌萍,杨吉(浙江理工大学马克思主义学院,杭州31 0 0 1 8)摘要:我国乡村有着深厚的优秀文化底蕴,积淀着中华民族最深沉的精神追求,深入推进乡村优秀传统文化“两创”是满足人民精神文化需求的必然选择,是推进乡村振兴战略的重要一环。乡村优秀传统文化作为“粘合剂”、“催化剂”及“引路灯”,推动其创造性转化,实现创新性发展确有必要。然而我国在推动乡村优秀传统文
2、化“两创”道路上,由于功利思想侵蚀、人才队伍隔断乏、乡村经济滞后,出现了传统文化的挖掘开发不足、多元主体传承缺乏合力、乡村文化建设基础薄弱的困境。可以通过深挖文化资源,推动协同机制与平台建设,借助数据媒介等方式整合、传承、创新、弘扬乡村文化,从而实现乡村优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。关键词:乡村优秀传统文化;创造性转化;创新性发展;乡村振兴中图分类号:G249.2文化是一个民族的灵魂,优秀传统文化指引着中华民族的道德方向与前进路线,在国家发展历史进程中具有重要影响。党的二十大报告强调,“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”,要“巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,不断提升
3、国家文化软实力和中华文化影响力。当前,学术界对于“两创”的主要研究模块为以下几点。一是传统文化“两创”基本内涵研究。万光侠从哲学角度论述了中华传统文化“两创”是以中华传统文化为资源,以创造与创新为手段,以转化发展为动力,与时代发展相结合。包晓光从传统文化转换视角着眼,提出“两创”是将资源形态的中华优秀传统文化转化为价值形态的当代中华文化,是对弘扬中华传统文化的更高要求”。司李维武在分析习近平“两创”理论上,得出“两创”即对过去时代的文化遗产所进行的转化和改造,需要具有创造性和创新性,既不是守成不变,也不是守先待后,更不能搞厚古薄今、以古非今。二是对于“两创”理论科学定位研究。王新刚从体系建设角
4、度出发,提出“两创”是中华优秀传统文化传承发展体系建设的基本方法论原则。主艺霖以习近平知行关系传承为出发点,系统论证了“两创”是以马克思主义的立场、观点、方法来推动中华优秀传统文化进一步发展。三是对于传统文化“两创”实现机制研究。孔繁辑认为推动中华优秀传统文化“两创”,要在礼敬传统、辩证取舍的基础上,在价值观培育践行中传播弘扬、在融入时代中接续发展。吴增礼等则认为新时代优秀传统文化的“两收稿日期:2 0 2 3-0 4-1 6基金项目:国家社会科学基金项目(2 0 BKS071)作者简介:毕昌萍(1 97 3),女,安徽寿县人,浙江理工大学马克思主义学院副教授,博士,主要从事马克思主义中国化研
5、究。D0I:10.13685/ki.abc.0006951文献标识码:A文章编号:1 6 7 1-9 2 55(2 0 2 3)0 2-0 0 0 1-0 5创”要立足于马克思主义的指导、治国理政的文化资源、人民中心的三个维度和社会物质条件、历史差异性、价值有限性三个限度。奇由此可知,当前学术界关于传统文化“两创”的研究成果较为丰富,但依然存在一些问题。其一,对于“两创”研究的创新性不足。研究成果大多集中于“两创”的内涵、意义、路径等方面,而关于“两创”所面临困境及原因等内容涉猎较少。其二,“两创”研究的理论性较强而操作性措施不足。部分学者未能将理论与实际相结合,将理论束之高阁却忽视“田野”问
6、题的有效性解决,应用性较低。其三,“两创”研究的全面性不足。学者大多从某一角度对“两创”进行探究,缺乏全面性指导。其四,当前优秀传统文化“两创”研究对象较为宏观,缺乏针对乡村的路径研究。基于此,需分析乡村优秀传统文化“两创”困境,并对困境进行原因分析,形成针对性的解决路径。一、乡村优秀传统文化的重要价值党的二十大报告指出,“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶。乡村优秀传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,推动乡村优秀传统文化“两创”能顺应乡村人民的精神文化需求。乡村优秀传统文化“创造性转化”将推动乡村传统文化良好传承,“创新性发展”促进文化顺应时代而变,实现创新性更迭
7、。(一)黏合剂:维系乡情的纽带文化是一个民族赖以生存的精神支柱,对于个人、群体乃至国家具有不可替代的精神鼓舞作用。毕昌萍等:新时代乡村优秀传统文化“两创”路径探析乡村传统文化是在长时间的农民自我创造、传播、积淀中逐渐形成现有的形态,承载着独具特色的乡村历史底蕴与向善至善的优秀传统美德,是农民不可替代的精神食粮。乡村优秀传统文化特别是乡贤文化深烙着地域精神文化印记,有着独特的文化印记,是离乡游子联系故土和维系乡情的重要精神纽带,也是激发广大乡贤奉献乡亲和反哺乡亲的强大精神原动力。在历史不断变更、中国乡村发生巨大改变的同时,传统文化能在乡村屹立不倒,源于乡村文化的人情维系作用。中国长时间积淀下的人
8、情文化在农村生活中表现得更为突出,乡村人民的良好人际关系有利于推动和谐乡村的建设。优秀乡贤在乡村优秀文化的熏陶下对于所生活的村庄有着深厚的认同感与归属感。在新时代乡村振兴背景下,乡贤有着推动乡村治理现代化的使命感,这驱使着乡贤积极以兴建学堂等措施回报家乡。可以说优秀传统文化扎根于乡村,而乡村优秀传统文化是乡村发展的“黏合剂”,是连接乡村人民、推动乡村可持续发展的文化纽带。(二)催化剂:激发内生源动力我国传统文化资源丰富,有着文化自信的前提条件,即使经历了长时间的历史沉淀后依旧能彰显出独特魅力。乡村优秀传统文化内涵丰富、载体多样,具体表现为乡村特色美食、耕织、建筑等形式。有效发挥乡村优秀传统文化
9、资源优势,可以将文化价值转化成为经济价值。乡村优秀传统文化的吸引力与影响力不容小靓,要将传统文化与现代元素结合,推动乡村文化特色形式有效转换成乡村产业,满足人们个性化、均衡化的文化需求。打造传统文化产品品牌,促进乡村传统文化产业的创新发展,提高地区文化软实力。传统文化产业的大好发展将提供大量工作岗位,吸纳乡村人民就业,激发农民生产活动的积极性,形成积极生产、创业致富的良好态势。江西省万年县通过传承龙舟技艺积极发展龙舟制造业,举办多场独具特色的文化活动,为优秀传统文化赋予新的生命力。万年县在顺应时代发展潮流的基础上,利用地方特色文化孵化乡村振兴产业,成就了一项传统工艺助力乡村振兴的典型案例。乡村
10、优秀传统文化是乡村发展的根基,乡村人民能从优秀传统美德中汲取前进动力,从传统文化技艺中获取发展资源。传统文化“两创”可以着眼于社会需要,立足于人民这个基本点,在时代发展中不断推进创新,激发人民不断进取的开拓精神。(三)引路灯:引领先进价值观中华优秀传统文化是中华民族独特的符号,构成了中华人民文化自信的内在基石,包含着鼓励人2们、激励社会的正确价值观思想,是中华民族的根与魂。可以说,中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,而乡村优秀传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,我们必须重视乡村文化的积极引领作用。乡村传统文化历经长时间的传承,有着自身的局限性与相对落后性,需在继承优秀传统
11、文化的基础上摒弃落后腐朽的部分,为大众所接受与认同,推动传统文化的价值转变,并与现代社会相协调,有扬弃的继承使传统文化获得新的生命力。社会主义核心价值观的培育与构建,应当从乡村优秀传统文化中汲取精华。乡村文化的发展历史和优秀内容为价值观提供了文化基础和思想源泉,并通过新的时代解读,促成了与时俱进、符合大众认同的价值观念的产生。乡村优秀传统文化被赋予新的时代内涵,其影响力也将得到发展与延续。融入乡村优秀传统文化的价值观将会成为新时代人民的引路灯,不断激励中华儿女为实现中国梦而努力奋斗。二、推动乡村优秀传统文化“两创”面临困境(一)传统文化挖掘开发不足我国传统文化种类繁多、丰富多彩,但目前对传统文
12、化的挖掘开发还存在不足。首先,随着时代变迁我国部分传统文物遭受到了破坏。在乡村,传统文化鲜受重视,不少传统建筑因年久失修而发生变形、污损、错置、塌等问题,或因现代化发展而被拆除、挖掘、污染等。由于这些不可抗因素存在,很多具有代表性的历史建筑逐渐失去本来的“面貌”。部分受损严重的历史建筑、文物后期修复还原的可能性过低,损坏的文物不能反映出正确的历史活动轨迹,仅仅是简单的挖掘、陈列无法将传统文化还原,导致真正的传统文化不能被后人所了解、继承与传播。其次,我国乡村在推动传统文化“两创”上存在着部分传统文化因缺少传承人而面临失传的窘境。乡村大量年轻人外出务工,村落适龄传承人稀缺阻断了传统技艺传承。即使
13、传统技艺经受住了岁月的打磨,也难以融人这个时代。在这个快速发展的时代,部分过度追求实利的年轻人对于需要长时间学习掌握的传统技艺缺少兴趣,传统技艺文化因无人继承而失去光彩,这是当代社会所需要考虑的共性问题。继承是创新的前提与基础,但传统建筑、文物不可挽回的破坏,传统文化缺乏专人学习继承,这是乡村传统文化“两创”迫切需要解决的现实问题。(二)多元主体传承缺乏合力多地乡村传统文化“两创”中或多或少存在着难题,乡村优秀传统文化传承的主体农民、政府及2023年第2 期社会未能协调统一,构成当前制约传统文化“两创”的重要难题。农民在推进乡村优秀传统文化“两创”中占据着不可替代的主体作用。然而农民自身文化程
14、度较低,对于传统文化的认知深度与广度明显不足,存在着对传统文化一知半解的状况,不能全面掌握传统文化的技艺与精髓,单单依靠农民进行“两创”的成效甚微。农民不能正确认识自己的文化主体地位,没能接受与享受文化建设的红利。政府是“两创”的有力推进者,但部分地方政府对于传统文化的地位与作用未能正确认识,对于乡村文化建设未能重视。极少数政府只关注经济发展,忽视传统文化的真正价值与健康发展。特别是部分管辖乡村地区的政府,在乡村文化建设本就落后的情况下,地方机构却未能充分重视,这将使得乡村的文化活动开展困难,乡村居民的参与积极性随之降低。而偏远地区的地方政府,由于专业人才稀缺、专项资金缺乏等客观因素影响,地区
15、文化建设受到制约。企业、研究院等社会组织更着重研究乡村经济增长渠道,对于如何利用文化创造价值探索不足,鲜少参与到乡村文化“两创”中,一定程度上影响了乡村文化“两创”工作的顺利进行。(三)乡村文化建设基础薄弱城乡文化发展协调是新时期我国建设城乡一体化的内在要求,是实现人民美好幸福生活的必要前提。党中央提出要推动乡村振兴,而推动乡村文化振兴是实施乡村振兴战略的重要内容。我国虽在近年来全力推进城乡文化基础设施建设,但部分落后乡村依然存在着文化基础设施落后的状况。部分乡村为了完成上级布置的村级文化建设指标,随意地找个空房间,简单地添些桌椅、挂个牌子就完成了基层综合文化站的布置,简陋的设施使得文化站的实
16、施效果微乎其微。同时,乡村未能重视文化建设的管理制度、活动组织与宣传以及后期维护等方面,文化基础设施未能妥善保管与定期维修,文化建设基地同时普遍存在被挤占的现象。乡村文化基础设施未能被农民很好地接受运用。文化设施的落后缺乏阻碍乡村文化活动的进行,影响了乡村传统文化的宣传。农民对于经济收人增加的呼声远远大于完善乡村文娱生活,着重强调物质需求而忽视文化需求,使得乡村文化设施使用率低。乡村文化建设的主体认同感较低使得乡村文化建设处于边缘化。乡村文化基础设施建设基底“不稳固”,上层部署与实施效果有一定差距,政策文件在农村实施过程中未能很好地落实,农民文化权益未得到全面保障,不利于传统文化“两创”活动在
17、乡村的持续健康发展。安徽商贸职业技术学院学报三、乡村优秀传统文化“两创”困境产生的原因(一)功利思想侵蚀乡村随着时代发展,大众媒体发展迅速,中国网民数逐渐递增,互联网逐渐占据乡村生活。互联网在给乡村带来便捷化、网络化生活的同时,也带来了外来文化的冲击,使人产生“文不如人”的错误观念而深陷传统文化“自卑”旋涡,总抱着“外国的月亮比较圆”的固化思想,对乡村优秀传统文化的认同感降低。外来文化包装下的功利主义思想同样侵蚀了乡村,冲击了乡村传统思想观念,使人们难以静下心来领悟传统文化的独特风采,严重制约了我国传统文化转换。在功利主义思想驱使下,乡村优秀传统文化遭到严重破坏,乡村文化建设与经济利益相挂钩。
18、为谋取最大利益,少数农民和社会组织争先拆除传统建筑、争抢倒卖传统文物,带着“向钱看齐”的想法,忽视了优秀传统文化的社会价值与长远利益。乡村功利化氛围下的农民变得浮躁、趋利,摒弃需要长时间学习的传统技艺,许多乡村传统技艺濒临失传或后继无人。现代化社会加速发展,乡村被席卷入市场经济环境中。为提高地方绩效,部分基层政府采用优先发展乡村经济的举措,而未能将乡村经济建设与文化建设“一视同仁”。即使着力开展乡村文化建设,却只强调乡村文化的功利价值,将文化指定为工具手段以求为经济发展“保驾护航”,那也将破坏文化生态。例如部分乡村古建筑的修复改造遵循获取最大化经济利益原则,而忽视了建筑的文化内涵与特色风格。(
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