元好问《中州集》和楚辞_黄震云.pdf
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1、Vol.37 No.1Feb.2023第 37 卷第 1期2023 年 2 月山西大同大学学报(社会科学版)Journal of Shanxi Datong University(Social Science Edition)收稿日期:2022-10-16基金项目:国家社科基金重大项目“先秦名学文献整理及其思想流别研究”(18ZDA243)作者简介:黄震云(1957-),江苏连云港人,博士,教授,博士生导师,研究方向:中国古代文学。元好问 中州集 和楚辞黄震云(中国政法大学人文学院,北京 102249)摘要:元好问编写的 中州集 是第一部金朝的诗词选集,共辑录了251位作家的2062首作品,意
2、义重大。收录了宋代使者5人的84首诗词作品,还收了由辽入金的作家,和由金入元的作家作品。我们习惯上称为金代诗歌总集,不够确切。元好问在编写选集的时候,出于安全等方面考虑,尽量不收关于 楚辞 的作品。但对屈原的评价、对 离骚 的评价、楚辞 的意象分析,以及金代人对屈原和楚辞的评价,中州集 给出了答案。关键词:元好问;中州集;楚辞;屈原中图分类号:I207文献标识码:Adoi:10.3969/j.issn.1674-0882.2023.01.017关于 中州集 的由来。金史 说元好问晚年以金源氏有天下,典章法度几及汉、唐,国亡史作,感叹:“不可令一代之迹泯而不传。”于是“构亭于家,著述其上,因名曰
3、野史。凡金源君臣遗言往行,采摭所闻,有所得辄以寸纸细字为记录,至百余万言。今所传者有 中州集。”1(卷126,P2743)中州集 编写动议时金国还没有彻底灭亡。一般我们习惯将 中州集 当作金代的诗歌选集。史书写作,必然有所裁剪;就作品集中的小传看,每位都叙述其经历和职务,有时还有评价,为其他的选集中十分少见。作品当中,更是体现了元好问歌功颂德的风格,所以说 中州集 不仅是金代诗歌选集,更是元好问写作的非官方的一部历史。元好问的诗歌成就,代表了当时中国的最高水平,文学中心由此北移,文学开始打破习惯,非平衡发展。元好问编写的 中州集 是选集,选择怀念记录、赞美“中州”时光的作品,是当时文化界的盛事
4、。比较全面保存了已经去世的金源诗人的作品,文学史意义当然重大。中州集 提倡 诗 书 正宗,以杜甫、陶渊明、李白、苏东坡韵较多,对中原文化和南方文化传承关系明显。但是,怀古诗由于语涉讥刺,所以选入的很少。对于屈原,我国的北方诗人是什么态度呢?该如何评价?元好问这部书基本上给出了答案。我们大体上按照 中州集 顺序略作叙述来讨论一下,详略以资料为准。一、元好问 中州集 对屈原的态度屈原的作品,就数量来说,达到25篇,以 离骚最为著名。元好问自己很会写诗,但是就他的选集而言,出于某种目的,对屈原的评价持保留态度。从元好问写作的小传我们看出,有些作者写的关于屈原的诗歌非常有名,但元好问不取。宇文虚中 己
5、酉岁书怀诗说:“去国匆匆遂来年,公私无益两茫然。当时议论不能固,今日穷愁何足怜。生死已从前世定,是非留与后人传。孤臣不为沉湘恨,怅望三韩别有天。”2(P7)沉湘恨指屈原投汨罗江自杀,他认为不值得效仿,三韩虽然不是故乡,但别有天地。应该说,宇文虚中是金代的贰臣,但大家却赞美他是有气节的人。宇文虚中在当时的环境下,得到北方统治者的看重,也是有原因的。北方从有记载的汉代开始,历来有留下南方使者的做法。文学是城市社会和经济的附属品,有闲之士的权物。北方人的生活以游牧为主,所以早期也没有什么文学。朝廷养了很多闲人,宇文虚中就是其中之一。宇文虚中诗歌写作给后人看,仅此就知道他是非常聪明的人,但是也正因为如
6、此,构成了他作品的一个主要特点就是虚伪。不为沉湘恨,应该是他真实的想法。就整体看,宇文虚中是一位能够弹一手好琴的诗人,旅北让他更加逍遥自在,喝酒赋诗是他主要的生活方式之一。元好问这样选,也反映了内心的愤怒与复杂心情。元好问 中州集 还选了一些关于骚人或者风骚文章编号:1674-0882(2023)01-0082-05 822023年类作品,主要指屈原。中州丁集第四 有 常山周先生昂一百首 之 读柳诗 说:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”2(P184)金代只有官场不得意的文人,才与屈原为伍,因此写得过度悲切,但没有多少优秀的作品。李扶风 渔夫 说:“举世从谁话
7、独醒”,2(P353)连独醒都不敢,还能做什么呢?比屈原吗?屈原又不是这个样子,所以只是自伤。麻征君九畴二十九首 和伯玉食蒿酱 三首之三说:“葭可为炙啖,博哉释草儒。奈何骚人咏,不与兰茝俱。”2(P299)他借屈原来说自己“游宦三十年,不治一室芜”,对于这种现象。其实是自吹,没有实际意义。吕中孚 集句 也表达了相似的看法,用唐代许浑 竹林寺别友人“骚人吟罢起乡愁”2(P345)起笔,表达对权贵的不满。麻九畴在金代是有名的神童,早年就有文名,以经学见长。他的楚宫 说:“离宫楼阁与天通,暮雨朝云入梦中。回首旧时歌舞地,女萝山鬼泣秋风。”2(P381)其实,涉及到楚辞也是哀鸿一片。这就是金代对待楚辞
8、的基本态度。薛继先 出剑门 说:“呕哑鸣橹下长川,万迭青峰只眼前。山鹧啄残红杏粉,杜鹃啼破绿杨烟。梦回蜀栈云千片,醉枕巴江月一船。物色谁分杜陵老,风骚牢落剑南天。”2(P395)诗人相当自负,但风骚连用,符合传统。书呈仲孚 说:“造物固难量,谁能计寒饿。失马乃为福,梦牛翻作祸。长溪霜练静,修岭苍龙卧。魂梦吾已安,不劳歌楚些。”2(P394)诗歌有点玩世不恭,没有什么新意,无非是说他过得还可以,没有悲伤,对楚辞不屑一顾,缺少诗人的真情。曼卿九日感怀 说:“衰年易感我今知,无讶骚人动楚悲。故国久抛兵劫后,佳辰多负菊花期。一时兰艾同凋落,两鬓雪霜仍别离。高世输他陶靖节,悠然高兴满东篱。”2(P482
9、)他对衰年不满,所以才想起屈宋,但是坦然接受现实,也是一部分人的心态。二、元好问 中州集 对屈原 离骚 等作品的认识和选择对于楚辞,元好问没有推崇,但是他没有明说。笔者推测或是为了避祸,或是不喜欢,似乎元好问的中州集 选择的涉及楚辞的作品,很少见到全貌,但是基本意思还是可以看出一些。同时,金代人对楚辞也不太热心,有时会写一些 渔父、楚宫女之类的作品,所以说屈原及其作品在 中州集 中很少出现,宋玉则更少一些,只有一两条。马御史定国三十一首 中的 村居 五首之二说:“蚕蛹成蛾桑柘稀,海棠花发照窗扉。离骚 读罢无人会,独立溪南看夕晖。”2(P53)马定国去过屈原的家乡,写过 郢州城西 等作品。春天里
10、看夕辉,是因为离骚 读罢无人理会,这至少说明三个问题:一是北方喜欢 离骚 的人确实很少,也就是不理解或者不赞成屈原的做法。二是南北文化的区别,北方人不喜欢这样的作品。三是语涉讥刺,不愿意惹事。其实,这些诗人和老百姓的生活根本不在一个平面,真正孤独的是诗人的内心,与屈原没有直接关系。边内翰元鼎 偶题 二首之一云:“短发临风懒不冠,洼尊尘坌寂无欢。离骚 夕赋醒尤独,孤愤空书说转难。晚节惯成林壑僻,幽居深入水云寒。苍崖瘦柏无穷思,鹄立溪头尽日看。”2(P98)同样,金代的诗人往往对朝廷不满,所以借助屈原及其作品表达自己的不满。又蔡丞相伯坚词 东去二首 诗说:“离骚 痛饮。问人生、佳处能消何物?江左诸
11、人成底事,空想岩岩青壁至今悲感前杰。”2(P540)离骚本身没有说屈原痛饮,是诗人在痛饮,那为什么加离骚 二字呢?悲感前修,实际上言屈自伤。寿孙 沁园春 说:“便 离骚经 了,灵光 赋就,行歌白雪,愈少知音。试问先生。如何即是,布袖长垂不上襟。掀髯笑,一杯有味,万事无心。”2(P556)作者列举楚辞 离骚 和汉代的 鲁灵光殿赋,认为虽然生活的时代不行,但自己水平还是不差,这是金代文人的普遍认识。赵秉文 和渊明拟古五首 说:“张衡咏 思玄,屈平赋 远游 翻然不忍去,无女哀高丘。严霜下百草,岁律聿其周。”2(P155)赵秉文仰先哲之玄训,慕古人之贞节,所以写下了和陶渊明之作。他觉得屈原晚年的处境也
12、和他相似,所以说“屈平赋 远游。”然后用哀高丘之无女以况自己的生活,这是 中州集 一贯的做法。和渊明拟古五首 还说“萧兰共憔悴,已矣吾何求”,应该是自我安慰的作品。比较起来,金代的诗人对屈原的作品 离骚 比较看重,所以多次提到。李经五首说:“尘埃汩没伺候工,离骚 不振矜鱼虫五经不扫途辙穷,门庭日月生皇风。”2(P263)李经是金宣宗贞祐年间的人,他只希望“门庭日月生皇风”。由此看出,金代的诗人注重实际,传统信仰的叙述只是表面文章。这也是为什么金代的诗歌水平比较低,但是诗人都很高傲的原因之一。李右司献能二十首中 赠王飞伯杂言一首 对现实认真思考后说:“孔子聘列国,孟轲游齐梁。能令千载后,名与日月
13、光。男儿生世不虚生,死恨身后无声名。离骚 一篇亦不恶,雄笔盘盘映千古。君仰天大笑出门去,四海今谁鲁仲连。”2(P322)他觉得 离骚“雄笔盘盘映千古”,但不恶二字显然和黄震云:元好问 中州集 和楚辞 832023年山西大同大学学报(社会科学版)日月齐光比差多了。郭邦彦 读毛诗 说:“遍读萧氏选,不见真性情。怨刺杂讥骂,名曰 离骚经。”对政治地位不牢的萧衍和屈原,作者皆持否定态度,认为“至今三百篇,殷殷金石声。”2(P377)对 诗经过度肯定,认为处处可闻金石声,实际上 诗经 也有正变,不宜一概而论。郭邦彦的想法,代表了金代知识分子的基本态度。边元鼎 阅见一十首 说:“笑里低眉引醉波,阆风秋月一
14、声歌。明知画烛无情物,何是尊前泪更多。”2(P99)按 楚辞离骚:“朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。”3(P15)言他看到的美女像昆仑山的神仙一样貌美,歌声清丽。这是将楚辞作为典故的一种用法,与作品没有关系,但从中可以看出作者对楚辞比较熟悉。郑内翰子聃一首 即事 说:“一钱不直程卫尉,五斗解酲刘伯伦。读罢 离骚 解衣卧,门前花柳自争春。”2(P465)郑子聃适逢海陵王当政,所以考科举多次,最终以第一名领先,所以他感觉自己就是屈原了。其实,他比屈原要幸运得多,不可一概而论。这反映金代的作者对屈原不是很熟悉。三、元好问 中州集 和楚辞意象中州集 选择楚辞的意象比较多,用法比较灵活。但是,仍以香草美
15、人为主,整体似乎没有明显的新意,当然也不是毫无建树,建树主要是在托名写意上。宇文虚中 高内翰士谈三十首苦竹 说:“密叶修茎雨后新,肯因憔悴损天真。清如南国纫兰客,瘦似西山采蕨人。”2(P7)兰草,在屈原用了以后,明显彰显起来了。宇文虚中自比屈原和伯夷,言自己很清瘦,有些像古代高尚的人,实在是幽默。张子羽三首 游龙门访潜溪僧舍 说:“入谷访精舍,钟声先远闻。阳光时翳竹,泉脉俄当门。山僧禁足久,瞑目诵微言。要知鹿台寺,但指山头云。策杖御栝西,幽兰秀荆榛。风烟浩难及,薄暮花纷纷。”2(P60)微言大义一般指孔子 论语,也用来况经典如 左传 等。儒者与和尚打交道成为一种习惯,由来已久。但是诗人提到“幽
16、兰秀荆榛”就用了屈原作品的典故,幽兰是屈原佩戴的常见饰品,在烽烟中幽兰能够秀荆榛,也体现了作者对楚辞境界的赞美和肯定。王郁诗歌 伤别曲 说:“兰皋飞暗尘,征车纡去辙。长安虽咫尺,回首繁华歇。故人亭下酒,蛾眉眼中血。平生慷慨肠,忽作柔绦结。传闻紫塞傍,秋烽下危堞。班超未投笔,来瑱空嚼铁。谁能金闺中,坐眷娟娟月。”2(P387)将屈原比作娥眉,那亭下的酒水就是离人眼中的鲜血,生动形象。边内翰元鼎四十二首中有 偶题二首 说:“当年乐事叹今衰,人世空惊日未移。风榭醉眠摧凤烛,雨窗狂饮殢蛾眉。长松茂草穷年事,野水孤村入梦时。强镊鬓丝临晚镜,瞥然尘念不胜悲。”2(P98)将社会比喻成风雨,而自己的生活形象
17、是蛾眉,作者对自己生活的理解比较深刻。阅见 一十首是边元鼎写作的一组诗歌说:“笑里低眉引醉波,阆风秋月一声歌。明知画烛无情物,何是尊前泪更多。”2(P99)言女子貌美不俗,歌声清丽,但是一个醉字,已了无生趣。然后说到字画,不过是无情之物,还没有诗人的眼泪多。强调主题的价值,显得风韵十足。郦权一十六首 木樨 说:“好风一披拂,九里香萦纡。兰蕙不敢友,荃荪正僮奴。妄意此尤物,化工异吹嘘。不然九天香,安得独付渠。托物寄深缊,古今一三闾。遥知婵娟客,与我一笑俱。”2(P211)郦权收揽名草木,自比君子徒,称屈原是“古今一三闾”,香草美人,给与屈原很高的评价。楚妃怨:“凉风绕树秋,长河络天碧。深宫悄无人
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