作为国家机器的意识形态——...国家机器理论”的阐述与思考_李尧堂.pdf
《作为国家机器的意识形态——...国家机器理论”的阐述与思考_李尧堂.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《作为国家机器的意识形态——...国家机器理论”的阐述与思考_李尧堂.pdf(5页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023年第04期(2023年04月)No.04 202322黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY一、作为国家机器的意识形态早在1844年,马克思就计划撰写一部以国家为研究对象的理论著作,但这一想法由于各种原因只是停留在纸面上,其关于国家的论述大多以句读式的片段掺杂于其他著作中。例如,德意志意识形态中的“国家是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式”1。作为“结构主义马克思主义”的奠基人,与其他西方马克思主义者那种“故意闭口不谈那些历史唯物主义经典传统最核心的问题:如详尽研究资本主义生产方式的经济运动规律,认真分析资产阶级国家的政治机器以及推翻这种国家机器所必需
2、的阶级斗争战略”2,阿尔都塞显得有些特殊。阿尔都塞早在撰写保卫马克思的过程中就已经注意到了马克思和列宁在马克思主义政治理论上,也就是国家理论上存在着留白。因此,在论再生产的写作过程中,阿尔都塞通过对生产关系再生产的考察将马克思“描述性的理论”上升到了理论本身,提出了“意识形态国家机器理论”,对马克思主义国家理论进行了补充与发展。(一)两种性质的国家机器:镇压性国家机器和意识形态国家机器从反杜林论中的:“现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器。”3到国家与革命所表述的:“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是建立一种秩序来抑制阶级冲突,使这种压迫合法化、固定化。”
3、4以前的马克思主义学者普遍认为国家是阶级统治的暴力工具,阿尔都塞吸收并继承了这一观点,指出“国家首先是马克思主义经典作家称为国家机器的东西”5165,这是国家的基本功能。但也指出目前这一理论只是一种“描述性的”,如果不对其进行进一步的补充,就会面临失去平衡的危险。因此,阿尔都塞决定给马克思主义国家理论补充新的东西,这就是在无产阶级的政治实践中已经隐含的却又没有形成理论的东西“意识形态国家机器”。阿尔都塞认为,马克思的“社会整体”是由两个“层面”所构成:经济基础和上层建筑,而上层建筑又分为法律政治和意识形态两个层面,根据上层建筑的不同层次将国家机器分为两种:第一种是“镇压性国家机器”,主要包括“
4、政府部门、军队、警察、法院、监狱等”政治组织和国家机构;第二种是“意识形态国家机器”,其是意识形态的物质载体,通过实践活动起到灌输和渗透的作用,阿尔都塞将其主要划分为“教育机器、家庭机器、宗教机器、政治机器、工会机器、传播机器、出版发行机器、文化机器”8种。阿尔都塞对“镇压性国家机器”和“意识形态国家机器”进行划分后又阐述了二者的区别。1.数量关系不同镇压性的国家机器是由统治阶级依靠国家政权的力量所掌握,因此,其虽然包含军队、法庭、警察等多个机构,但是作为一个有组织的整体来实现统治者的目的,因此,在数量上是一。意识形态国家机器是以复数形式存在,分散于诸多领域和部门之中,发挥作用的方式和所有者也
5、各有不同,彼此之间具有一定的独立性,因此在数量上是多。2.所有者属性不同镇压性国家机器的各个组成部分都是作为国家暴力机关而存在,其听从政府的统一命令,一旦当权者发生更替,镇压性国家机器的所有者也随着变化。相反绝大部分意识形态国家机器属于私人所有,政府结构和当权派的更替不会对其产生影响。同时,阿尔都塞对私人组织行使国家机器职能的原因做了解释,在资产阶级那里“公私之分只是其法权内部的区分”,而国家作为一种凌驾于法权之上的东西,既不属于公共领域也不属于私人领域,对于国家机器来说重要的是其如何来发挥作用,而不是隶属于公共还是私人。3.职能发挥方式不同顾名思义,镇压性国家机器实施的是一种镇压性的功收稿日
6、期:2023-02-27作者简介:李尧堂(1998),男,山东青岛人,硕士研究生,主要从事马克思主义理论研究。doi:10.3969/j.issn.1674-9499.2023.04.007作为国家机器的意识形态对阿尔都塞“意识形态国家机器理论”的阐述与思考李尧堂(河北师范大学 马克思主义学院,河北 石家庄 050024)摘 要:阿尔都塞运用结构主义的方法,从上层建筑角度出发对马克思主义国家理论进行重新理解,将“描述性的理论”上升到了理论本身,提出了与镇压性国家机器相对的“意识形态国家机器理论”。党的十八以来,习近平总书记多次强调加强党的意识形态工作的极端重要性,学习阿尔都塞的“意识形态国家机
7、器理论”对我国的实践活动具有重要的现实意义。但“意识形态国家机器理论”归根是阿尔都塞对马克思主义的创新性发展,要随着时代的发展,在解决现实问题的基础上对其进行思考和发展。关键词:马克思;阿尔都塞;意识形态;国家机器中图分类号:A8 文献标志码:A 文章编号:1674-9499(2023)04-0022-042023年第04期(2023年04月)No.04 202323哲学法学研究能,通过直接或间接的肉体暴力来维持统治秩序,是统治阶级的最后手段,因此,只有在统治秩序面临崩溃时才会使用。“意识形态国家机器”却不以显性可见的方式来诉诸肉体暴力,是通过意识形态的宣传和灌输,将统治阶级的意志上升为全社会
8、普遍遵循的“真理”,使被统治阶级“自愿”服从于现有的社会秩序。(二)意识形态国家机器的特点1.意识形态国家机器具有阶级性意识形态国家机器“通过不同于暴力的手段,即通过意识形态或更确切地说通过意识形态化而发挥功能”5179,作为一种特殊类型的国家机器,其不是通过暴力来维护资本主义的长远稳定,而是通过意识形态灌输保障资本主义生产关系的再生产,而意识形态是与阶级密切相关的,它反映的是某个阶级全体成员的价值观念和思想观念。因此,意识形态国家机器依附于一定的阶级,是这个阶级实现自身利益的武器和工具。2.意识形态国家机器具有相对独立性意识形态国家机器具有镇压性国家机器所不拥有的相对独立性,主要表现在两个方
9、面:一是超前性。意识形态国家机器私人拥有的性质使其可以被先进分子所掌握,成为宣传先进阶级意识形态的工具。在19世纪中期,欧洲大陆被资本主义的迷雾所笼罩的情况下,马克思恩格斯通过创办报刊、出版图书等方式宣传共产主义理论思想,为欧洲的工人运动提供了正确的道路支持。二是滞后性。镇压性国家机器与国家政权休戚与共,当一个国家的政权被推翻之后,镇压性国家机器(军队、警察、政府机关)也会随之被摧毁,但意识形态国家机器的相对独立性使其可以在旧政权被消灭之后,通过把控教育、新闻媒体等方式继续向社会灌输代表反动阶级和旧政权利益的意识形态。因此,在俄国十月革命胜利之后,列宁对如何保护新生的社会主义政权仍存在忧虑,因
10、为“仅仅依靠摧毁镇压性机器是远远不够的,还必须摧毁并更换意识形态国家机器”。只有将无产阶级意识形态融入意识形态国家机器的功能发挥过程中,才能培养出革命的下一代,培养出具有坚定的共产主义理想信念的新一代。3.意识形态国家机器的物质性意识形态国家机器虽然是被定义为意识形态的,但意识形态本身就具有一种物质的存在,因此,不能说其不具有物质支撑物。每一意识形态国家机器都是通过一定的物质机构来发挥其作用的,教育机器依靠学校教育学生,宗教机器通过教堂中接受信徒忏悔,传播机器依靠报刊、媒体传播统治阶级意识形态。而意识形态国家机器所实现的意识形态又扎根于“非意识形态”的现实活动中,归根到底是在社会实践活动中形成
11、的。每一种意识形态都要存在于其形成机器的实践活动中。例如,文化机器,“它所实现的意识形态扎根在各种实践中,但那些实践,无论是审美的还是身体的,虽然是那种意识形态的支撑物,却不能化约为那种意识形态。”5177就某个主体而言,其所持有的意识形态本就是对实在关系的想象,当主体按照某种样式参与意识形态国家机器的某些实践时,归根到底是由其自身所接受的观念指导的。4.意识形态国家机器的交叉性国家机器虽然被分为两类,在功能发挥的方式上也存在差异,但在实际运用过程中二者并没有严格的界限区分,是在相互交叉中实现自身职能的。“(镇压性)国家机器或意识形态国家机器按各自的情况(首要地或辅助性地)通过镇压或意识形态的
12、双重方式发挥功能。”5457一方面,统治阶级面对军队和警察等暴力机构时,会通过灌输“维护正义”等带有虚假性的口号保持其“纯洁性”,从而使其对自己的行为产生认同感;另一方面,在学校和教会等意识形态国家机器中,会制定带有强制性的规章制度来对违反的人进行处罚,“哪怕这种镇压是相当缓和的、隐蔽的,甚至是象征性的”5457。因此,不存在纯粹的意识形态国家机器,因为两种国家机器虽然在功能发挥上存在差异,但本质上都是维护统治阶级统治的工具。为更好地发挥效职能,二者会在发挥自身作用的同时,借助对方的作用方式,从而更有效地维护统治阶级的利益。即使在意识形态国家机器单独使用过程中,也不是某个部分单独起作用,更多的
13、是多个机构交叉发挥作用。例如,西方国家在对学生进行意识形态灌输时,不仅要在教育机器中依靠教师的“循循善诱”,还要通过出版发行机器确保学生所使用的教科书和试题符合资产阶级价值观念。(三)意识形态国家机器在资本主义社会中的作用阿尔都塞在阐述了两种国家机器的区别后,立足20世纪六七十年代资本主义的社会现状,阐述了意识形态国家机器在维护资本主义社会起到的作用。经济基础决定上层建筑,资产阶级想要巩固政权就要维系经济基础(即剥削关系)的长远稳定,而维持和扩大剥削关系的前提就是生产的再进行。在资本主义社会中,统治阶级可以通过镇压性国家机器强迫工人进行再生产,但由于资本主义所倡导的“民主”和“自由”的理念已经
14、深入人心,这种做法不仅会引起公众的反抗,而且会将资本主义的剥削性公之于众。因此,只有在生产关系面临颠覆时,镇压性国家机器才能作为最后暴力手段运用,确保生产的顺利再生产更多地依赖于生产关系的再生产,使公众自觉服从现有的社会秩序,而生产关系的再生产就是依靠意识形态国家机器保障。意识形态国家机器虽然存在多种类型,但都服务于维护生产关系的再生产这一目的,例如,在资本主义社会中一直宣称新闻自由是至高无上、神圣不可侵犯的一项公民权利,维护的是社会大众的利益。但阿尔都塞撕碎了资本主义的虚假外壳,新闻媒体作为传播机器的组成部分,本质上也是维护生产关系的再生产,通过宣传统治阶级的各项意识形态使被统治阶级自愿服从
15、于统治者的剥削,进而维持资本主义制度的存续。同样,政治机器使公民服从于统治阶级所谓的“民族的”意识形态,出版发行机器则控制各种印刷、售卖渠道只允许符合统治阶级道德观念的作品发行,宗教机器更是用所谓的“爱”将人变成被奴役的动物。阿尔都塞指出,当一个社会中的多个意识形态国家机器同时发挥作用时,必然会有一个占主导地位。在资本主义社会中,教育已成为占主导的意识形态国家机器,因为没有一种意识形态国家机器可以与教育的覆盖面相比。各个阶级的人从婴儿时期起就是自愿的听众,每周接受48小时的资产阶级思想灌输。在这一过程中,确实学到了一些技能,但其被包围在统治阶级的意识形态中,或与统治阶级的意识形2023年第04
16、期(2023年04月)No.04 202324哲学法学研究态有直接联系。之后,这些人中的一些人在16岁左右进入生产,成为被剥削阶级,而少数人达到顶点充当“剥削的当事人”,剥削者和被剥削者的这种身份意识也就在学校教育中被灌输进头脑当中。“我们可以说,劳动力的再生产不仅要求再生产出劳动力的合格能力,同时还要求再生产出劳动力对既定秩序的各种规范的服从,即一方面为工人们再生产出对占统治地位的意识形态的服从,另一方面为从事剥削和镇压的当事人在生产出色地运用占统治地位的意识形态的能力,以便他们能用词句来保障统治阶级的统治。”5443除了学生,教师在教育国家机器中也逐渐沦陷,不可否认一部分教师在充斥资本主义
17、意识形态的恶劣环境下仍试图将科学和政治的“武器”传递给学生。但更多的教师本身就是意识形态灌输的产物,其从未怀疑过自己的工作是统治阶级强加给的,满心热忱地将“最先进”的知识和思想传递给学生,在不知不觉中成为了维护资本主义剥削制度的帮凶,这也就是资本主义社会能够保持长期稳定的秘密。二、对“意识形态国家机器理论”的两点思考(一)意识形态国家机器具有对内对外两种职能在传统学者看来,国家机器是阶级统治的工具,具有对内对外两种职能。在将国家视为镇压性国家机器的学者看来,国家机器主要是指军队、警察、监狱等暴力性机构,其在内实行政治统治和社会管理的职能,在外起到维护国家主权和领土完整的职能。但在镇压性国家机器
18、的各个组成部分中,绝大多数专政机关通常只具备对内统治职能,只有军队具有对内对外两种职能。意识形态国家机器同样具有对内对外两种职能。阿尔都塞在谈论意识形态国家机器总是关注其国内职能,也就是维系资本主义生产关系再生产的作用,对其国外职能虽然有所论述,但并没有作为其理论重点。随着时代的发展,意识形态国家机器的对外职能逐渐显现。教育机器不仅在国内对受教学生进行意识形态灌输,还会向国外推行自身的教育体系,在香港“修例风波”中美国为香港制订的通识教育起着重要作用;宗教机器既可将信徒驯化成在统治阶级的压迫下逆来顺受的羔羊,也可以将其鞭策成为传递神的荣光而四处征战的骑士,开展对外战争和掠夺行为;传播机器的对外
19、职能更加显著,在国内严格把控各类报刊、媒体防止有损于资产阶级利益的信息传播,通过传播资本主义的各种文化作品和价值观念进行意识形态渗透,在“苏东剧变”和中东北非地区的“颜色革命”过程中,西方的新闻媒体是一种不见血的刀,对当地政府的垮台起到了重要作用。(二)传播机器和文化机器的重要性日益凸显,主导机器开始转移阿尔都塞基于20世纪六七十年代资本主义的社会现状,将教育机器定义为现阶段占统治地位的意识形态国家机器,但其并不否认随着时代的发展,占主导地位的意识形态国家机器也会随之更替。在20世纪教育机器之所以占据主导,根源于其覆盖范围的广泛性、灌输形式的隐蔽性、影响时间的延续性。但在现时代,教育虽然在意识
20、形态灌输和价值观念的培育仍具有重要意义,但随着网络媒体和移动通讯终端设备的不断发展,传播机器和文化机器的重要性开始逐步提高并对教育机器的主导地位发起挑战。传播机器和文化机器与教育机器相比,意识形态灌输的延续性、渗透性更长更深。首先,教育机器的主要物质基础是各类学校,其强制性的受众对象只有716岁的青少年,即使因为对知识和技术的需要继续接受教育,大部分人也会在23岁之前结束受教育生涯。而传播的受众性更广,从躺在襁褓中的婴儿到目不识丁的耄耋老人都可以通过广播、电视、手机等方式接受意识形态灌输。其次,教育机器的渗透是通过将统治阶级的意识形态融入学生接受的各项知识和技术当中,学生在掌握其过程时以不自觉
21、的方式接受了统治阶级想让其遵循的价值准则。但学习本身是一种枯燥乏味的活动,是一种给武器除锈保养的过程,一旦长时间没有对其维护就会出现卡壳甚至是炸膛。而文化机器实行的是一种更加隐性和柔和的灌输,既可以制作大众喜闻乐见的影视作品来宣传统治阶级的意识形态观念,也可以对事实材料的裁剪编凑生产出满足大众好奇心和揭秘心的“阴谋论”产物,或是通过影视作品的隐喻和讽刺形式,揭开资产阶级“自由民主”的虚假外壳暴露其剥削本质。这种渗透是一个水滴石穿的过程,是一个武器生锈和腐烂的过程,是一个在放松和享受中走向灭亡的过程。最后,传播机器和文化机器在灌输时长上更具优势。阿尔都塞认为,教育机器作为占统治地位意识形态国家机
22、器的重要原因就在于其每周48小时的灌输时长,但随着手机和网络媒体的发展,每个人在手机花费的时间日益增加。根据中国网络视听大会上公布的数据显示,我国网民平均使用手机上网时间在5个小时以上,这种长达几十年的信息接收远高于教育机器9年内每周48小时的意识形态灌输。三、“意识形态国家机器理论”的现实意义阿尔都塞的“意识形态国家机器理论”向人们展示了资本主义社会中意识形态国家机器维护统治秩序和剥削关系的重要作用,具有重要的理论意义。在吸收和创新的基础上运用意识形态国家机器对内对外职能,使其成为保障我国意识形态领域国家安全的重要武器。(一)牢牢掌握意识形态国家机器,确保党对意识形态国家机器的最高领导权1.
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 作为 国家机器 意识形态 理论 阐述 思考 李尧堂
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。