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    作为国家机器的意识形态——...国家机器理论”的阐述与思考_李尧堂.pdf

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    作为国家机器的意识形态——...国家机器理论”的阐述与思考_李尧堂.pdf

    1、2023年第04期(2023年04月)No.04 202322黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY一、作为国家机器的意识形态早在1844年,马克思就计划撰写一部以国家为研究对象的理论著作,但这一想法由于各种原因只是停留在纸面上,其关于国家的论述大多以句读式的片段掺杂于其他著作中。例如,德意志意识形态中的“国家是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式”1。作为“结构主义马克思主义”的奠基人,与其他西方马克思主义者那种“故意闭口不谈那些历史唯物主义经典传统最核心的问题:如详尽研究资本主义生产方式的经济运动规律,认真分析资产阶级国家的政治机器以及推翻这种国家机器所必需

    2、的阶级斗争战略”2,阿尔都塞显得有些特殊。阿尔都塞早在撰写保卫马克思的过程中就已经注意到了马克思和列宁在马克思主义政治理论上,也就是国家理论上存在着留白。因此,在论再生产的写作过程中,阿尔都塞通过对生产关系再生产的考察将马克思“描述性的理论”上升到了理论本身,提出了“意识形态国家机器理论”,对马克思主义国家理论进行了补充与发展。(一)两种性质的国家机器:镇压性国家机器和意识形态国家机器从反杜林论中的:“现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器。”3到国家与革命所表述的:“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是建立一种秩序来抑制阶级冲突,使这种压迫合法化、固定化。”

    3、4以前的马克思主义学者普遍认为国家是阶级统治的暴力工具,阿尔都塞吸收并继承了这一观点,指出“国家首先是马克思主义经典作家称为国家机器的东西”5165,这是国家的基本功能。但也指出目前这一理论只是一种“描述性的”,如果不对其进行进一步的补充,就会面临失去平衡的危险。因此,阿尔都塞决定给马克思主义国家理论补充新的东西,这就是在无产阶级的政治实践中已经隐含的却又没有形成理论的东西“意识形态国家机器”。阿尔都塞认为,马克思的“社会整体”是由两个“层面”所构成:经济基础和上层建筑,而上层建筑又分为法律政治和意识形态两个层面,根据上层建筑的不同层次将国家机器分为两种:第一种是“镇压性国家机器”,主要包括“

    4、政府部门、军队、警察、法院、监狱等”政治组织和国家机构;第二种是“意识形态国家机器”,其是意识形态的物质载体,通过实践活动起到灌输和渗透的作用,阿尔都塞将其主要划分为“教育机器、家庭机器、宗教机器、政治机器、工会机器、传播机器、出版发行机器、文化机器”8种。阿尔都塞对“镇压性国家机器”和“意识形态国家机器”进行划分后又阐述了二者的区别。1.数量关系不同镇压性的国家机器是由统治阶级依靠国家政权的力量所掌握,因此,其虽然包含军队、法庭、警察等多个机构,但是作为一个有组织的整体来实现统治者的目的,因此,在数量上是一。意识形态国家机器是以复数形式存在,分散于诸多领域和部门之中,发挥作用的方式和所有者也

    5、各有不同,彼此之间具有一定的独立性,因此在数量上是多。2.所有者属性不同镇压性国家机器的各个组成部分都是作为国家暴力机关而存在,其听从政府的统一命令,一旦当权者发生更替,镇压性国家机器的所有者也随着变化。相反绝大部分意识形态国家机器属于私人所有,政府结构和当权派的更替不会对其产生影响。同时,阿尔都塞对私人组织行使国家机器职能的原因做了解释,在资产阶级那里“公私之分只是其法权内部的区分”,而国家作为一种凌驾于法权之上的东西,既不属于公共领域也不属于私人领域,对于国家机器来说重要的是其如何来发挥作用,而不是隶属于公共还是私人。3.职能发挥方式不同顾名思义,镇压性国家机器实施的是一种镇压性的功收稿日

    6、期:2023-02-27作者简介:李尧堂(1998),男,山东青岛人,硕士研究生,主要从事马克思主义理论研究。doi:10.3969/j.issn.1674-9499.2023.04.007作为国家机器的意识形态对阿尔都塞“意识形态国家机器理论”的阐述与思考李尧堂(河北师范大学 马克思主义学院,河北 石家庄 050024)摘 要:阿尔都塞运用结构主义的方法,从上层建筑角度出发对马克思主义国家理论进行重新理解,将“描述性的理论”上升到了理论本身,提出了与镇压性国家机器相对的“意识形态国家机器理论”。党的十八以来,习近平总书记多次强调加强党的意识形态工作的极端重要性,学习阿尔都塞的“意识形态国家机

    7、器理论”对我国的实践活动具有重要的现实意义。但“意识形态国家机器理论”归根是阿尔都塞对马克思主义的创新性发展,要随着时代的发展,在解决现实问题的基础上对其进行思考和发展。关键词:马克思;阿尔都塞;意识形态;国家机器中图分类号:A8 文献标志码:A 文章编号:1674-9499(2023)04-0022-042023年第04期(2023年04月)No.04 202323哲学法学研究能,通过直接或间接的肉体暴力来维持统治秩序,是统治阶级的最后手段,因此,只有在统治秩序面临崩溃时才会使用。“意识形态国家机器”却不以显性可见的方式来诉诸肉体暴力,是通过意识形态的宣传和灌输,将统治阶级的意志上升为全社会

    8、普遍遵循的“真理”,使被统治阶级“自愿”服从于现有的社会秩序。(二)意识形态国家机器的特点1.意识形态国家机器具有阶级性意识形态国家机器“通过不同于暴力的手段,即通过意识形态或更确切地说通过意识形态化而发挥功能”5179,作为一种特殊类型的国家机器,其不是通过暴力来维护资本主义的长远稳定,而是通过意识形态灌输保障资本主义生产关系的再生产,而意识形态是与阶级密切相关的,它反映的是某个阶级全体成员的价值观念和思想观念。因此,意识形态国家机器依附于一定的阶级,是这个阶级实现自身利益的武器和工具。2.意识形态国家机器具有相对独立性意识形态国家机器具有镇压性国家机器所不拥有的相对独立性,主要表现在两个方

    9、面:一是超前性。意识形态国家机器私人拥有的性质使其可以被先进分子所掌握,成为宣传先进阶级意识形态的工具。在19世纪中期,欧洲大陆被资本主义的迷雾所笼罩的情况下,马克思恩格斯通过创办报刊、出版图书等方式宣传共产主义理论思想,为欧洲的工人运动提供了正确的道路支持。二是滞后性。镇压性国家机器与国家政权休戚与共,当一个国家的政权被推翻之后,镇压性国家机器(军队、警察、政府机关)也会随之被摧毁,但意识形态国家机器的相对独立性使其可以在旧政权被消灭之后,通过把控教育、新闻媒体等方式继续向社会灌输代表反动阶级和旧政权利益的意识形态。因此,在俄国十月革命胜利之后,列宁对如何保护新生的社会主义政权仍存在忧虑,因

    10、为“仅仅依靠摧毁镇压性机器是远远不够的,还必须摧毁并更换意识形态国家机器”。只有将无产阶级意识形态融入意识形态国家机器的功能发挥过程中,才能培养出革命的下一代,培养出具有坚定的共产主义理想信念的新一代。3.意识形态国家机器的物质性意识形态国家机器虽然是被定义为意识形态的,但意识形态本身就具有一种物质的存在,因此,不能说其不具有物质支撑物。每一意识形态国家机器都是通过一定的物质机构来发挥其作用的,教育机器依靠学校教育学生,宗教机器通过教堂中接受信徒忏悔,传播机器依靠报刊、媒体传播统治阶级意识形态。而意识形态国家机器所实现的意识形态又扎根于“非意识形态”的现实活动中,归根到底是在社会实践活动中形成

    11、的。每一种意识形态都要存在于其形成机器的实践活动中。例如,文化机器,“它所实现的意识形态扎根在各种实践中,但那些实践,无论是审美的还是身体的,虽然是那种意识形态的支撑物,却不能化约为那种意识形态。”5177就某个主体而言,其所持有的意识形态本就是对实在关系的想象,当主体按照某种样式参与意识形态国家机器的某些实践时,归根到底是由其自身所接受的观念指导的。4.意识形态国家机器的交叉性国家机器虽然被分为两类,在功能发挥的方式上也存在差异,但在实际运用过程中二者并没有严格的界限区分,是在相互交叉中实现自身职能的。“(镇压性)国家机器或意识形态国家机器按各自的情况(首要地或辅助性地)通过镇压或意识形态的

    12、双重方式发挥功能。”5457一方面,统治阶级面对军队和警察等暴力机构时,会通过灌输“维护正义”等带有虚假性的口号保持其“纯洁性”,从而使其对自己的行为产生认同感;另一方面,在学校和教会等意识形态国家机器中,会制定带有强制性的规章制度来对违反的人进行处罚,“哪怕这种镇压是相当缓和的、隐蔽的,甚至是象征性的”5457。因此,不存在纯粹的意识形态国家机器,因为两种国家机器虽然在功能发挥上存在差异,但本质上都是维护统治阶级统治的工具。为更好地发挥效职能,二者会在发挥自身作用的同时,借助对方的作用方式,从而更有效地维护统治阶级的利益。即使在意识形态国家机器单独使用过程中,也不是某个部分单独起作用,更多的

    13、是多个机构交叉发挥作用。例如,西方国家在对学生进行意识形态灌输时,不仅要在教育机器中依靠教师的“循循善诱”,还要通过出版发行机器确保学生所使用的教科书和试题符合资产阶级价值观念。(三)意识形态国家机器在资本主义社会中的作用阿尔都塞在阐述了两种国家机器的区别后,立足20世纪六七十年代资本主义的社会现状,阐述了意识形态国家机器在维护资本主义社会起到的作用。经济基础决定上层建筑,资产阶级想要巩固政权就要维系经济基础(即剥削关系)的长远稳定,而维持和扩大剥削关系的前提就是生产的再进行。在资本主义社会中,统治阶级可以通过镇压性国家机器强迫工人进行再生产,但由于资本主义所倡导的“民主”和“自由”的理念已经

    14、深入人心,这种做法不仅会引起公众的反抗,而且会将资本主义的剥削性公之于众。因此,只有在生产关系面临颠覆时,镇压性国家机器才能作为最后暴力手段运用,确保生产的顺利再生产更多地依赖于生产关系的再生产,使公众自觉服从现有的社会秩序,而生产关系的再生产就是依靠意识形态国家机器保障。意识形态国家机器虽然存在多种类型,但都服务于维护生产关系的再生产这一目的,例如,在资本主义社会中一直宣称新闻自由是至高无上、神圣不可侵犯的一项公民权利,维护的是社会大众的利益。但阿尔都塞撕碎了资本主义的虚假外壳,新闻媒体作为传播机器的组成部分,本质上也是维护生产关系的再生产,通过宣传统治阶级的各项意识形态使被统治阶级自愿服从

    15、于统治者的剥削,进而维持资本主义制度的存续。同样,政治机器使公民服从于统治阶级所谓的“民族的”意识形态,出版发行机器则控制各种印刷、售卖渠道只允许符合统治阶级道德观念的作品发行,宗教机器更是用所谓的“爱”将人变成被奴役的动物。阿尔都塞指出,当一个社会中的多个意识形态国家机器同时发挥作用时,必然会有一个占主导地位。在资本主义社会中,教育已成为占主导的意识形态国家机器,因为没有一种意识形态国家机器可以与教育的覆盖面相比。各个阶级的人从婴儿时期起就是自愿的听众,每周接受48小时的资产阶级思想灌输。在这一过程中,确实学到了一些技能,但其被包围在统治阶级的意识形态中,或与统治阶级的意识形2023年第04

    16、期(2023年04月)No.04 202324哲学法学研究态有直接联系。之后,这些人中的一些人在16岁左右进入生产,成为被剥削阶级,而少数人达到顶点充当“剥削的当事人”,剥削者和被剥削者的这种身份意识也就在学校教育中被灌输进头脑当中。“我们可以说,劳动力的再生产不仅要求再生产出劳动力的合格能力,同时还要求再生产出劳动力对既定秩序的各种规范的服从,即一方面为工人们再生产出对占统治地位的意识形态的服从,另一方面为从事剥削和镇压的当事人在生产出色地运用占统治地位的意识形态的能力,以便他们能用词句来保障统治阶级的统治。”5443除了学生,教师在教育国家机器中也逐渐沦陷,不可否认一部分教师在充斥资本主义

    17、意识形态的恶劣环境下仍试图将科学和政治的“武器”传递给学生。但更多的教师本身就是意识形态灌输的产物,其从未怀疑过自己的工作是统治阶级强加给的,满心热忱地将“最先进”的知识和思想传递给学生,在不知不觉中成为了维护资本主义剥削制度的帮凶,这也就是资本主义社会能够保持长期稳定的秘密。二、对“意识形态国家机器理论”的两点思考(一)意识形态国家机器具有对内对外两种职能在传统学者看来,国家机器是阶级统治的工具,具有对内对外两种职能。在将国家视为镇压性国家机器的学者看来,国家机器主要是指军队、警察、监狱等暴力性机构,其在内实行政治统治和社会管理的职能,在外起到维护国家主权和领土完整的职能。但在镇压性国家机器

    18、的各个组成部分中,绝大多数专政机关通常只具备对内统治职能,只有军队具有对内对外两种职能。意识形态国家机器同样具有对内对外两种职能。阿尔都塞在谈论意识形态国家机器总是关注其国内职能,也就是维系资本主义生产关系再生产的作用,对其国外职能虽然有所论述,但并没有作为其理论重点。随着时代的发展,意识形态国家机器的对外职能逐渐显现。教育机器不仅在国内对受教学生进行意识形态灌输,还会向国外推行自身的教育体系,在香港“修例风波”中美国为香港制订的通识教育起着重要作用;宗教机器既可将信徒驯化成在统治阶级的压迫下逆来顺受的羔羊,也可以将其鞭策成为传递神的荣光而四处征战的骑士,开展对外战争和掠夺行为;传播机器的对外

    19、职能更加显著,在国内严格把控各类报刊、媒体防止有损于资产阶级利益的信息传播,通过传播资本主义的各种文化作品和价值观念进行意识形态渗透,在“苏东剧变”和中东北非地区的“颜色革命”过程中,西方的新闻媒体是一种不见血的刀,对当地政府的垮台起到了重要作用。(二)传播机器和文化机器的重要性日益凸显,主导机器开始转移阿尔都塞基于20世纪六七十年代资本主义的社会现状,将教育机器定义为现阶段占统治地位的意识形态国家机器,但其并不否认随着时代的发展,占主导地位的意识形态国家机器也会随之更替。在20世纪教育机器之所以占据主导,根源于其覆盖范围的广泛性、灌输形式的隐蔽性、影响时间的延续性。但在现时代,教育虽然在意识

    20、形态灌输和价值观念的培育仍具有重要意义,但随着网络媒体和移动通讯终端设备的不断发展,传播机器和文化机器的重要性开始逐步提高并对教育机器的主导地位发起挑战。传播机器和文化机器与教育机器相比,意识形态灌输的延续性、渗透性更长更深。首先,教育机器的主要物质基础是各类学校,其强制性的受众对象只有716岁的青少年,即使因为对知识和技术的需要继续接受教育,大部分人也会在23岁之前结束受教育生涯。而传播的受众性更广,从躺在襁褓中的婴儿到目不识丁的耄耋老人都可以通过广播、电视、手机等方式接受意识形态灌输。其次,教育机器的渗透是通过将统治阶级的意识形态融入学生接受的各项知识和技术当中,学生在掌握其过程时以不自觉

    21、的方式接受了统治阶级想让其遵循的价值准则。但学习本身是一种枯燥乏味的活动,是一种给武器除锈保养的过程,一旦长时间没有对其维护就会出现卡壳甚至是炸膛。而文化机器实行的是一种更加隐性和柔和的灌输,既可以制作大众喜闻乐见的影视作品来宣传统治阶级的意识形态观念,也可以对事实材料的裁剪编凑生产出满足大众好奇心和揭秘心的“阴谋论”产物,或是通过影视作品的隐喻和讽刺形式,揭开资产阶级“自由民主”的虚假外壳暴露其剥削本质。这种渗透是一个水滴石穿的过程,是一个武器生锈和腐烂的过程,是一个在放松和享受中走向灭亡的过程。最后,传播机器和文化机器在灌输时长上更具优势。阿尔都塞认为,教育机器作为占统治地位意识形态国家机

    22、器的重要原因就在于其每周48小时的灌输时长,但随着手机和网络媒体的发展,每个人在手机花费的时间日益增加。根据中国网络视听大会上公布的数据显示,我国网民平均使用手机上网时间在5个小时以上,这种长达几十年的信息接收远高于教育机器9年内每周48小时的意识形态灌输。三、“意识形态国家机器理论”的现实意义阿尔都塞的“意识形态国家机器理论”向人们展示了资本主义社会中意识形态国家机器维护统治秩序和剥削关系的重要作用,具有重要的理论意义。在吸收和创新的基础上运用意识形态国家机器对内对外职能,使其成为保障我国意识形态领域国家安全的重要武器。(一)牢牢掌握意识形态国家机器,确保党对意识形态国家机器的最高领导权1.

    23、坚持党管媒体的原则,确保党对新闻宣传工作的领导权“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”6一个阶级在掌握政权之后必须掌握意识形态国家机器领导权,这样才能保证政权的稳定。随着社会不断发展,镇压性国家机器自身的使用将逐渐减少,只是作为意识形态国家机器的武力保障在政权面临颠覆时才会被运用,而意识形态国家机器的重要性将会逐渐凸显。当今世界正经历百年未有之大变局,在国际政治格局面临天翻地覆变化的同时,背后意识形态领域的斗争和较量也日益尖锐。中国特色社会主义进入新时代以来,正确的政治领导带给经济发展以蓬勃生机,我国正逐步回到世界舞台中心。

    24、但与经济高速发展并存的是人们思想观念和价值取向日益趋向多元化,各种社会思潮此消彼长,尤其是网络和新媒2023年第04期(2023年04月)No.04 202325哲学法学研究体技术的快速发展,打破了媒介之间的壁垒和地域之间的界限,各国之间的信息交流日渐密切。在“后真相”时代,西方势力利用新闻媒体信息传播的迅速性,用西方的价值观念和思维方式对我国问题指手画脚,使不明真相的民众产生对政府的不信任感,对我国意识形态安全带来极大威胁。同时,意识形态国家机器特殊私人占有性特性使其可以被资本主义所控制,西方势力通过建立私人媒体、学校以潜移默化的方式宣传资本主义自由思潮,从而实现和平演变的目的。在苏联解体过

    25、程中,一个重要因素就是苏共失去了对媒体的领导权,苏联报刊与其他大众传媒法的颁布在法律层面取消了新闻舆论的审查,允许私人办报,并规定“大众传媒在发行不足1 000份的印刷品时也不需要登记”。这一“公开性”的改革措施使苏共彻底失去了对新闻媒体的监管权力,一大批媒体倒向了反对派和西方势力,通过造谣、抹黑的方式否定苏联的社会主义制度,最终成为苏联解体的尖枪利炮。因此,必须加强党对传播意识形态国家机器的掌控力度,坚持做到党管宣传、党管意识形态的,确保各类媒体与党和政府发声一致、目标一致、导向一致。在制作传播文艺作品中要更加注重社会效益,将马克思主义思想融入意识形态国家机器功能发挥过程中,努力营造风清气正

    26、的舆论环境。2.加强思想政治教育建设,培养青少年爱国主义意识和对马克思主义信仰在论再生产中,阿尔都塞将教育机器作为意识形态灌输的主战场。随着时代的发展,其他意识形态国际机器的重要性逐渐显现,但不能因此否认教育意识形态国家机器的重要性。在中亚地区的“和平演变”过程中,青少年往往充当宣传资本主义意识形态和反抗游行的排头兵,这在很大程度就是因为西方对各国教育意识形态国家机器的影响。以哈萨克斯坦为例,随着苏联解体,哈萨克斯坦在教育上的经费投入一落千丈,仅1996年哈萨克斯坦公立高等学校大学生招生人数就锐减20%,职业技术学校招生缩减25%。与此同时,美国政府却每年投入几十亿美元用于对哈萨克斯坦的教育援

    27、助,吸引大量青年学生前往美国接受教育。在教育过程中,西方的思维方式和资产阶级意识形态被灌输到其头脑中,当这些接受过高等教育的学生回国后往往作为“高级知识分子”而受到重用,对国家的影响远超于西方几十万军队的侵略。即使在今天,教育意识形态国家机器仍然是西方对我国进行颜色革命的主要手段,在2019年香港“修例风波”中,青年学生成为动乱的“主力军”,截至2021年3月因涉及“修例风波”相关案件被捕的10 250人中,近四成为未满21岁的年轻人。造成这种因素就在于香港教育政策的失误,自2012年开始香港接受由美国设计的“通识教育”,许多课程都旨在灌输美式教学价值观,国家历史教育和爱国主义教育从必修课中移

    28、除,考题和课堂教学中出现大量抹黑党和政府的内容,各种反中央反政府的势力通过不同途径渗透校园。在这种“染病的教育”影响下,香港的年轻一代失去了对是非价值的判断,形成了价值是非的虚无化,被某些政治势力所迷惑破坏和冲击香港法治。青年学生是社会主义建设的主力军,承担着振兴中华的重任。学校不仅是意识形态传播的重要场地,也必然是各种思潮斗争的重要战场,一旦丧失在学校中的话语权将会对社会主义事业产生釜底抽薪式的伤害。中国共产党必须加强高校思想政治教育工作,将对马克思主义信仰培育和爱国主义教育融入小、中、大各阶段教学中。针对不同年龄学生的学习兴趣,开展寓教于乐、开放互动的教育活动,将思政课与“四史”教育、红色

    29、故事相结合,引导学生深刻认识社会主义制度的优越性,坚定共产主义理想信念。(二)发挥意识形态国家机器维系生产关系再生产功能在论再生产中,阿尔都塞认为,一种社会形态想要维持自身的存续必须同时保证生产力和生产关系的再生产,而生产力再生产中的劳动者的再生产也是依靠生产关系的再生产保障,因此,生产关系的再生产是确保社会形态能够持久稳定的重要因素。我国目前所处的社会发展状况要求我国继续推进对外开放,不断解放和发展社会生产力。但随着我国改革开放的不断深入,各种错误思潮对我国民众的价值观产生了强烈冲击,一些人对我国现存的生产关系产生了质疑,甚至出现了将社会主义市场经济与资本主义混为一谈的声音。为保障生产关系的

    30、再生产符合社会主义建设的要求,这就需要借鉴资产阶级利用意识形态国家机器进行生产关系再生产的功能,将社会主义的意识形态融入对民众进行技术、能力培训的全过程,进行符合社会主义生产关系的再生产。为什么社会主义国家仍然要借助意识形态国家机器的功能?在不同社会制度中,意识形态国家机器所发挥的作用也不同。在资本主义社会,统治阶级利用意识形态国家机器对民众进行思想控制,使其自愿服从于资本主义的统治秩序,维护的是少数人对多数人的剥削。而在社会主义,意识形态国家机器宣传的是共同富裕和每个人自由和全面的发展,不是束缚人们思想的枷锁,而是用来宣传社会主义思想和抵御资本主义意识形态渗透的工具,维护的是最广大人民群众的

    31、利益。(三)发挥意识形态国家机器的灌输功能,牢牢掌握意识形态斗争主动权习近平总书记指出,“我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落,否则就要犯无可挽回的历史性错误。”意识形态领域的斗争结果直接关系到一个党和政权的生死存亡。因此,中国共产党在意识形态领域斗争时绝不能羞羞遮遮,而要大大方方,绝不能推卸退让,而要先声夺人,赢得意识形态领域斗争的主动权。党对意识形态的领导权是在同错误思潮的斗争中取得的,面对各种错误思潮的侵蚀侵袭,中国共产党必须勇于开展意识形态斗争,消除各种错误意识形态对我国的消极影响。党要把握正确的政治方向,将社会主义核心价值观贯彻到各项意识形

    32、态国家机器发挥作用的始终,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党。同危害党的领导和中国特色社会主义制度的风险挑战,危害我国发展、改革的风险挑战,危害中华民族伟大复兴的风险挑战作斗争,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。(四)正确发挥意识形态国家机器的对外职能,抵制资本主义国家的诋毁、抹黑2021年4月,美国政府提出了2021年战略竞争法(下转第 36 页)2023年第04期(2023年04月)No.04 202336思想政治研究Paths of Casting College Students Chinese Nation Communit

    33、y Consciousness in the New EraWu Yufang(School of Economics and Management,Ningde Normal University,Ningde 352100,China)Abstract:How to cast community consciousness in the light of the present situation of the Chinese nation is the focus of national work at this stage.As the important channels and p

    34、ositions of cultural inheritance and personnel training,colleges and universities should focus on casting community consciousness,and do well in the work of national unity.For that purpose,colleges and universities should guide college students to establish correct values through different education

    35、al channels,which is in line with the requirements of higher education.The“five-in-one”paths are suggested for casting college students community consciousness:strengthening the party construction of ideological work,optimizing the construction of curriculum-based ideological and pollical education,

    36、attaching great importance to the construction of campus culture,occupying network education new positions,strengthening parent-school cooperation.It is hopeful that the paths can give full play to educational function,take organic integration of Chinese nation community consciousness in the“educati

    37、on from ten aspects”system,promote the big pattern of“education by three ways”.Key words:the Chinese nation;sense of community;colleges and universities;national unity 责任编辑:李慧慧心、更有能力实现伟大复兴梦,但我们遇到的考验还很多。这一梦想需要持之以恒才能实现,如何将56个民族团结起来,更好地发挥全民族的力量,成为中国特色社会主义的重要问题。在新的历史时期,我们更不能懈怠,还有一些问题等待解决,如境外敌对势力对我国的渗透、民

    38、族地区的经济发展相对落后,设施建设不完善等问题。这要求每个中国人有大局观念,树牢并践行“四个意识”,推动伟大复兴梦早日实现。所以,铸牢中华民族共同体意识这一工作原则,不仅是面向少数民族群众,更是面向每一位社会成员。各高校必须在学校“十大育人”体系中融入中华民族共同体意识教育,全面打开“三全育人”大局面,实行“五位一体”乃至其他途径,在育人的过程中让每一位大学生都理清部分与整体、国家与个人、民族与社会的关系,与祖国心连心、共命运,在奋进中实现个人价值。参考文献:1中国社会科学院民族研究所.斯大林论民族问题M.北京:民族出版社,1990:76.2云秀清.走进民族民族与民族问题概论M.呼和浩特:远方

    39、出版社,2002:32.3金炳镐.民族问题与民族矛盾基本原理M.北京:中央民族学院出版社,2006:58.4龚学增.当代中国民族宗教问题M.北京:中共中央党校出版社,2010:15.5王潇楠.铸牢中华民族共同体意识的关键J.人民论坛,2022(Z1).6李娟.中华民族共同体意识的历史逻辑J.西北师大学报:社会科学版,2022(7).7王文光,徐媛媛.中华民族共同体意识形成与发展的历史过程研究论纲J.思想战线,2018(2).8商爱玲.铸牢大学生的中华民族共同体意识J.西南政法大学学报,2018(2).The Ideology as a State ApparatusElaboration an

    40、d Reflection on Althussers Theory of Ideological State ApparatusLi Yaotang(School of Marxism,Hebei Normal University,Shijiazhuang 050024,China)Abstract:Althusser,using the method of structuralism,reinterprets Marxist state theory from the perspective of superstructure,raises the“descriptive theory”t

    41、o the theory itself,and puts forward the“ideological state machine theory”as opposed to the repressive state apparatus.Since the 18th National Congress of the CPC,Gneral Secretary Xi Jinping has been constantly stressing the importance of strengthening the partys ideological work.Studying Althussers

    42、 theory of ideological state machine has important practical significance for our practical activities;however,the“ideological state machine theory”is Althussers innovative development of Marxism at bottom.We should rethink and develop it based on solving practical problems along with the developmen

    43、t of the times.Key words:Marxism;Althusser;ideology;state apparatus 责任编辑:万红案,要求增加美西方价值观宣传领域的资金投入,从而有效应对与中国的战略竞争。在法案中指出,在20222026年每年拨款1.7亿美元用于建设自由媒体,训练和保护记者,每年拨款3亿成立对冲中国共产党影响基金,用于对冲中国在全球媒体的影响,每年授权拨款1亿美元用于支持某些反华媒体、开放技术基金等,在全球监控和反击所谓中国发出的“虚假信息”等。这一系列政策的实施将美国“自由”“民主”的虚假面纱彻底抛弃,将霸权主义和强权政治摆上台面,试图建立以美国为中心的国

    44、际价值体系。在这种意识形态领域的斗争中,不仅要在内部借助意识形态国家机器的作用抵御资本主义意识形态的渗透,更要发挥新闻媒体和互联网的跨地域、跨国际的作用,对西方的各种污蔑、抹黑进行反驳和回击。当前国际新闻媒体仍然是西方主导,以美国为首的资本主义国家控制着全球90%以上的话语信息,我国在国际社会中存在着声音弱、平台少、影响小等问题。在“香港修例”“新冠疫情”“新疆棉”事件中西方媒体通过剪切、炮制假新闻等行为将国际舆论场变成了意识形态斗争场,以西方的价值观念对我国的外交政策、对外关系进行解读,竭力对我国进行抹黑,试图引发世界人民对我国的不满。同时西方媒体在新闻报道时采取双重标准,以人权、环境为借口

    45、“替”全世界人民向中国发难,在涉及本国内部矛盾和问题时就集体“失声”“缺位”。这要求我国提高在国际舆论中的发声能力,增强我国新闻媒体的国际公信力,建设反击资本主义意识形态攻击和宣传我国社会主义制度优越性的国际平台,改变我国在国际舆论中被动挨打的局面。要不断提升新闻媒体的素质,传播中国声音的能力,改变固有的只有西方媒体才有资格讲中国故事的殖民主义心态,向世界展示一个真诚、友善的中国,切实加强我国意识形态领域的竞争力。参考文献:1马克思恩格斯选集(第1卷)M.北京:人民出版社,1995:132.2英佩里安德森.西方马克思主义探讨M.高铦,文贯中,魏章玲,译.北京:人民出版社,1981:60.3马克思恩格斯选集(第3卷)M.北京:人民出版社,1997:629.4列宁.社会与革命M.北京:人民出版社,1976:6.5法路易阿尔都塞.论再生产M.吴子枫,译.西安:西北大学出版社,2019.6建国以来毛泽东文稿(第10册)M.北京:中央文献出版社,1996:194.(上接第 25 页)


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