泉州市博物馆馆藏明代瓷墓志探析_刘英英.pdf
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1、362022 年第 4 期墓志滥觞于秦汉之际,发展于魏晋,完善于北魏,兴盛于唐,延续至明清。1瓷质墓志的产生带有明显的地域特征。从全国范围看,瓷墓志的主要使用年代是在九世纪初到十世纪七十年代(802-977)之间,这一时期也是越窑的兴盛期。2瓷墓志属越窑最多,多为罐形,主要盛行于唐五代时期。3福建省内的瓷墓志多为德化窑产品,数量少,尤其是瓷板类的墓志更是凤毛麟角,此类墓志兼具纪年瓷与地方史研究的双重价值。一、明代德化窑瓷墓志烧造工艺及形制德化县位于泉州西北部,自古以制瓷业闻名。德化窑始烧年代应为夏商时期。4宋元时期随着泉州海外交通贸易的发达,德化青白瓷大量销往海外。明代是德化陶瓷发展新的、标志
2、性的历史时期,此时德化陶瓷的烧制技术已炉火纯青,艺术风格也已成熟,生产的白瓷、彩瓷、青花瓷及各种艺术瓷雕,都成为深受国内外人士喜爱的产品。5清代德化青泉州市博物馆馆藏明代瓷墓志探析刘英英(泉州市博物馆福建泉州362000)摘 要:墓志是随葬品的一种,主要记述墓主姓名、籍贯、生卒年月和生平事迹。墓志由早期的砖造发展到石刻,瓷质墓志较少。泉州市博物馆馆藏有三件明代瓷墓志,均为德化窑产品,志文清晰,保存较好,为难得的明代德化窑纪年器物,对于德化窑烧瓷历史、烧制工艺以及民间葬俗的研究具有重要意义。本文对明德化窑瓷墓志的烧造工艺及形制进行初步研究,探讨馆藏瓷墓志的志文内容,进而分析其价值。关 键 词:明
3、代;德化窑;墓志花瓷达到鼎盛,大量外销。德化瓷类型丰富,题材广泛,有碗、碟、盆、勺等日用器,又有观音、弥勒、达摩等宗教雕塑造像,以及炉、瓶、烛台等陈设供器和笔筒、水盂、印章、砚台等文房用品。明代德化窑工们经过长期反复实践,总结经验教训,终于成功研制出优质的白釉瓷器,在瓷坛独领风骚,几至登峰造极,甚至成为中国白瓷的代表。6其釉色洁白、釉面莹润,凝脂似玉,胎质致密。瓷墓志是明代开始出现的新器型,以南安明代宣德甲寅年(1434)德化窑白瓷刻划墓志铭碑为最早。7德化瓷墓志的出现与明代德化窑业的繁荣密不可分。瓷墓志是专门定制的随葬明器,不同于日用瓷的大批量烧制。每件瓷墓志都是独一无二的,具有唯一性。在瓷
4、器的坯体上刻划花纹在宋元时代德化窑产品中是常见的,但在器物上刻划精细的文字题记或诗句,作为器物上的装饰,是明代德化窑的又37泉州市博物馆馆藏明代瓷墓志探析文 物 研 究一特色。8明代德化窑瓷墓志是用青花钴料书写或镌刻于瓷坯板上后烧成,志文因用料和烧制时的温度差异而呈现出不同颜色,有阴刻素底,阴刻填色料、黑料手书等。志文多为单面书写或阴刻,少数墓志背面亦有志文。明代德化瓷墓志形制多为瓷板,长方形,倭角或弧形角,部分瓷墓志带底座,常见配有两个足垫座,便于立放。白瓷质地,有素胎和施白釉两种类型,胎质细腻、胎色灰白,胎体厚实。有 4 寸、6 寸等多种规格,总体规格不大,造型小巧。二、馆藏明德化窑瓷墓志
5、录文(一)明万历郑柯夫妇合葬墓志白瓷质地,长方形,上角呈花边角。素胎,胎色白中泛黄,胎体厚实。单面阴刻行书铭文,自右向左竖排,带边框和格线。墓志分上下两方,上方24 竖行,下方 18 竖行,共 948 字。上方长 31.5、宽 25.8、厚 1.8 厘米。下方长 25.7、宽 20.8、厚1.8 厘米。志文全文如下(图一):明故处士郑公孺人曾氏合葬墓志铭公讳柯,字嘉乔。其先祖曰伦者,在宋时知循州,政清 血食贤祠,厥后主县宣教俱以名闻,十余传 赐无 禄 之福无 位而起人之畏,则公之王父也。王父生瑞 二人,公居次,始生时兵燹方剏以故不得卒,濡业户会之事一听伯兄所为,惟日沾沾瓯窭牵车牛,服贾用备其毳
6、。二十一而丧父,居丧如礼事,母李务得欢心即不能 滋味,而梨栗芰枣之属,无不惟所欲索矣,无何母亦以天年终。遂为之废一切技艺,终身不习嬉戏,召其子曰:“笔墨缠缚诗书,糟粕酩酊 慱奕,捐气奇花异卉,则劳吾 之,则丧吾志,皆非吾所 也。独而祖父母棺柩在殡,未邀吉卜,此予所为忧耳。迨葬之双 桥旁山。”公喜而后可知也,则恃课,督儿孙辈受书,值扫营必谓之曰:“吾先世率务种德,汝祖亦未尝获罪,云仍远祖定在尔曹第勉之,无忧形家言而稔也。盖凡八十年于兹,二十而服劳,四十而善息,对客抵堂论事,不问家人生业者。”又四十年也,娶曾氏,故富家女,年十七,甫归即去绮缟,惟布操作而前,每事姑鸡鸣起,视具不令姑知也。及数进愈益
7、鲜,则谓非曾氏能事,无以矣居常恕施不欲求多于,至其勤俭克家,即德矅少君不是过也,蚤岁劳苦,晚有河鱼之患,子石 以为念,则谢曰:“死者人之大归,即太姙、太姒亦必不免,余犹。”昔姑大人谓余戋戋者,且乃今得以至此历微者矣,且四世矣,岂不亦幸耶!盖是时三子已各孙云:“余惟世儒汝,汝耳其孰能不波,处士椎少文顾,逡巡躬行何矜踔也。”向使为之妇者华饰侈,形难于茶蓼不且,箕踞谇语,惟子夫是暱即宗党,且羞称之恶在其为世德哉,嗟乎!微独处士能矣。其生以嘉靖庚寅年十月初九日,卒以万历庚戌年正月初六日,得年八十有一。孺人生以嘉靖甲午年五月六日,卒以万历乙巳年二月十二日,得年七十有二。子三人:一纲,娶永春大坵头林氏,继
8、娶洪氏;一綗,娶永春洋上余氏,继娶辜氏;一綵,娶郊尾陈氏,继娶桃源颜氏。女一:适溪 徐光相。孙男十一人:纲以林氏生图一明万历郑柯夫妇合葬墓志12382022 年第 4 期子二人,曰湜,曰涟;綗以余氏生泓,以辜氏生洙、沦、濠、海、清凡六人;綵以陈氏生澧,以颜氏生篤、澥凡三人。孙女十人:纲出者三,綗出者一,綵出者六。曾孙男四人:泓、湜、澧、俱。在诸生中予尝阅,其时义甚奇之。公卒之年,神乃见梦于本乡南坑大墘得窽竁地焉,坐巳朝亥,去王父营絻溪南北可相望见。逾年窀穸既备,则以辛亥年十二月庚寅日,奉公孺人同葬焉。其侄封户部山东清吏司主事扬者,余女弟夫也,按其状视开藻为之铭,铭曰:“孝弟得天度量,绝人彼质行
9、之冥修胜稽古以稽荣,惟盾弗慧,惟盾刀贫,信物采之非务,而勤俭为可程,偕是道以作之逑,永有 以伉兹营 开,必先大德式灵宜,尔子孙必以儒具。”江西提学副使眷生李开藻顿首拜志。志文主要介绍墓主郑柯与夫人曾氏的生卒年月、生平事迹及其家族谱系。郑柯先祖郑伦,在宋代任循州知州。郑柯出生不久便遇到战乱,家有兄弟二人,郑柯排第二,长兄负责读书应举之事,郑柯负责经商。自母亲过世后,终身不习嬉戏,并督促儿孙辈要接受文化教育。郑柯娶富家女曾氏,曾氏刚入门便换掉了精美的丝衣,穿上布衣辛苦劳作,勤俭持家。郑柯生于嘉靖庚寅年(1530),卒于万历庚戌年(1610),享年 81 岁。曾氏生于嘉靖甲午年(1534),卒于万历
10、乙巳年(1605),享年72岁。育三子一女,有十一孙、十孙女、四曾孙。其侄儿户部山东清吏司主事郑扬,是江西提学副使眷生李开藻的妹夫,由李开藻为郑柯写墓志铭文。志文中提到“先祖曰伦者,在宋时知循州”。根据清乾隆德化县志记载:“郑轮,字景行,翊顺侯昭祖裔孙也。第嘉泰二年进士。尉保昌时,获强盗不肯论赏,曰:人命可易官乎?迁龙南令,邑上乡邻山峒民旧不输租,一日,数十辇以长枪挈钱而至。吏惊怪诘之,曰:闻有好长官愿,为王民。秩终,民爱之,遮送塞道。再知南城县,会盗发,诸邑扰动,轮悉意拊循,无一附贼者。甫代去,而邑被兵,人谓行善之报。历广东运司主管文字。辟知循州,卒。”9郑轮与墓志中的“郑伦”同是德化人,且
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