“天堂”—人间炼狱:《天堂》主人公的创伤解读_周道园.pdf
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1、18大众文艺一、引言当代英国籍坦桑尼亚裔阿卜杜勒拉扎克古尔纳是杰出的后殖民作家之一。他凭借天堂等多部小说作品,获得过布克奖等多项文学大奖,2021年成为诺贝尔文学奖新贵。天堂(Paradise)是他于1994年发表的第四部长篇小说,曾获布克奖和惠特布莱德奖提名。小说的创作背景展现的是19世纪末到20世纪初东非复杂的社会生活图景,主要以优素福(Yusuf)成长经历按时间逻辑组织情节:年少被迫离家跟随阿齐兹(Aziz)数年加入德国军队,作者描写了一个在复杂的社会及奴隶制盛行的多重压迫背景下,以优素福为代表的东非人民群体的悲惨生活。洛杉矶时报(The Los Angeless Times)评价优素福
2、的故事“与更大的改变非洲大陆的历史力量编织在一起”。1目前关于该作品的相关研究,国外成果比国内丰富,研究视角和研究范式也更为多元。主要集中在互文性、跨学科及男性同性等视角。国内相关的研究尚处于起步阶段,2022年天堂中译本的发行促进了国内对该小说的研究。主要集中对作品的综述介绍、叙事和成长主题等方面,但总体而言,研究视角有待拓展,还具有较大研究空间。细读文本可以发现创伤是作品中一个重要的主题,小说中优素福经历了离家、漂泊成长以及情感等创伤。因此,笔者基于创伤角度研究优素福成长过程中遭遇的创伤,旨在探究“懵懂迷惑心态下青少年主人公在成长经历中完成的思想及性格蜕变”2以及古尔纳对生活在“夹缝”和“
3、裂缝”中他者的“难民命运的毫不妥协且富有同情心”3的普遍关照。同时,以期拓宽作品天堂的研究视角。“创伤”是文学作品经常出现的一个母题,最初用于医学及精神领域。弗洛伊德(Frued)认为创伤是“一种经验,这种经验使心灵在短时间内受到一种最高度的刺激,以致不能用正常办法谋求适应,从而让心灵有效能力的分配受到永久的紊乱”。4进而弗洛伊德分别从“童年早期经历的事件的记忆,青春期后经历的事件的记忆以及后期经历事件触发的对早年事件的记忆”5三方面对创伤进行解读。学者凯西卡鲁斯也在无助的经验:创伤、叙述和历史(1991)中指出:“创伤是在突发事件获灾难性面前,个体原有的经验被覆盖,而受创者对这件事本身通常表
4、现出延迟,以幻觉和其他入侵性的现象重复出现的无法控制的反应”。6二、家庭创伤回不去的“根”家庭创伤是导致优素福心理创伤的重要因素之一。小说开头寥寥几句就交代了他年幼时期离开父母的事实。阅读最初,读者并不知晓优素福离开家的实际原因,直到店员哈利勒的出场优素福离家跟随商人阿齐兹远行的缘由才被揭露:优素福被自己的父亲当作rehani(奴隶/契约劳工)抵债给阿齐兹,从此失去了自由之身。这也就解释了“天堂”人间炼狱:天堂主人公的创伤解读*周道园 蔡 奂(云南民族大学 外国语学院,云南昆明 650000)*基金项目:本文系云南民族大学2022年硕士研究生科研创新基金项目结项论文:“诺奖作家古尔纳作品天堂中
5、的殖民创伤主题研究”,项目编号:2022SKY091。摘要:天堂可被视为当代非裔英国作家阿卜杜勒拉扎克古尔纳的代表作,该力作发表于1994年。文章试图从创伤视角切入,探讨该作主人公优素福遭受的多重创伤即家庭创伤、生活创伤及情感创伤。通过透视这部作品,体现以优素福为代表的非洲人民苦难的经历给他们造成了身体和心理上的创伤,从而揭露作者对这一群体生活的关怀与关照。关键词:天堂;家庭创伤;情感创伤中图分类号:I561.074 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)14-0018-03DOI:10.20112/ki.ISSN1007-5828.2023.14.007文艺评论19大众文艺
6、当初优素福离别时对母亲异常亲密的行为感到不安的困惑,他不知离别即意味着永别。面对即将远行的优素福,母亲的反常与父亲的淡定形成了强烈反差。优素福母亲对他又亲又抱满是不舍,同时又显露了对既定决定的无力反应,只能通过无声的泪水表达伤感。反观优素福父亲,丝毫没有把优素福抵债这一丑陋行为表现出来,对他的远行更没有表露任何不舍与愧疚。只在离别前一刻轻描淡写的询问优素福是否愿意与阿齐兹外出“旅行”。这种询问于优素福来说是毫无征兆且无力反抗的一种被迫,而优素福没有说不的权力,以致他始终“笼罩在无法抵抗的力量下感到无助”7与不安。此后与父母一别两宽。这种陪伴缺失在后来的成长过程中形成了难以磨灭的创伤,他时常感到
7、焦虑与恐惧,因为“心理创伤可以影响整个人,包括身体、智力、情绪和行为的改变”。5而很久之后,优素福也才终于意识到自己被亲人视为交换的商品,被当作奴隶抵债。一方面说明了他被家人抛弃的事实。说明人可以作为一种商品被交易,而人的身体就是助推交易成交的原材料。另一方面则侧面反映当时东非社会的复杂性以及奴隶制盛行背景下遭受“源自殖民主义、战争和流离失所的挥之不去的创伤”8的东非人民的苦难经历。优素福被父亲以商品的形式抵债给商人阿齐兹,并跟随他在外漂泊多年。虽然优素福努力不去想有关他父母的记忆,但当对父母的思念和“记忆的闸门打开,被遗弃的画面不断涌现”9193时,临时的空间住所和漂泊状态影响了优素福的心理
8、状态,这无疑加剧了他无根的空间归属感同时也对他后来的人格塑造产生了极为重要的影响。“家”本来是一个人感到安全和富有归属感的港湾,而优素福却未曾完整的拥有来自家人的关爱和关心。相反,他被自己的父亲视为商品,他的身体被视为抵债的商品符码。这暴露出了在以贸易为中心的父权制社会操纵下孩子处在弱势一方受父亲任意支配的实质。本来家人缺失的爱已经给优素福的身心带来了深深的伤害,但致命一击的是被自己的父亲典当成为“非人”的奴隶,失去了个人权力与平等自由,成了一个任人支配的附属品。父亲是造成优素福家庭创伤的直接因素而阿齐兹是导致这一结果的幕后推手。究其深层原因,是因为“殖民者的到来改变了坦桑尼亚的社会形态,种族
9、歧视和阶级压迫成为常态”905以及彼时奴隶制盛行使得东非分崩离析,而人民注定成为当时历史环境操弄的牺牲品。值得注意的是,店员哈利勒(Khalil)和优素福有着相似经历,他也被家人抛弃成为阿齐兹的契约劳工。哈利勒比优素福年长几岁,已为阿齐兹服务多年。他们身为契约劳工,失去了回到故乡的自由与权力。在日常生活中丧失了主体性成了机械的“非人”。面对故乡不能复归,而又融入不进以阿齐兹为首的群体生活的现实,优素福成了一个无家可归、无所皈依的人,成了真正意义上漂泊的“夹心人”。独自被困于远乡,只能“通过幻想失去的完整来寻求安慰”,9194异乡漂泊与孤独感最终对他们造成了无法言说的创伤。而这也导致了优素福产生
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