池州傩戏数字化符号库体系与构建策略_文继奎.pdf
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1、223大众文艺一、研究背景池州傩戏源于对原始宗教、鬼神信仰和图腾崇拜意识,是以请神敬祖、驱邪纳福为主要目的祈福活动。池州傩戏演出以宗族为单位,不同宗族之间缺乏交流,相对封闭,虽历经几百年,其表演形式仍保留原始风貌,被称为“戏曲的活化石”1。池州傩戏是一种古老的祭祀仪式,后经吸收民间戏曲演化而成,集历史、民俗、宗教、传统戏曲为一体,是池州最具代表性的传统文化2。2006年,池州傩戏被国务院列为国家级首批非物质文化遗产。随着数字媒体技术的发展,利用数字媒介的交互性、便捷性和沉浸性等特点,可以为非遗文化信息的表达提供更多的选择,使得文化的展示方式更加多元化,传播内容更具吸引力3。20世纪50年代以来
2、,数字化技术在非遗保护与传承中的应用越来越受到世界各国的重视。1992年,联合国教科文组织发起“世界记忆”工程,利用数字媒体技术保护、传承人类历史文化遗产4。2005年我国颁布实施的国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见,强调运用音视频等数字化媒体对非物质文化遗产进行记录,并建立数字化档案和数据库。2010年文化部启动的“中国非物质文化遗产数字化保护工程”,进一步强调了非遗数字化资源库的建设。2021年印发的关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见中明确要求,要采用数字化手段加强非遗的档案建设。二、池州傩戏数字化保护存在的问题(一)数字化资源匮乏在非遗保护和传承工作中,我国从政
3、策层面制定了一系列的政策、制度和措施,强调采用数字化技术开展非遗的保护和传承5。池州傩戏在漫长的发展历程中,积累了庞大的知识体系,为了发挥这一知识体系的作用,需要按一定的规范建设数字化符号库。调查发现,目前尚未建立池州傩戏相关的数字化符号库,池州傩戏相关的数字化资源相对分散,不能得到很好地整合利用。池州傩戏一般仅在正月演出,民众接触池州傩戏的机会少,不利于其传播。此外,池州傩戏剧本、面具、服装、舞台砌末、仪式和演出等具有研究价值的资料均无相对系统、规范的数字化资源,给研究人员带来极大的不便。数字化资源的匮乏,在一定程度上阻碍了池州傩戏的保护和传承。(二)数字化内容和形式的创新不足池州傩事活动在
4、宗族之内开展,缺少交流,使其至今保留古朴、粗犷的原始风貌。池州傩戏正是依靠这种“不变”,形成了其独特的文化魅力。然而,随着社会的发展,受到市场经济和外来文化的冲击,池州傩戏赖以生存的自然环境和文化生态环境正在发生改变。创新是传统戏曲在当下大众文化潮流中逆势发展的唯一出路,需要人们重新审视自身的文化内涵,关注消费者的需求和审美情趣6。池州傩戏的传承固然需要保留其核心内容不变,但一味坚持传统而不去创新,会使得池州傩戏在历史的浪潮中逐渐边缘化,不能满足当代观众的观看需要。三、池州傩戏数字化符号库体系的构建池州傩戏的数字化符号库建设是池州傩戏保护与传承的首要工作,池州傩戏数字化符号库体系的构建则是其最
5、基础性的工作,它决定了数字化符号库的系统性、完整性池州傩戏数字化符号库体系与构建策略*文继奎 高 敏(安庆师范大学传媒学院,安徽安庆 246133)摘要:数字化符号库构建是池州傩戏数字化保护的首要工作。体系化和规范化是池州傩戏数字化符号库建设的关键,在体系化方面,从非遗数字化对象的“人”“事”“物”三个维度构建池州傩戏数字化符号库体系;在规范化方面,通过优化原始资料、提取数字符号,建立数字化符号库规范,并通过数字化符号库的功能模块设计,提高池州傩戏数字化资源的保存、查询的便捷性和可靠新,进而提升池州傩戏保护与传承的效果。关键词:池州傩戏;非物质文化遗产;数字化符号库;数字化保护中图分类号:J8
6、25;G206 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)14-0223-03DOI:10.20112/ki.ISSN1007-5828.2023.14.074*基金项目:安徽省哲学社科规划项目“池州傩戏数字符号库构建研究”,项目编号:AHSKQ2017D49。文化综合224大众文艺和科学性。非遗数字化对象具有共性的内容,即每一个非遗项目的数字化都包括“人”“事”“物”三个内容。池州傩戏数字化符号库体系中的“人”“事”“物”具有丰富的内涵。(一)人对于池州傩戏数字化符号库体系而言,“人”主要指以传承人为核心的、包括当地民众在内的文化主体以及保护主体。首先,传承人是池州傩戏的创作者
7、、拥有者和践行者,对池州傩戏发展历程、文化内涵具有深刻的理解,在池州傩戏数字化保护与传承中处于核心地位。其次,池州傩戏作为一种地方民俗,它根植于民间,当地民众处于池州傩戏的自然环境和文化生态环之中,他们对池州傩戏文化内涵的理解和评价有助于其文化内涵的解构。最后,政府部门、文化学者、媒体技术人员是池州傩戏的保护主体,他们在池州傩戏传承人遴选、项目申报,保护与传承方案等非遗保护方面发挥重要的作用,是池州傩戏的保护主体。(二)事池州傩戏的“事”包括傩仪、傩舞、傩戏在内的傩事活动,它是池州傩戏文化的核心,是池州傩戏形成审美体验和文化认同的载体,也是池州傩戏数字化符号库的主要内容。池州傩戏的演出在时空上
8、具有分离性,傩舞和傩戏的演出地点相对固定,而傩仪的演出地点不固定,且具有特定的程序和一定的禁忌,比如,傩仪“迎神下架”是每年傩戏活动的开幕式,在宗族祠堂内进行,随后的“请神”“起圣”仪式则是众人敲锣打鼓,簇拥龙亭前往社坛迎接众神。这就需要使用数字影像技术全方位地记录傩戏演出的各个环节,以实现“原汁原味”的客观记录。(三)物“物”包括文献资料、舞台砌末和服饰三大类。1.文献资料。池州傩戏文献资料包含历史故事与传说、剧本、学术研究成果和见闻叙事。首先,池州傩戏作为一种古老的戏剧形式,其产生和发展延续了相关历史故事和传说,构成了池州傩戏独特的精神内核和文化价值。其次,池州傩戏剧本内容一方面是对祭品和
9、神祇的介绍,另一方面是有关神灵和世俗人物的故事。池州傩戏以宗族为单位传承,不同家族演出的戏剧内容和形式不尽相同。再者,21世纪以来,随着池州傩戏进入大众视野,不断掀起池州傩戏文化研究的热潮,在池州傩戏文化内涵解读、池州傩戏的审美特征和艺术特色、池州傩戏的功能和传播方面形成大量的学术成果,成为重要的学术资源。最后,池州傩戏现已成为颇具影响力民俗活动,傩事活动的体验者不乏媒体记者、网络大V和文化博主等,他们用文字和镜头记录的见闻、叙事更加立体地展现了池州傩事活动。相比于学术研究成果而言,见闻、叙事直接面对非遗传承人、演员和活动现场,更具有“临场感”,更加生动、形象。2.舞台砌末。池州傩戏的舞台砌末
10、包括面具、伞、竹马、乐器、龙亭、古老钱、滚灯等。面具是池州傩戏最具有文化内涵的艺术符号,戴面具演出是池州傩戏最基本的表演形态,具有夸张、粗犷的审美特征。伞是池州傩仪和傩舞节目舞伞重要的道具,称为“神伞”,傩戏演出一般以舞伞开始。池州傩戏演出用的伞被认为是人和神灵相通的工具,具有“覆荫”“庇佑”的功能6。竹马是踩马表演中使用的道具,踩马分为“踩地马”和“踩高跷马”两种形式。踩地马用在傩仪“骑马逐疫”中,目的是踩马逐疫、交流各村感情。踩高跷马的表演更为隆重,其核心是“接马杯”和“散马杯”仪式。在乐器方面,池州傩戏无丝弦乐器,傩戏演出时使用鼓、小锣、大锣、铙钹等打击乐器,池州傩戏使用的乐器简单,声音
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