窦桂梅牛郎织女.doc
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1、窦桂梅牛郎织女就一堂课来讲,教学最为重要的问题是教什么和怎么教。教什么决定了语文课堂的灵魂,怎么教决定语文课堂的品质。好的课堂应该是洁净灵魂与卓越品质的完美结合。关于教什么和怎么教,我想从叶圣陶老先生的两句话谈起。一教材无非是个例子教什么与学习什么是应当同构的。就牛郎织女而言,我们必须思考学生学什么才是有价值的?教材无非是个例子启示我们,学生学语文并不等于学课文(教材),教师教语文也并非教课文,而是用课文这个例子来教文字、教文学、教文化。这就意味着要充分挖掘例子的可能性,首先要看看我们可以用这个课文来教什么?然后才能在比较中辨别什么是有价值的?1、用这个例子可以教什么?教材无非是个例子,但毕竟
2、也是个例子。它决定了教学内容的可能性,所以我们只有首先弄清由这个例子可教什么,才能再谈由例子决定的还可以教什么。(1)文字层面。牛郎织女故事通俗易懂。叶老的原文朴实无华、不饰雕琢,读起来琅琅上口。改编后的课文增加了一些文彩,形容王母娘娘对待牛郎和织女婚姻的态度时,用了暴跳如雷;形容牛郎上天追织女心情的时候用了心急如焚。按照一般故事的表达特点,开头从很久很久以前引出故事的起因,自然段间常用一天、第二天、从此这样的时间线索连缀。既保留了叶老作品的独特文风,有利于口口相传;同时,作为学生学习的典范,又具有值得模仿的价值。于是,对于文本中的这些有利因素,我们应当尽可能地提取,并在课堂上运用教学的艺术加
3、以呈现。(2)文学层面。牛郎织女故事的结构意义不容我们小觑,先是两情相悦,然后是棒打鸳鸯,进而无奈分离,最后以另一种生命形态相聚。这样的模式是对人间爱情的真实叙述,反映了人们的一种向往,体现出中国传统文化中一种特有的情态方式。这样的故事模式,在中国文学发展史中延续下来,以致后来在中国文学史上有重要影响的爱情故事,几乎都延续了他们的相爱mdash;拆散mdash;分离mdash;回归的模式。表现手法也是文学作品构成的重要组成部分。牛郎织女中突出显现有悬念、线索、情节等,如果能引导学生在与教材的对话中,理解并借助众多表现手法的烘托,体会故事的感情,勘透故事的主题,就将为拓展例子,运用例子作好铺垫,
4、使后面以这例子为起点的引发不致是无源之水、无本之木。(3)文化层面。牛郎织女是我国家喻户晓的民间爱情故事,它的源远流长并不是偶然的,它像一面历史镜子,从一个侧面记录了不同时期人们的精神生活和民俗风情,体现了民族感情、民族道德、民族文化的形成,是汉族民间信仰的折光。其中的泛灵信仰和星辰崇拜,体现出汉族民间信仰的原始性;男耕女织的自然结构、老牛的出现及重要地位和作用,体现出汉族民间信仰的农事;仙女下嫁穷汉及王母娘娘的出现,体现出中国人天人合一的最基本的思维方式。这样的文化内蕴即便不能全盘传递给学生,通过教学至少也应当进行起码的渗透,留有进一步深入探究的入口与线索。2、用这个例子还能教什么?在对教材
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