从日本蛮绘装束中的纹样看中日服饰交流.pdf
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1、历史与文化丝绸 从日本蛮绘装束中的纹样看中日服饰交流 刘勤艺 刘 瑜(东华大学 服装与艺术设计学院上海)摘要:蛮绘装束是日本舞乐服饰中的代表性服饰类别之一它源自下层武官装束自平安时代以后均有承袭和使用时至今日依旧活跃在能剧舞台上 文章以蛮绘为切入点运用图像分析与文献考证相结合的方式从染织纹样的角度考察蛮绘装束从中世到近世的发展脉络并将其置于与中国同时代服饰纹样相比较的视野指出日本蛮绘独特的圆形纹章样式和中国传统的团窠图案有着相似的审美趣味且均把狮纹作为武官服饰的装饰纹样 从而体现出日本对中国服饰文化的接受度以及再诠释的姿态关键词:舞乐服饰蛮绘蛮绘装束团窠狮纹中日交流中图分类号:.文献标志码:文
2、章编号:()引用页码:./.收稿日期:修回日期:基金项目:国家社会科学基金重大招标项目()作者简介:刘勤艺()女博士研究生研究方向为设计历史与理论 通信作者:刘瑜教授.舞乐于公元 世纪末自亚洲大陆传入日本成熟于 世纪并在 世纪上半叶建立了以唐乐为中心的左方以及以高丽乐为中心的右方由此左右两部制形成 作为宫廷、寺院及神社的仪式之舞在日本获得了独特的发展 依据不同的舞乐类型其服饰大致可以划分为 类:常装束、别装束、蛮绘装束和两裆装束 其中蛮绘装束即饰有蛮绘图案的服饰目前有关“蛮绘装束”的研究几乎只集中在日本学界且多为古文献的简单记事 如笹川种郎史料大成续编第 册的永昌记中记载保安四年(公元 年)“
3、番長以下蛮絵狩衣”在今泉定介故实丛书:装束集成的“御禊行幸服饰部类”中更是收录了很多近卫和番长使用蛮绘袍的例子而在近现代研究中一般是将蛮绘装束置于舞乐装束的系统研究中鲜有关于蛮绘装束的专题研究 反之在中国学界对于蛮绘装束的研究基本处于空白阶段甚至不知其存在因此本文将把蛮绘装束作为研究对象尝试从蛮绘袍中蛮绘的图像特点及其服装程式来分析蛮绘装束从中世至近世的变迁史并从前人未关注到的日本蛮绘染织品与中国团窠染织品的纹样相似性以及狮纹在武官服饰中的应用来考察同期中日服饰的交流状况为中日染织艺术进行补充研究 日本服饰中的蛮绘纹样蛮绘在日本染织史上已经出现了相当长的一段时间飞鸟时代就可窥见一斑 一般认为其
4、是由花、鸟、兽等元素构成的圆形版绘纹样为有职纹样的一种装饰性较强 由于这种圆形图案在萨珊王朝的波斯中大量出现所以也被称为 意指从西方蛮国(即外来国家)所引进的图案 至平安时代早期该类图案便出现在下级官员的褐衣上 鉴于当时卫府的官员同时兼任乐工和舞者于是这种蛮绘袍形式的制服亦成了舞乐的服装由此蛮绘装束诞生为饰演卫府武官的乐人所专用.蛮绘纹样的主题元素在传统蛮绘袍中狮子、鸳鸯和熊是最常使用的动物蛮绘元素 依据藤原宗忠中右记记载“随(隨)身蛮绘(蠻繪)之事寻(尋)申之处(處)、命给(給)云、近卫(衞)府狮(師)子、兵卫(衞)鸳(鴛)、卫(衞)门(門)熊、而近代不知案内内(內內)人、近卫(衞)左狮(師
5、)子、右熊”可知古代日本护卫官员所着蛮绘袍上的不同动物纹样不仅是一种图案装饰还示意了各自所属的卫府如狮子出自近卫府、鸳鸯为兵卫府、熊是卫门府 后世不知其祥又逐渐演变为了左近卫狮子右近卫熊 时范记(時範記)宽治元年(公元 年)就曾摘录:“近卫番长四人近卫八人 已上十二人 着蛮绘 左狮子 右熊”并将其应用于舞乐的蛮绘装束中成为辨别舞乐左右两方的评判标准 而在信范记(信範記)寿永元年.(公元 年)的相关记述中则进一步详细描述了狮子蛮绘和熊蛮绘的具体表现手法:“眼齿牙爪等押银薄 舌口中付朱砂”京都东寺所藏的该时期蛮绘袍为深蓝色亚麻质地的狩衣形制主要用于东寺舍利会上乐人的着装如表 所示衣身和袖子的正反面
6、共有 处典型的圆形蛮绘图案直径约.左方是狮子右方是熊 且狮子和熊的眼睛及嘴巴分别被涂上了红粉色和朱红色爪子贴了银纸栩栩如生 一直到室町时期舞乐中左右两方的蛮绘装束才被统一为狮子蛮绘并沿用至今.蛮绘纹样的美学构成蛮绘袍中的蛮绘纹样保留了蛮绘原始基本的圆形框架但随着时代的变迁和审美意识观念的不断形成蛮绘纹样的组成形式并非是一成不变的 它的构图格局主要表现为两种:一种是早期镰仓时代和室町时代的独立式窠环构图另一种是江户时代的轴对称式构图 前者由窠环和一个中心纹样构成 这里的窠环大多为云纹呈现云雾缭绕的样式 且中心独立式的单位主题纹样形式完整动物形态均衡、姿势平稳有力与云纹一起营造了一种吞云吐雾的灵动
7、感 后者在庆长十四年(公元 年)的法隆寺、宽永十三年(公元 年)的日光轮王寺以及元禄三年(公元 年)的乐家录(楽家録)中都有近世的案例此时左方和右方的蛮绘都取消了窠环发展为以中轴线为基准两侧动物形象一致的对狮图案给人以和谐统一、沉稳庄重的美感在整体视觉上具有很强的视觉平衡效应表 中世近世日本装束中蛮绘纹样的变迁.时代蛮绘装束出处地色质地形制蛮绘图案构成形式工艺镰仓时代(公元 年)东寺深蓝色麻狩衣狮子(左方)熊(右方)独立窠环式墨摺室町时代(公元 年)高野山学侣宝藏装束图浅蓝色黄色绢袍狮子(左方)狮子(右方)独立窠环式墨摺江户时代(公元 年)轮王寺茶褐色黄色纱袍对狮(左方)对狮(右方)轴对称刺绣
8、第 卷 第 期从日本蛮绘装束中的纹样看中日服饰交流.蛮绘纹样的工艺表现蛮绘在染织品上的呈现主要借助于木版印刷明石染人染織文様史研究中也称其为摺文、摺布或摺绘是通过在木制的模版上雕刻图案然后将模版拓印在织物上并对其进行染色来完成的 该模版印刷方式主要有三种方法:)将图案雕刻在模版上然后将织物粘贴于模版从上方用染料摩擦从而对机织布进行染色)在第一种方法所雕刻好的模版表面均匀地涂上染料把织物轻轻地覆盖在上面然后从布的背面摩擦使图案染色)被染织物平整地摊放在平面上将染色版轻轻接触布面并用力按压图 是现存较为完好的镰仓时代狮子蛮绘摺板现收录于奈良帝室博物馆的法隆寺宝物集 第 辑其两面均刻有圆形的狮子图案
9、 一般是在此版木上涂上黑色的墨汁然后铺上丝布即可拓出所需的图案 且因这种印染方式并不是直接涂抹染料在木版之上因此往往保存得很完好相较于染料绘画拓印的做工也更为出色和便捷图 狮子蛮绘版木.蛮绘装束的服装程式.形 制蛮绘装束基本同卫府下级武官所穿的外袍 早期以狩衣形制为主根据披肩与铠甲发展而来在官家社会身份等上下阶层关系中具有严格的服饰概念 后渐渐地礼服化作为武士礼服出现发展成为祭典中神职人员所穿着的通用服裝图 是平安时代东寺官库所藏的狮子蛮绘褐衣图由高桥志摩守绘制 该衣为圆领直身廓形衣身和袖子各二幅中间拼缝 且衣身前短后长相差.(一尺一寸)两侧敞开前后幅均置有圆径为.(一尺一寸五分)的蛮绘图案前
10、幅两个后幅三个居中分布 袖子是方形的宽袖袖末端活动的细布称为“袖露”为了方便活动褐衣的衣袖与衣身并未完全缝合从肩部可以看到里面所穿的单衣 并在左右袖子的前后中心处各印有一个等同衣身蛮绘大小的狮子蛮绘图案图 狮子蛮绘褐衣.后随着时间的推移室町时代的蛮绘装束开始发展为前后衣身长短更为明显的衣袍形制宽大的衣袖与衣身在肩膀处缝合腋下开口垂到后面的下摆也更大更长 通过东京国立博物馆所藏的浅葱色平绢地蛮绘袍可见同早期蛮绘装束此时袖子前后同样各印有一个蛮绘图案以示所属卫府 但与前者不同的是这里衣身前幅的蛮绘于左右两侧分布各两个后幅居中有五个蛮绘间距也更为密集(图)图 蛮绘袍.地 色蛮绘装束虽在平安时代被称为
11、“褐衣”但并非指代褐色的衣服 这里的“褐”指代毛织物是古代中国常用来制作衣服的材质但在当时物资匮乏的日本这种织物是很难获得的因此常以麻织物作为替代 通过对古文献资料和现有蛮绘装束的整理(表)可以发现镰仓时代左右两方的蛮绘装束都是深蓝色 如驹竞行幸绘卷(駒競行幸絵卷)中所描绘的藤原赖通在高阳院演奏船乐的场景一眼可见左边龙头划船的四个孩童身穿蛮绘长袍腰间系着石带右边的船只也由四个穿着蛮绘袍的孩童在划行 虽蛮绘的种类难以判断但左右两边的地色皆为深蓝色(图)到了室町时代地色开始发生了改变其取缔了之前以纹样为左右方评判依据的地位成为新的划分标准 左方为蓝色右方为黄色 图 是由高野山天野社在 年采购的蛮绘
12、袍当初共 件缥地(左方用)件黄地(右方用)件 图 中是黄色素丝的单一裁剪蛮绘为直径 的大圆形图案以墨印的方式印有一头立于云端的狮子狮子的嘴、耳、鼻、掌都涂有朱漆眼睛和牙齿涂有银漆 缥色的蛮绘则外加朱红和金色的点缀 到了近世蛮绘袍的颜色则更为丰富它可以是诸如柏树皮的褐色、或是紫色、铁青色、黄色等.表 蛮绘袍整理.社寺/出典年代使用者数量左方(地色/质地/纹样/技法/形制)右方(地色/质地/纹样/技法/形制)严岛神社舞乐装束注文(厳島神社舞楽装束注文)嘉祯 年(年)乐人 件(地色/质地/纹样/技法)不明/袍(地色/质地/纹样/技法)不明/袍熊形木(永徳 年)东寺康元 年(年)乐人 件深蓝/麻/狮子
13、/墨摺/狩衣深蓝/麻/熊/墨摺/狩衣驹竞行幸绘卷(駒競行幸絵巻)镰仓时代童子 人 深蓝/不明/不明/墨摺/袍深蓝/不明/不明/墨摺/袍春日权现验记绘(春日権現験記絵)延庆 年(年)侍从 人深蓝/不明/熊/墨摺/狩衣法隆寺嘉历 年(年)乐人 件深蓝/平绢/狮子/墨摺/裂(星曼荼罗图裱装)狮子形木(法隆寺献纳宝物)黄/平绢/狮子/墨摺/前垂高野山天野社享德 年(年)乐人 件浅蓝/平绢/狮子/墨摺/袍黄/平绢/狮子/墨摺/袍法隆寺庆长 年(年)乐人 件黄/平绢/双狮子/摺绘/袍轮王寺宽永 年(年)舞人 件茶褐/纱/向狮子/刺绣/袍浅棕/纱/向狮子/刺绣/袍黄/纱/向狮子/刺绣/袍乐家录(楽家録)元禄
14、 年(年)舞人浅黄(紫)/纱/向狮子/刺绣/袍黄/纱/向狮子/刺绣/袍舞乐图(舞楽図)明治 年(年)舞人紫/不明/向狮子/刺绣/袍黄/不明/向狮子/刺绣/袍宮内厅乐(楽)部现行舞人暗红/纱/向狮子/刺绣/袍铁青/纱/向狮子/刺绣/袍图 驹竞行幸绘卷(局部).()图 黄地蛮绘袍.从蛮绘装束中的蛮绘纹样看中日服饰交流.蛮绘纹样与团窠纹样相似的骨架结构蛮绘装束作为能乐的表演服饰类目之一与能乐有着息息相关的联系 而能乐的沿革又集聚了非常多的外来因素在以前一直被称为“猿乐”其中中国文化对其有着深远的影响 早在隋唐时期日本就曾多次派出“遣隋使”和“遣唐使”从隋高祖开皇二十年(年)至唐昭宗乾宁元年(年)近三
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