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北疆文化的时代价值.pdf
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1、 基金项目国家社科基金中国历史研究院重大历史问题研究专项重大招标项目“中国北方民族交往交流交融史研究”(编号:V L S ).收稿日期 作者简介 康建国,男,内蒙古自治区社会科学院草原文化研究所研究员,北疆文化研究中心主任;翟禹,男,内蒙古自治区社会科学院历史研究所研究员,北疆文化研究中心副主任.年月内 蒙 古 社 会 科 学S e p 第 卷第期I NN E R MONG O L I AS O C I A LS C I E N C E SV o l D O I:/j c n k i i s s n 北疆文化的时代价值康建国,翟禹,(内蒙古自治区社会科学院草原文化研究所,内蒙古呼和浩特 ;内蒙
2、古自治区社会科学院历史研究所,内蒙古呼和浩特 ;内蒙古自治区社会科学院北疆文化研究中心,内蒙古呼和浩特 )摘要“北疆”是中国北部边疆的简称,指以内蒙古自治区为主兼及周边靠近北部边境的区域.在中国北疆的形成与发展进程中,内蒙古形成了多民族、大融合的地域特征,造就了新中国第一个党领导下成立的省级少数民族自治区,并成为有着民族团结优良传统的“模范自治区”.北疆文化是在各族人民开拓和建设边疆的历史中凝练而成的地域文化,是在融合多元因素、继承和发展中华优秀传统文化基础上打造的新时代中国北疆(内蒙古)文化品牌,是对中华优秀传统文化内涵的丰富和发展.北疆文化的时代价值不仅体现在内蒙古完成好五大任务、全面建设
3、模范自治区、推动中国式现代化的具体实践上,而且体现在对未来发展道路的积极探索上.关键词 北疆文化;内蒙古;中华文化;铸牢中华民族共同体意识;时代价值 中图分类号G 文献标识码A 文章编号 ()引言当下,学界对于“地域文化”概念的界定并不一致,有学者认为地域文化专指先秦时期中华大地上不同区域的文化,也有人认为地域文化是中华大地特定区域的人们在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化.雍际春指出:“所谓地域文化,就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象.研究地域文化,旨在探讨其在历史形成过程中的整合演变轨迹及其形态特征,并揭示其空间组合关系和地域特色,从而为区域文化发展和推进社会
4、文明,继承传统文化和建设社会主义先进文化提供服务.”地域文化“是在一个相对稳定的环境中,在自然地理环境和人文社会因素等多重要素的综合作用下,在一个相当长的历史时期中逐步孕育和形成的.因为其形成要素和机制均具有特殊性,就造成了地域文化发展中表现出较强的形态上的稳定性、历史发展上的传承性和文化外观上的独特性”.“边疆”作为一个在地理、文化、经济等历史和现实基础上总结出来的概念,一般来说,指靠近一国边境的领土.因此,当代中国的北疆就是我国作为主权国家靠近国界的北部地区,在广义上包括东北、西北地区,在狭义上指以内蒙古自治区为主的我国正北方地区.历史上,“古人的 中国 概念更多情况下是历代王朝 正统性
5、的标志,并不具有近代以来主权国家领土的属性,且没有一个明确的范围,无法作为判定归属的标准”.因此,我们在追述北疆历史时,不能完全按照今天的边界、边疆范围展开讨论.但无论其范围如何变迁,今天的内蒙古自古以来就是中国北部边疆的核心地区,在发挥北部边境功能、维护国家安全稳定上的作用始终存在.历史表明,北部边疆是多民族共同开拓、共同开发建设的重要区域.北疆文化是内蒙古地区各族人民在共同开拓北部边疆的历史中,在共同守护、开发、建设祖国北疆的过程中凝聚而成的文化形态,是以“蒙古马精神”“三北精神”为精神特质的地域文化,是书写中国式现代化精神文明建设必不可少的重要内容,是社会主义文化建设的重要成果,更是新时
6、代创造中华民族现代文明的题中之义.一、北疆文化是在开拓和建设边疆的历史中凝结而成的(一)北疆地区是中华民族繁衍生息和中华文明的重要诞生地大量的考古发现证明,北疆地区自古以来就有人类繁衍生息的印记,不仅孕育了丰富的史前文明,而且与中原文化密切相关.内蒙古鄂尔多斯市萨拉乌苏遗址中“河套人”的生活年代距今约 万年,“萨拉乌苏河遗址里不但发现了丰富的兽类化石,并发现有一枚人的牙齿”.萨拉乌苏遗址出土的石器与近年挖掘的乌兰木伦遗址属于同一个系列,“乌兰木伦遗址作为中国华北小石器传统演化序列中的一员,与东谷坨、小长梁、周口店第一地点、周口店第十五地点、许家窑、萨拉乌苏、峙峪等构成了一个连续演化的系列”.由
7、此可见,旧石器时代,我国华北地区的人群之间已经存在紧密的联系.内蒙古呼和浩特市保合少镇大窑村的大窑遗址距今约 万年.考古挖掘研究表明,大窑遗址内可能存在过一个规模很大的石器加工场,说明这一时期石器制作不仅具备专业的技术,而且还有专门的生产场所,“从早期到晚期的地层里都出土有石球,且以晚期更多,这表明这一石器制造场同我国北方的其它旧石器时代文化遗址存在着内在联系”.由此可见,北疆地区不仅是早期人类的诞生地,而且拥有相对发达的史前文明.新石器时代,距今约 年的兴隆洼文化已经出现了带有防御性环壕的聚落遗址,陶器已经是普遍的生活用具,在遗址中还出土了玉器,“兴隆洼文化玉器是中国迄今所知年代最早的玉器”
8、.距今 年左右的红山文化更是被考古学界称为“中华文明的新曙光”,红山文化中的彩陶、玉器均是中华彩陶、玉文化的重要分支和起源地,其中典型的C型玉雕龙更是中华龙文化的重要实物见证.红山文化遗址中“庙、坛、冢”的组合凸显了这一地区早期文明的发达程度.吴小红指出:“距今 年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象.也就是说距今 年或者距今 年前后,以河南濮阳西水坡遗址为代表的仰韶文化、以安徽含山凌家滩遗址为代表的崧泽文化、以辽宁牛河梁遗址为代表的红山文化,出现了文明起源的迹象,发生了社会分层现象,从平均社会迈向了复杂社会.距今 年以来,中华大地各地区陆续进入了文明阶段.”北疆地区独特的
9、自然资源、地理气候以及生产生活方式深远地影响着这一地区的政治、经济、文化等,其东北部与渔猎经济生活区交叉并存,南部与农耕经济生活区叠床架屋,西部与戈壁绿洲农畜生活区密切关联,“在历史长河中,农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁,草原文明的热烈奔放、勇猛刚健,海洋文明的海纳百川、敢拼会赢,源源不断注入中华民族的特质和禀赋,共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神”.而且,历史上的北疆还是中国与世界沟通的重要节点和纽带,在欧洲、中西亚和中国的北方草原地区之间,自古以来就存在着一条相互联通的通道 草原丝绸之路,北疆地区是草原丝绸之路的黄金通道.除此之外,北疆还是中国历史上典型的农耕文化与游牧文化交汇交融的重
10、要地带,保存了许多历史悠久、内涵丰富、特色鲜明的文化遗产.(二)北疆地区的历史是多民族交往交流交融的历史早在 年前,赤峰地区的兴隆洼文化、红山文化中就已出现了采用中原制式、技术构筑和制造的遗址和器物,这一现象随着时间的推移愈加显著.由于内蒙古西部地区沿黄河河谷的交流往来更为顺畅,因此,这一地区文化交融汇聚的特征也就更加突出.考古发现,内蒙古中南部仰韶文化的主体“是中原地区仰韶时期北上的移民,其发生 年 代 约 在 距 今 年 或 是 稍 晚 一 些 时候”,说明这一时期的人口流动已经出现了大规模移民,族群间的交往交流更加密切,对河套地区产生了较为深远的影响.有学者称海生不浪文化为“仰韶文化海生
11、不浪类型”,“它(海生不浪)是吸收了西南面马家窑文化系统,东面大司空文化,南面半坡四期文化,甚至北方草原文化的因素,在本地产生的一种地方文化”.继仰韶文化后的龙山文化几乎横贯整个黄河流域.仰韶、龙山文化时期,这一地区出现了大量的城堡、环壕,而且这些城堡、环壕往往位于交通要道、军事重地,且呈一定的规律性分布,从侧面反映了族群接触的频繁,战争在一定程度上加速了族群间的交融.夏商周时期,北方诸族与中原交往的史事开始出现在文字记载中.在中原地区形成王朝国家的过程中,荤粥、土方、鬼方、猃狁、犬戎、林胡、楼烦、东胡等生活在北疆地区的部族不仅与中原王朝产生了深入的接触和联系,而且北疆地区也逐渐被纳入中原王朝
12、的管辖体系.逸周书王会篇 记载的“成周之会”(卷 P )就有来自北疆地区的部族参与.战国时期,秦、赵、燕三国势力与游牧部族在北疆地区战和,留下了“胡服骑射”“秦开质胡”等各族交往交流交融的典型事件.秦汉时期,匈奴、鲜卑、乌桓等部族在内蒙古部分地区活动,由于汉朝在对匈奴的作战中呈现出明显的战略优势,因此很多匈奴部落投附汉朝,汉朝多将其安置在今天的内蒙古地区.后汉书“南匈奴列传”记载:“韩氏骨都侯屯北地、右贤王屯朔方、当于骨都侯屯五原、呼衍骨都侯屯云中、朗氏骨都侯屯定襄、左南将军屯雁门、栗籍骨都侯屯代郡.”(卷 P )此时的北疆地区呈现出更加明显的多民族特征,民族融合呈持续发展的势头,内蒙古地区已
13、经成为多民族共同开发、共同守卫的边疆,是各民族共同建设的家园.到了魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,社会矛盾突出,北方诸族纷纷南下,建立了许多分立政权.世纪,鲜卑拓跋部建立的北魏统一了中国北方,内蒙古大部分地区由其管辖.此时中原地区政权纷争激烈,内蒙古作为边疆的属性并不突出,但多民族交往交流交融的程度却不断加深,内蒙古地区的经济、社会和文化等得到了进一步开发,对中原地区的影响力不断加强.特别是南匈奴、乌桓、鲜卑的大规模南迁和西迁活动在更大范围上加速了内蒙古地区多民族、大融合的历史进程.契丹、党项和女真分别建立了辽、西夏、金三个政权,内蒙古地区的不同地段分别被这几个政权或同时、或先后所管辖.此时,北
14、方民族在内蒙古地区占据主导,契丹、党项、女真等民族与迁至内蒙古地区的中原人往来密切.元朝是兴起于北方草原的蒙古族建立的大一统王朝,内蒙古地区成为元朝中央政权直辖的核心范围,汉、蒙古、色目等多元民族汇聚其中,实现了民族关系的繁荣发展.明清时期的走西口移民浪潮持续时间长,波及地域广泛,是北疆地区影响深远的民族融合过程.今天内蒙古西部地区的一些藏传佛教寺院和伊斯兰教清真寺深受晋陕文化的影响,房屋建筑仍然保留着晋陕文化的传统风格,在内蒙古西部地区流行的“二人台”“漫瀚调”等民间戏剧也是文化交融的典型例证.在饮食文化上,典型的山西饮食(如莜面、炸糕、腌菜等)在内蒙古西部地区广为流传,多民族饮食习俗与地方
15、物产相结合的典型饮食还有烧麦、羊杂等.总地来说,在共同开发中国北疆的进程中,各民族的习俗、观念、生产生活方式相互影响、相互借鉴,最终实现了文化上的交融,甚至在许多方面已经很难区分彼此了.(三)北疆的历史是多民族共同开拓和建设北部边疆的历史国家疆域是历史上随着国家的稳固、发展逐步形成的,现在的北疆由历代王朝的北疆发展而来.虽然历代王朝存在分裂和统一,不同政权的控制范围也各不相同,但从中国历史的发展脉络看,内蒙古地区的疆域特点在大一统时期表现得尤为明显,历代王朝在北疆地区都设置了有别于中原地区的军政管理制度.西周时期,北方戎人开始强大,与中原政权之间不仅存在广泛的交流,而且经常爆发尖锐 的 冲 突
16、.“秦 襄 公 伐 戎 至 岐,始 列 为 诸侯.”(卷 P )春秋时期,各诸侯国以抵抗戎人进攻、维护周王室稳定为首要职责,秦襄公因伐戎有功,被封为诸侯.战国时期,赵国为了扩大疆域,实施“胡服骑射”改革,北击林胡、楼烦等部落,“筑长城,自代并阴山下,至高阙为塞.而置云中、雁门、代郡”(卷 P ).塞,就是长城.赵国在阴山南麓修建长城,并设置了云中、雁门、代三郡,对这一地区进行军政管辖和治理.三郡的辖区范围均包括今天的内蒙古地区,特别是云中郡,郡治云中(今内蒙古自治区呼和浩特市托克托县古城村古 世纪 年代发现于内蒙古自治区呼和浩特市托克托县.城),辖境包括今天的土默特川、阴山、河套等地.与此同时
17、,燕国还在东部地区设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡,其大部分管辖范围包括今天的内蒙古地区,右北平郡治平刚县(内蒙古自治区赤峰市宁城县黑城古城遗址)也在今天的内蒙古辖区内.“新莽钱范作坊遗址的发现,说明古城址是郡国一级的行政建置,这是我们考定黑城古城址为右北平郡治平刚县的极为有力证明.”除此之外,燕国还在其北部边境修筑了长城,稳定了这里的军政局势.秦汉时期,内蒙古部分地区被纳入大一统的中央王朝管辖下,对其进行有效管理.秦始皇统一六国后,将几个诸侯国的长城连接起来,成为后来的“万里长城”,内蒙古地区成为秦汉时期中央王朝稳固的北部边疆.公元前 年,匈奴浑邪王率领数万人归顺汉朝,汉朝因此设置五
18、郡属国,并置属国都尉进行治理.“乃分徙降者边五郡故塞外,而皆在河南,因其故俗,为属国.张守节 史记正义:以来降之民徙置五郡,各依本国之俗而属于汉,故言 属国 也.”(卷 P )匈奴人与汉人杂居共处,成为汉朝守边护边的重要力量.同时,西汉还在乌桓人活动的地区设置了护乌桓校尉对其进行管辖.东汉时期,中央王朝继续在北方推行郡县制和属国制,并把度辽将军、使匈奴中郎将作为常设机构.隋唐时期,内蒙古的大部分地区成为大一统王朝的藩属,突厥、回鹘等北方诸族生活在大漠南北,与中原王朝发生着频繁的交流往来,唐朝在北部边疆地区设置了都护府和节度使,对其进行羁縻管辖.辽金元时期,内蒙古作为边疆的性质虽不明显,但却是历
19、史上的重要时期,为今天中国北部边疆的形成奠定了基础.明朝时期,内蒙古成为明朝与北元蒙古诸部相对峙的前沿地带,因此明朝在北方修筑长城,并形成了以长城为核心的九边防御体系.长城在巩固政权、稳定北方地区、维护国家安全等方面发挥了积极作用.尤其是到了明朝中后期,长城在维系明蒙关系、促进互市贸易往来、增进双方文化交流等方面发挥着重要作用.与明朝修好的蒙古诸部(如土默特、朵颜三卫等)接受封贡、开放马市贸易,对边疆稳定和地区发展做出了重要贡献.清代在全国范围内实现了大一统,内蒙古及其以北地区成为清朝的北疆地区.“清代北部边疆,大言之可包括今天的辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙、新疆两个自治区,还有蒙古人民共和
20、国和苏联的一部分.”清廷在内蒙古地区设立盟旗制度,对北疆地区进行有效管辖,漠南蒙古诸部成为清朝治下的臣民,逐渐形成了内属扎萨克蒙古,即今天内蒙古的前身.二、打造“北疆文化”品牌的现实意义(一)继续深入推进北疆各民族之间的交往交流交融习近平总书记在 年中央民族工作会议上提出:“加强各民族交往交流交融,尊重差异、包容多样,让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助.”促进各民族开展广泛的交往交流交融是党的民族工作理论和实践的智慧结晶,是推动铸牢中华民族共同体意识建设的重要举措.文化认同是各族人民凝心聚力的重要纽带,是促进各民族交往交流交融的核心力量.习近平总书记在 年召开的中央民族工作会议上强调
21、,“必须促进各民族广泛交往交流交融,促进各民族在理想、信念、情感、文 化 上 的 团 结 统 一,守 望 相 助、手 足 情深”.北疆文化在多民族的交往交流交融中形成,传承着丰厚的历史基因,推动北疆地区各族群众在文化上互学互长,在习俗上互相尊重、平等参与社会活动,在情感上互相亲近、互相欣赏、手足情深,实现心理上的无障碍、零距离认同,实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等各个方面的全方位互嵌.(二)践行守望相助理念,构筑北疆各民族共有精神家园 年春节前夕,习近平总书记来到内蒙古看望慰问各族干部群众.在参加锡林浩特市宝力根苏木冬季那达慕活动时,他深入阐述了守望相助理念:“守,就是守好家门,守好
22、祖国边疆,守好内蒙古少数民族美好的精神家园;望,就是登高望远,规划事业、谋求发展要跳出当地、跳出自然条件限制、跳出内蒙古,有宽广的世界眼光,有大局意识;相助,就是各族干部群众要牢固树立平等团结互助和谐的思想,各族人民拧成一股绳,共同守卫祖国边疆,共同创造美好生活”.守好家门、守好边疆、守好精神家园是打造和挖掘北疆文化、开展北疆文化研究的目标所在.守望相助理念是打造“北疆文化”品牌的理论基础.内蒙古既是边疆地区,也是民族地区,因此我们要立足现实,深刻领会和把握习近平总书记关于推动各民族优秀传统文化传承保护和创新交融的重要指示精神,推进共有精神家园建设.各项工作要往实里抓、往细里做,要有形、有感、
23、有效地开展各项工作,更加深入、更高质量地打造“北疆文化”品牌.构筑各民族共有精神家园,要坚持以社会主义核心价值观为引领,坚持创造性转化、创新性发展的方向,在保护和传承各民族历史文化遗产中,挖掘弘扬蕴含其中的民族团结进步思想.把那些可能消失的文化形态作为一种文化记忆加以保存,但绝不是不分良莠地全盘保护,更不是借保护文化多样性之名宣扬保守封闭的观念、固守愚昧落后的生活方式和陈规陋习.打造“北疆文化”品牌是推动中华优秀传统文化传承保护和创新交融、增强各族人民文化认同、构筑北疆各民族共有精神家园的有效方式.(三)文化现代化是书写中国式现代化内蒙古篇的重要组成部分党的二十大报告指出:“全面建设社会主义现
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