《中庸》德育思想对当代儿童教育的启示.pdf
《《中庸》德育思想对当代儿童教育的启示.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《中庸》德育思想对当代儿童教育的启示.pdf(6页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023年第 2 期总第1 5 6 期特立研究TELIYANJIUNo.2 2023Serial No.156中庸德育思想对当代儿童教育的启示刘怡,钟巧灵(长沙师范学院文学院,湖南长沙41 0 1 0 0)摘要:中庸的“人性论”“中和”“修道立教”等思想,对当代儿童教育具有以下启示:坚持以人为本,不任性不抑性;坚持因材施教,不陵节而施;尊重个体差异性,促进儿童全面发展;学会变通,平等对待儿童;从小事做起,发展道德自觉;注重天道人道统一,做好本职工作,促进儿童健康成长。关键词:中庸;人性论;中和;修道立教;儿童教育中图分类号:G61文献标志码:A中庸相传为战国时孔子之孙子思所作,与大学论语孟子并
2、称为“四书”。中庸中包含着中华民族特有的“中和”等哲学智慧,其中的德育思想能为当代儿童教育提供诸多有益的启示。一、中庸“人性论”的德育思想对儿童教育的启示中庸第一章提出“天命之谓性,率性之谓道”,将天的旨意和人的本性联系在一起,指出上天赋予人的本质的东西才能称之为“性”,而按照人的本性去做事便叫做“道”。“通过性这个枢纽,以上两个过程贯通为一,形成一个双向打开的天一命一性一道一教的格局。”1】中庸首章简要而精确地阐述了性、道、教三者之间的关系,人要想达到“道”的最高境界,必须要通过教化,遵循社会秩序,用仁义礼智规范自己的行为举止。本节将从“自然之性”和“由教得其道”两个方面对当代儿童教育的启示
3、进行分析。(一)道根植于人性1.“尽人之性”:以人为本“和谐必定以人为本,而以人为本的和谐教育才是历史的必然,教育的归属。”2 中庸第一章就说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”说天地之间,万事和顺,满足事物本身的需求,这样万物就能够各得其位,共同地生长发育。在教育的过程中,就是要以人为本,从人的自身需求出发,这对儿童教育具有重要的启示意义。学校教育必须遵循以人为本的教育理念,从儿童的角度出发,充分尊重儿童,理解儿童,坚持以儿童的全面发展为本。在如今的学校教育之中,儿童仍然处在被动地位,传统应试教育的模式使儿童处于被灌输的教育状态。在教育的过程中,教育者也会因为个人的主观因素,将自身的教育观念直
4、接运用于儿童的教育中,很少考虑到儿童的接受程度以及儿童的感受,容易导致儿童产生厌学的情绪。“率性之谓道”,要求从儿童身心发展的特点出发,充分尊重理解儿童,尽人之性,使儿童在快乐中学收稿日期:2 0 2 3-0 2-0 8作者简介:刘怡(2 0 0 0-),女,湖南长沙人,长沙师范学院文学院本科生;钟巧灵(1 9 7 1-),女,湖南韶山人,博士,长沙师范学院文学院教授,E-mail:。44习,健康自由地成长。在“以人为本”理念的影响下,不免出现矫枉过正的现象,即将“尊重儿童异化为儿童崇拜,解放天性异化为“放任自由”3 。在学校教育中,应从儿童学习的环境入手,通过建设校园文化墙为儿童创造适宜的学
5、习环境,帮助儿童树立正确的价值观,在潜移默化中影响儿童的言行。以人为本的教育理念,要求学校根据儿童的兴趣,有选择地组织各种有利于儿童身心健康发展的活动,让儿童积极主动而不是被迫地参与活动,使儿童在轻松自由的氛围下增进知识,不断成长。2.“无过”“无不及”:不任性不抑性中庸强调“中”的和谐,无论是“过”还是“不及”都不符合中庸之道。孔子说:“过犹不及。”4做事情无论是做得过头,还是做得不够,效果都是不好的,因此,做任何事情都要遵守适中的原则。随着改革开放的进一步深化、国民经济高速增长,农村剩余劳动力向城市转移,留守儿童成为一个突出的社会群体。这些留守儿童大多由隔代监护人监护。而隔代监护人往往因为
6、教育观念陈旧、方式落后,在教育儿童的过程中容易出现溺爱式的教育,尽可能地满足儿童的一切要求,而不考虑其合理性。显然这种教育模式容易导致儿童形成任性自我的性格,不利于儿童的发展。而在独生子女家庭中,儿童自小受到的关爱较多,父母往往倾尽所有满足孩子的要求。在这种家庭环境之中成长的儿童,内心较为脆弱敏感,人际交往能力较低。王夫之指出:“中立于两。一无可执于彼于此,道义之门。”5 在儿童家庭教育的过程中,要强调“用中”的原则,不偏不倚,不能对儿童放之任之。另一方面,在应试教育中,有些家长为了提高儿童的学习成绩,不允许儿童将时间花在除课本知识学习以外的活动上;有些教师为了应付文化课考试,占用儿童体育课、
7、美术课等课程时间。毋庸置疑,这种片面的教育观念,过分地抑制儿童的天性,过分强调知识学习的重要性,往往不利于儿童今后的成长。“陶行知批判填鸭式教育”,力主解放儿童的眼晴、头脑、手、嘴、空间、时间,让儿童自由成长。”6 无论是在空间上还是在时间上,教育者都不应该过分地限制儿童的自由,要遵循不任性不抑性的原则,顺应儿童天性发展。(二)率性之谓道1.“因材培之”:因材施教儒家文化向来注重因材施教。因材施教要求教育者从每个学生的本性出发,所传授的东西要符合儿童自身的需要,能够引起儿童的兴趣,这样才能使教育走进儿童的内心。教育者在教育儿童时,首先要承认儿童之间是有差异的,尊重每个儿童的差异,并且根据每个儿
8、童的不同制定不同的教育方法,有针对性地对儿童进行教育。“故天之生物,必因其材而笃焉,故栽者培之,倾者覆之。”(中庸第十七章)这句话指出上天生育万物,会因为万物不同的材质而关注它,所以对于树木的培育,可以栽培的就加以栽培,已经倾斜的就让它倒下去。对于不同天性的树木,上天会给予不同的方式对待。而儿童的教育也一样,每个儿童都是与众不同的,教育者应该充分了解儿童的情况,根据儿童的特点和实际情况,有针对性地施教。2.“行远自迩”:不陵节而施教育是一个循序渐进的过程,在儿童的教育中,不能够陵节而施,要根据儿童身心发展规律的特点,开展教学活动。“当下,不管是家庭、社会、学校,都把学生放到了一个笼子里面。”7
9、 而忽略了儿童身心发展的规律性和不平衡性。儿童的心理和生理不是天生就成熟的,而是需要一个发展的过程,儿童的思维发展从具体到抽象,需要一个锻炼的过程。“君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑。”(中庸第十五章)这句话指出君子求道是一个循序渐进的过程,必须先由近及远,由小入大,这样才能从一个平凡的人蜕变成不平凡的人。在儿童的教育中,如果急于求成,不按照其身心发展规律施教,不但不会达到预期的结果,甚至还会适得其反。儿童在成长的过程中,每一个阶段都有一个发展的关键期,在教育儿童时要抓住这个关键期,如果没有及时把握儿童发展的关键期,儿童在今后的发展中可能会丧失某种能力,造成终身无法弥补的后果。抓住
10、关键期教育儿童,会产生事半功倍的效果,而不是过早地让儿童学习一些超前的知识和技能,这样只会加重儿童的学习负担,甚至事倍功半。45二、中庸“中和”的德育思想对儿童教育的启示“中”是中庸的核心观点。中庸之道追求的是至善至美,中者即美,中者即善。“中者天下之正道,庸者天下之定理。”8 3 2“中”在行为上表现为不偏不倚,无过无不及,这是人外在行为的中,而“中”的内在表现则指喜怒哀乐的情感未发之时内在精神的“中”。本节通过对中庸“中和”思想的进一步阐释,探讨“中和”思想对儿童教育的启示。(一)中和之人道1.“万物并育”:尊重个体差异性中庸追求的主要目标就是“中”,“中”不仅是修道者所追求的道德目标,更
11、是处理人际关系的道德准则。中庸传统的中和思想,要求人们做人处事,要讲求适度,追求一个最合适的点。而“和而不同”同样是处理社会关系的重要方法论,引导人们全面认识客观事物,不以一已之见将一切事物绝对化,尊重客观差异,善于发现不同之处。中庸明确指出:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(中庸第一章)“中”是“天下之大本”,“和”是“天下之达道”,只有两者都达到相互和谐的状态,社会才会变得更加和谐,万物才可以得到合理的发展。中庸提出:“万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。”(中庸第一章)万事万物共同生长发育而互不妨碍,事理一
12、起实行而不互相违背,小德就像川流不息的溪流一般,而大德可以敦化万物,这就是天地之所以大的原因。万事万物都是不同的,万物可以通过取长补短、兼收并蓄的方式,促进彼此的生长。而每个儿童都是世界上独一无二的个体,在他们身上有着共同的本性,但也有自已独特的性格。“和的前提是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧。”9 只有尊重差异,使这些差别各得其所,才能构成整体的和谐。正如音乐之所以动听,是因为音符的不同而构成了和谐的曲调。在教育儿童时,也要遵从“和而不同”的原则,尊重不同,尊重差异,要善于发现儿童的独特性,把儿童培养成具有独立意义的人;要善于激46发儿童的潜能,并将这种潜能转化成儿童的能力。2.
13、“以三达德”:促进全面发展在当今教育中,我们倡导培养德智体美劳全面发展的新人。中庸中的“三达德”,即智、仁、勇,对于当今儿童的全面发展仍然具有重要的借鉴意义。先秦儒者在修道的过程中同样注重修德,“德”指的是修道人的操守和行为规范,需要修道人从生活实践之中认识和积累。“智是儒家修身理论的重要内容之一,无论是春秋时期的“仁义礼知圣还是孟子时代的“仁义礼智信,都有“智”的位置。”1 0“智”在我们的生活中占有重要地位,是我们认识事物的前提,智者可以明辨是非。拥有智慧的人,从来都不与人争高低,懂得在他人面前,收敛自已的锋芒。智,在儿童的教育中同样十分重要,儿童在学习知识提升自己的过程中,要实事求是,不
14、能不懂装懂,如果不能够以正确的态度对待所学的知识,自以为是,那就不是真正的智慧。“仁”是孔子的核心观点,是人之所以为人的价值标准,修道必须要遵守“仁”。子日:“仁者爱人。”8 1 2 6 作为仁者,不仅要将爱身边的人,还要将这种仁爱之心推广到不认识的人身上,培养大爱的精神。对儿童仁爱品质的培养,要从小抓起。教育者在教育儿童的过程中,应注重引导儿童形成奉献精神,培养儿童的责任心,让儿童在成长中学会用自己的实际行动造福他人,造福社会。子日:“知耻近乎勇。”1 8 3 0 这句话指的是一个人懂得礼义廉耻就离勇不远了。中庸强调的是“执中”,因此在这里的勇也是要讲求不偏不倚,讲求适度。这里的勇是指既不鲁
15、莽也不儒,遇事沉着冷静,时时用正义来规范自己,使自己的行为符合“中和”之道,这是修道之人应遵守的原则。在儿童教育中,要从小培养其“勇”的品质。“勇”的品质有助于儿童在今后的成长中,勇敢地面对各种困难,帮助其走出人生的各种逆境。总之,智、仁、勇品质的培养,不仅有利于儿童修养自身、成为全面发展的人,也有利于造福他人、服务社会。(二)中和之治道1.“动则变”“变则化”:学会变通中庸中和思想强调在处理各种矛盾时,要学会变通,不能墨守成规,一成不变。因此中和思想进一步阐释为“时中”,指的是要随时学会变通。世界上一切事物都是运动发展的,静止是特殊的,而运动才是普遍的。“明则动,动则变,变则化。”(中庸第二
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中庸 德育 思想 当代 儿童教育 启示
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。