《刘三姐》的音乐叙事及其时代价值.pdf
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1、野刘三姐冶来源于民间传说袁民间流传的故事往往与当地人民独特的风土人情息息相关袁富有地域和民族特色袁经过了千百年时间的演绎袁往往能够产生无穷的艺术魅力袁使听众心向往之遥 野刘三姐冶的故事就是如此袁以刘三姐为题材改编的戏剧又增添了许多神秘的剧情袁内容丰富多彩遥 中华人民共和国成立后袁大型舞剧叶宝莲灯曳尧民族歌剧叶江姐曳等经典作品相继涌现袁中国的音乐和舞蹈艺术得到了飞速发展遥许多艺术工作者开始将目光转向了民族传统文化题材袁希望从中获取素材袁创作出更多的作品遥 在这过程中袁发现野刘三姐冶的民间传说深受民众的喜爱袁从而被艺术工作者选中作为戏剧题材遥 艺术工作者经过整理加工袁在原有的基础上进行创作袁最终形
2、成歌舞剧叶刘三姐曳1遥一尧歌舞剧叶刘三姐曳简介20 世纪 50 年代袁文化部提出了戏曲界要进行野剧本改革尧人员改革和管理制度改革冶的要求2遥中国戏剧界由此开启了全面革新袁在继承黎锦晖儿童歌舞剧民族化创作经验的基础上袁吸取了更多民族民间音乐文化袁相继创作了叶江姐曳叶罗汉钱曳等一批优秀戏剧作品袁创作水平实现了跨越式发展袁中国野新歌剧冶由此应运而生3遥 野新歌剧冶的潮流再加上广西壮族自治区党委要求对彩调剧叶刘三姐曳做进一步改编的要求袁歌舞剧叶刘三姐曳就是在这种背景下创作出来的遥野刘三姐冶是广西民间传说中一位生活于唐代岭南地区的民女袁擅长唱歌袁被人尊称野歌仙冶遥 野刘三姐冶的传说在广东尧广西等地区代代
3、相承袁明末诗人屈大均所作叶刘三妹曳尧民国初年编纂的广西宜山县 渊今广西壮族自治区河池市宜州区冤叶宜山县志曳中均记载刘三姐野解音律冶野性爱唱歌冶袁野刘三姐冶逐渐发展为岭南地区的一种文化符号袁并成为各种民间戏曲作品中的角色遥 1958 年柳州彩调剧团将野刘三姐冶编入到彩调剧叶刘三姐曳当中袁演出后引起广泛关注袁而歌舞剧叶刘三姐曳就是在此基础上创作而成4遥1960 年袁在广西壮族自治区党委领导下袁由柳州叶刘三姐曳剧本创作小组创编尧广西壮族自治区叶刘三姐曳汇演大会改编尧郑天健任导演尧广西壮族自治区歌舞团负责排演尧傅锦华主演的歌舞剧叶刘三姐曳公演后大获成功袁曾野五进中南海尧四进怀仁堂冶袁成为中国歌舞剧的经
4、典之作5遥歌舞剧叶刘三姐曳通过艺术加工形成了全新的作品袁既包含了原有剧目的风格袁又加入了歌剧的收稿日期院2023-03-02作者简介院董鹏渊1982要冤袁男袁汉族袁硕士袁沈阳音乐学院音乐教育学院声乐教育系副教授袁硕士研究生导师袁研究方向院声乐教学与演唱遥基金项目院辽宁省人文社科类青年科技人才育苗项目野红色经典歌曲对社会主义核心价值观培育体系的研究冶(2019SYQ07)叶刘三姐曳的音乐叙事及其时代价值董鹏渊沈阳音乐学院音乐教育学院袁 辽宁沈阳110000冤摘要:叶刘三姐曳的故事最早是在壮族民间口耳相传袁后被文人写入到文学剧本当中袁其剧本的创作与音乐叙事被不同的文学家尧音乐家赋予了时代鲜明的艺术
5、特征遥 文中选取 1960 年创编的歌舞剧叶刘三姐曳为研究对象袁从音乐叙事的角度进行研究袁介绍创作背景和主题构建与发展袁引述剧情内容袁向人们展现歌舞剧叶刘三姐曳所具有的时代价值袁希望能够为后续歌剧尧音乐剧以及歌舞剧的民族特色研究奠定基础遥关键词院刘三姐曰音乐叙事曰时代价值中图分类号:J617;J614文献标识码:A文章编号:1673-2596(2023)06-0079-05Vol.44 No.6Jun.2023第 44 卷 第 6 期2023 年 6 月赤 峰 学 院 学 报(哲 学 社 会 科 学 版)Journal of Chifeng University(Soc.Sci)79-手法遥
6、合唱在歌剧中较为多见袁这是与彩调剧有所不同的地方遥歌舞剧叶刘三姐曳以地方小戏彩调和众多民歌为基础袁以轻松优美的风格袁幽默搞笑的剧情袁简洁明快尧载歌载舞的舞台冲击力出现在亿万观众的面前袁是继叶小二黑结婚曳之后中国戏剧舞台上以一种清新活泼的民歌风格出现的又一部戏剧精品袁剧中并没有多少西方作曲技法的堆砌袁也没有采用汉族板腔体戏曲的方法对人物性格和形象进行雕琢袁但其全剧各唱段朗朗上口袁易于传唱袁很快就风靡全国遥叶刘三姐曳全剧从头至尾紧扣一个野歌冶字遥在音乐上袁此剧基本保留了彩调剧叶刘三姐曳中的一些曲目袁为淡化其中的戏曲因素袁使其更加具有歌舞剧的特点袁扩充了民歌和山歌部分袁压缩了彩调部分袁仅用于反面人物
7、袁如管家和媒婆等遥 对其中部分曲目袁为加强其音乐性袁根据剧情需要或有所发展袁或增加了多声部袁如作为刘三姐主题和全剧主体音乐的柳州山歌等遥此外袁在演员的歌唱尧表演以及演出的质量上袁比彩调叶刘三姐曳均有较大的提高遥1960 年这部歌舞剧进京公演袁 取得了巨大成功袁观众反响强烈袁得到了业界的普遍关注遥 野刘三姐冶这一艺术形象从此走入全国民众的心中袁成为广西人民的骄傲袁也成为我国野新歌剧冶的代表作遥歌剧是一种源自西方的艺术形式袁通过与中国民族民间音乐彼此相融逐渐扎下了根袁涌现出许多富有民族特色的歌剧作品袁歌舞剧叶刘三姐曳就是在此背景下创作而成袁并获得了极大成功遥 叶刘三姐曳在创作中充分借鉴了西方歌剧的
8、经验袁同时又立足于本土袁彰显出中国传统艺术风格袁因此这部作品在我国艺术界有着不可替代的作用遥通过对歌舞剧叶刘三姐曳的研讨袁可以为中国歌舞剧民族化道路的进一步发展做出借鉴和指引遥歌舞剧叶刘三姐曳是在深厚的民族音乐基础上进行了创新袁不仅采用了广为流传的民间歌舞剧表现手法袁而且根据新的故事情节和人物性格表现的需要直接或间接采用民间民歌袁 以及再加工和创作遥 全剧最具有戏剧魅力的地方是第五场野对歌冶袁刘三姐质朴尧机敏的歌词极大地发挥了壮族民歌双关语韵味袁将传说中刘三姐的过人智慧和斗争精神和谐地统一在一起袁 她的形象给人一种语言生动尧感情真挚尧节奏明快的艺术魅力遥 歌舞剧叶刘三姐曳是中国文艺创作野民族化
9、尧革命化尧群众化冶的典型案例袁半个多世纪以来在很多国家上演袁对当今的歌剧尧音乐剧尧歌舞剧创作仍然具有很大的启发作用遥二尧歌舞剧叶刘三姐曳的音乐叙事渊一冤独唱塑造人物形象在歌舞剧中袁独唱不仅对人物形象塑造有着很大的帮助袁而且为后期情节发展埋下伏笔遥 刘三姐是剧中的主人公袁多才多艺尧反应敏捷袁但同时她也是一位战士袁勇于向封建社会挑战袁这就必然与普通歌手形象有所不同袁需要采取独特的独唱唱腔进行刻画6遥刘三姐的歌唱才华在第二场叶护山曳中就已经显现出来袁如谱例 1 所示遥当地有一位地主莫海仁袁平时欺压百姓袁鱼肉乡里袁人们忍无可忍与之发生冲突袁刘三姐在其中起到了带头作用遥 冲突事件发生之前袁刘三姐与群众在
10、茶山上劳作袁其间演唱出歌曲叶山歌伴姐飞回来曳遥 从这首歌的唱词来看袁刘三姐是一位劳动能手袁身挑满担的柴火仍然行走如飞袁唱着山歌就回来了袁同时也将其能歌善唱的形象展现出来遥唱腔就是为了表现出主人公的这一形象袁但旋律上做了调整袁充分显现出不同情绪的变化遥 歌曲的旋律一开始为二尧三度级袁曲调委婉袁绵软悠长遥此时她劳动归来袁心中充满着愉悦遥之后突然有一个四度上行跳进袁而当时主人公的心情已经有了微妙的变化遥 在唱到野柴火压弯竹扁担冶时袁出现连续两个上行四度跳进袁可从旋律感受到满满的喜悦袁似乎意味无穷袁给人以期待感遥最后一句下行四度跳进袁句中强调野伴冶字袁以八度大跳进达到此段的高潮袁冲到野姐冶字上袁使人物
11、形象跃然而出7遥渊二冤对唱推动戏剧情节发展民歌和彩调是彩调剧中两种重要艺术体裁袁歌谱例 1叶护山曳选段艺术学研究80-舞剧叶刘三姐曳很好地将其保留下来袁以对唱的形式彰显人物形象袁向观众展现剧情遥 歌舞剧叶刘三姐曳是在原有彩调剧的基础上改编而成袁整个剧情跌宕起伏袁其中矛盾冲突不断袁对唱的唱段能够更好地塑造出人物形象袁 在抒发情感方面更具有优势袁如下图谱例 2遥第四场叶拒婚曳所描述的内容是地主向刘三姐求婚袁王媒婆来进行劝说袁以万贯家财相诱惑袁刘三姐严词拒绝遥 在此处有一段精彩对唱袁引入了彩调的野梁氏腔冶袁生动地展现出当时的场景遥 刘三姐内心不愿意屈从于地主莫怀仁袁 但是又处于弱势地位袁于是运用聪明
12、才智使媒婆误会袁将她戏弄一番遥暗中刘三姐与媒婆进行对唱袁后者一心为莫怀仁说媒袁交代莫怀仁要娶刘三姐的事实袁刘三姐则一一接过来袁运用自己的才智转化矛头袁让之直接对着王媒婆遥 纵观整段对唱袁针锋相对袁波荡起伏袁彰显出二者之间的矛盾冲突遥对唱与戏剧中的冲突相契合袁大大推进了剧情的发展袁也为后面的故事做了铺垫遥渊三冤合唱在歌舞剧叶刘三姐曳叙事中的应用合唱是一种常见的艺术形式袁在歌舞剧中较为多见袁 这是通过多声部集体演唱来演绎作品的方法袁时常出现于声乐作品当中遥 合唱通过声音来表现剧情袁风格独特袁相对于其他艺术表现手法来说具有一定优势袁 尤其在概括性情绪方面更是如此遥歌剧中都会使用合唱袁 但大多不直接用
13、于叙事情节袁更多地是在情境描述方面发挥作用遥歌舞剧叶刘三姐曳加入了合唱这一形式袁通过合唱能够交代环境袁营造出剧情需要的氛围袁同时又能够渲染情感袁使整个主题得以升华遥叶刘三姐曳的第六场就运用了合唱这一形式遥 在叶唱得财主打哆嗦曳中袁地主与群众对歌袁最终以群众的胜利结束袁此时欢腾雀跃袁场面十分热烈袁就运用了齐唱与四部合唱的方式表现出来遥 合唱的作用主要是用于渲染戏剧气氛袁同时引入了卡农的形式袁 刘三姐在对唱中发挥主要作用袁群众学会了他的歌曲袁形成了歌声不绝的情景袁最终野唱得财主打哆嗦冶遥这部歌舞剧的重要场次中运用了合唱这一艺术形式袁 有效地推动剧情发展袁时时呈现出高低起伏的变化袁 同时也做了铺垫袁
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