舞蹈作品中女性视角“力”的表达——以《春之祭——献祭》为例.pdf
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1、皮娜 鲍什作为20世纪舞蹈艺术家,其作品多数带有强烈新原始主义色彩和女性意识觉醒,其中 春之祭 更是皮娜艺术史上的巅峰之作。本文的研究将从舞蹈中女性力量的表达这一话题入手,分析女性视角下“力”的表达,深入了解女性主义和色彩在舞蹈作品中的另类诠释。一、女性主义角度的内心刻画随着社会的不断发展,女性视角下社会性问题的存在不可避免,女性敢于表达爱和传递爱,这是女性视角下能够被挖掘出的独特意蕴和内容,即使人性和世间丑恶被赤裸与最大化,也是人性中的美以及最直接的表达。(一)女性视角在作品中的独特体现如费尔巴哈所言,“对于自然的依赖感,再加上那种把自然看成一个任意作为的、有人格的实体想法,就是献祭这一对自
2、然宗教的基本行为的基础。”春之祭献祭中女性不再以被剥离人性本质后被神性和过度美化后的存在,“献祭者”最后的挣扎,体现了女性的无助与柔弱。春之祭 中皮娜编排下的女性角色和现实中女性环境与地位较为相似,恐怖和暴力美学充斥在舞蹈中,冷酷的现实环境中女性还能够突破束缚,勇敢表达出自己的爱和表现爱,这是从更加平等的人性角度对女性在20世纪的社会表现进行如实刻画。女性成为献祭品实际上并非女性所愿,通过 春之祭献祭 片段的展示,献祭者的动作、舞者队形的变化及舞台艺术手法,折射出女性对于平等的渴望,这种大胆的情感表达和思想表达也是对女性意识觉醒的一种呼唤。(二)传统视角与女性视角的对比舞蹈作品 春之祭 的版本
3、众多,但都是基于不同编导内心想法或对内容的创新来进行相关的创作,所以作品最后呈现的意义以及引人深省的点则有一定的差异。尼金斯基版本下的 春之祭 主要重视宗教主义与反芭蕾动作语汇的编排,使用全新的音乐语言配合原始狂野的动作给人以另类的舞蹈美学。他的主要视角还是在于男性,希望通过男性在舞台上所表现的带有明显扭曲感的动作以打破当时西方芭蕾高雅文化题材的种种束缚,颠覆芭蕾所带来的审美原则以及程式化语言。皮娜赋予 春之祭 独特的女性魅力,通过女性视角解读和以女性为中心的表演,重点表现女性作为客体和牺牲者的角色,她并不是通过当下认知的女性形象完美或者传统女性视角下完全的奉献和无私的付出。作品中女性所有力量
4、的产生源自为人的基本,更让观众正视女性是人的前提。而在过多舞蹈作品中都习惯于忽视女性是一个人的个体,过多舞蹈作品习惯于神化女性的角色,以至于让女性一直站在人们假象的虚幻中,让女性成为女神般贞洁神圣而温柔的存在,但这本身就是男性强加于女性的幻想,皮娜在作品中打破这一幻想,通过暴力、侵犯、恐惧让女性的爱和恨更加真实的在舞台中展现。二、女性视角在舞蹈作品中“力”的展现方式女性视角独到之处不仅表现在舞蹈动作设计和舞段艺术手法上,动作元素“力”也是一个突出的表现形式。解读舞蹈作品 春之祭献祭 中“力”的表达,需要通过对动作元素“力”的解读和动作中“力”的表现特征分析,从而了解“力”的展现方式。(一)舞蹈
5、作品中动作“力”的解读呼吸带动情感,情感由呼吸指引。吴晓邦对于这一关系进行了说明:“古人云情动于中而形于外。情能主宰着气的运行,是什么情就用什么气。气有各种呼出与吸入的规律,不管是鼻出鼻入,口出鼻入,长呼短吸,短吸长呼,或断断续续的呼吸等,都标志着人物在情感活动中所起的变化。”而“呼吸”与“情感”都是通过“力”这一方式来外化。1.“情感”中的诠释在舞蹈 春之祭 的献祭表演中,力量和情感的表达也是对等的,在献祭部分的表演中,力量和情感的表达与宣泄方式是自然而生动的。作品中最后指定被献祭的女性,动作表演力度骤然加大,恐惧宛如一片会流动的阴影,笼罩在献祭女性的头顶,因为献祭被指定且不可反抗而动作力度
6、越变越快,这是女性内心的挣扎和无处安放的自由渴望,被动的驱使性让献祭成为与观众共情和思考的连接点,加大力度的放纵而疯狂的舞蹈动作都是对献祭的不甘之情,哪怕坐在观众席之中也能够感受到压抑和挣扎情绪的传递。2.“呼吸”下的配合舞蹈 春之祭 的献祭中部分舞蹈表演者将舞动过程中的力和呼吸充分的结合,力不再是单一的存在,两者的配合让女性在献祭过程中的恐惧、挣扎以及不安都进行了完美的诠释。当代表献祭的“红裙子”在舞者们之间传递时,伴随舞者的呼吸频率和速度的不断加快,不安和恐惧的情绪也在被逐渐放大,让情绪的整体渲染更强。(二)舞蹈表演中“力”的表现及特征由于近现代的舞蹈历史环境不同,舞蹈的影响以及发展进程有
7、较大的差异,对于舞蹈作品的编排以及各种元素的运用中存在一定的差别,从而导致对于动作元素“力”的理舞蹈作品中女性视角“力”的表达以 春之祭献祭 为例 杨琅婷剧影月报艺术广角77艺术广角剧影月报解及运用方式有细微的差异。1.纯粹女性视角下“力”的阐释差异“力”在我们通常的理解中常常表示的是一种效能,即一种能量或是在“力”的作用下所产生的效果。在舞蹈中通常是对自身情感的表达和宣泄,或是表现对现实生活的自身态度以及人物性格。在作品 春之祭 中,女性力量的解读是生命在压迫等情况之下仍然勇于对爱的表达,这是女性视角下对“力”这一动作元素的释义,在舞蹈动作中的“力”是对个人命运所遭遇的不公而做出的反抗以及宣
8、泄,最终以“爱”这一形式表现出来。传统舞蹈中动作的“力”是由表层的“力”结构和深层的“力”结构所构成,表层的“力”结构通过“力”式样、“力”的走向以及“力”点所结合的“力效”展现作品的内容;而深层的“力”结构则是由情感、性格、行为等因素构成,用以塑造完整的人物。传统舞蹈作品大多是通过一定的情节或事件来展现“爱”这一中心主题,但是“爱”的表达方式各有不同。现代舞蹈动作虽与传统文化中“力”的阐述本质相同,但因社会的发展以及思想的觉醒,其目的存在明显的差异。传统舞蹈动作中“力”的表达是具有集体主义精神或者奉献主义精神,但是纯粹视角下的“力”所表达的思想以及目的是自己,是自我价值的表达或传达自我思想的
9、相关理念。在舞蹈 春之祭 中的“力”以符号美学形式,表现出女性在恐惧情绪压迫下仍然要以不屈的表达,延续爱的能力,这种爱是建立在性别差异下具有个体特征的力的表达,并非女性的博爱。2.女性力量延续下“力”的发展在舞蹈 献祭 中,力的表达方式是通过“力”在特定时间范围内不断地延续和演变实现的,在舞蹈动作的表现上以单一动作的不断重复体现出的女性在同一环境下被反复禁锢,祭祀对于女性的矛盾和冲突集中体现在祭祀过程并非女性所愿,动作反复表达也正是皮娜对现实环境变相的抗争。作品中“力”的反复延续和发展将女性在祭祀场景中没有话语权和掌控权的无奈描摹出来,在不断循环中,“力”的能量逐渐削弱,说明即使“力”是对平等
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