山西票号金融文化融入高职金融文化育人体系的路径研究.pdf
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1、收稿日期:作者简介:李 毅()男山西晋中人山西省财政税务专科学校金融学院副教授研究方向:金融理论与实务邓雪莉()女四川乐山人山西省财政税务专科学校金融学院副教授研究方向:投资理论与实务 年 月 山西财政税务专科学校学报 .第 卷 第 期 .【财经教育】山西票号金融文化融入高职金融文化育人体系的路径研究李 毅 邓雪莉(山西省财政税务专科学校山西 太原)摘 要:构建高职金融文化育人体系是金融类高职院校实施“三教”改革、推进“三全育人”的重要途径 从山西票号金融文化融入高职金融文化育人体系的角度概括票号金融文化精神内涵分析高职金融文化育人体系构建的要素在此基础上探讨山西票号金融文化融入高职金融文化育
2、人体系的路径关键词:金融文化票号文化育人中图分类号:文献标识码:文章编号:()习近平总书记在二十大报告中指出全面建设社会主义现代化国家必须坚持中国特色社会主义文化发展道路增强文化自信建设社会主义文化强国 高职院校作为我国培育高素质技能人才的主阵地如何在满足职业教育特殊需求的前提下积极探索文化育人的实现路径这是当前高职院校着力推进文化育人所关注的核心问题 具体到我国高职金融文化育人体系的建设开展金融文化育人是培养高技能应用型金融人才的重要内容是落实二十大精神实现素质教育与就业导向紧密联系的有效途径从我国金融文化的孕育与发展过程来看山西票号金融文化可谓我国金融文化长河中的一颗璀璨明珠 山西票号在长
3、期金融资本经营中根植三晋大地濡染儒家思想赋予传统义利观以新的思想和文化内涵逐渐形成了以“诚信义利”为核心的票号金融文化并对之后的近现代金融业发展产生深远影响 因此在我国金融文化中山西票号金融文化是浓墨重彩的一笔也是我国本土优秀文化的重要组成部分更是应融入高职院校特别是山西省高职院校金融文化育人体系的核心要素 基于此本文在梳理归纳山西票号金融文化内涵的基础上分析我国高职院校金融文化育人体系构建的要素并探讨山西票号金融文化融入高职金融文化育人体系的路径一、山西票号金融文化的内涵发轫于明朝名列中国十大商帮之首的晋商经过长期商品资本和金融资本的经营与积累创造出了货通天下、汇通天下的奇迹 晋商金融资本经
4、营成就以创设票号为典型代表 票号制度的产生和演进离不开文化的作用山西票号所孕育的“诚信义利”文化是金融文化发展史上的缩影亦是我国优秀传统文化的结晶(一)票号金融文化的根基 诚在山西票号的“诚信义利”金融文化中“诚”文化为其奠定了坚实的基础票号在近百年的经营活动中以实际行动对“诚”文化做出生动诠释.诚意敬业 诚意进取、敬业不倦是晋商开端伊始就树立的基本价值观 明朝时晋商始祖迫于生计走出贫瘠困苦、环境恶劣的山西尝试开辟新的天地期间经历的艰辛凶险是常人无法想象和忍受的 但是晋商正是凭借锐意进取的精神和对事业孜孜不倦的敬业精神开辟出一条条贯穿南北、横跨东西的商路开创出商业贸易的新局面并最终完成了商品资
5、本经营向金融资本经营的转变创设了票号、印局、钱庄等一系列金融机构.诚实经营 晋商的诚实经营体现在出售商品讲求货真价实、及时偿还债务欠款、严禁欺诈舞弊等诸多方面 据记载晋中商家的孩童自幼便习读俗言杂字接受“趸装零卖主顾客人收买出换贩卖交银 童叟无欺价实货真”的诚实经营思想熏陶 同时晋商还将其经营过程中积累的关于“诚”的经商经验编成谚语和对联向员工和子孙传授 在经年累月中“诚”的经商理念和商业道德深入晋商脑海规范其言行 一旦有人违背失诚便为人所耻其他店铺也绝不录用因此鲜有虚假不诚者.以诚待人 晋商的以诚待人是其业务经营的基本准则包括对待客户、对待同行与员工都坚持以诚待人 对待客户方面如日升昌票号明
6、确提出:“一日耍奸可以欺市二日耍奸可以愚民 但没有哪一家商号可以数年、数十年靠耍奸混迹于世”乔家的复字号其商号里的斗秤都要略高于市面以让利于顾客 对待员工方面晋商始终坚持“用人不疑、疑人不用”的准则 对于掌柜东家完全放权从不怀疑对于伙计则以诚心相待工资福利尽皆从厚做到了尊重员工、关心员工(二)票号金融文化的灵魂 信不同于西方思想侧重于经济活动角度研究“信”的内涵强调其降低交易成本减少交易风险的功能我国文化深受儒家思想的影响对“信”的阐释更偏重于道德层面强调做人做事要讲诚信研究票号历史可以发现“信”文化是贯穿于其经营过程始终的灵魂指引票号坚持立信为本把信誉放在最重要的位置从不做有损商誉之事 乔家
7、大德通票号在中原大战期间晋钞一度贬值与新币的兑换率变为约:大德通陷入危险境地 如果以晋钞向存款客户支付则可免去贬值之虞甚至大发横财但大德通不惜动用公积金对客户因贬值造成的损失予以补偿维护了大德通在贬值风潮中的信誉 同时票号非常重视人的信用 晋商的行会都有自己的号规卫聚贤先生在山西票号史一书中记载晋商的行会号规:“重信义除虚伪节情欲敦品行贵忠诚鄙利己奉博爱薄嫉恨喜辛苦戒奢华他如恒心通达、守分、和婉、正直、宽大、刚勇、贤明皆为一贯之教训”(三)票号金融文化的准则 义票号金融文化中的“义”主要体现在以义制利观 有山西票号的地方就有“义”的存在有山西商人的地方就有“义”的身影票号经营强调见利思义主张“
8、诚招天下客义纳八方财”他们在崇尚功利的同时更注重以义制利、先义后利、舍利取义的思想 票号在经营过程中的义举多不胜数将“义”真正融入了业务活动中 在与同行的关系中票号坚持同舟共济观笃信“和气生财”既平等竞争又相互扶持一旦同行出现资金周转困难就算自身资本并不充裕也会全力支持同行渡过危机(四)票号金融文化的成果 利票号作为一种金融机构当然要追求利润但票号要能正确处理和对待“诚信义利”的关系 在追求票号利润时做到了以诚、信、义作为其取利的约束准则秉承和发扬了儒家“先义后利”的思想懂得舍小利为大利注重长远利益 在赚取利润的同时能积极承担社会责任并根据社会需求创新金融业务其金融创新领域涉及金融机构、金融工
9、具、金融业务、金融制度等在我国乃至世界金融史上都具有重要影响从制度经济学角度山西票号“诚信义利”的金融文化是诱致性变迁的结果属于非正式制度 在此制度下成员一旦打破这种约定俗成的固有模式就会被商业网络自动逐出 因此“诚信义利”的金融文化使票号经营显著降低了交易费用节约了交易成本二、构建高职金融文化育人体系的要素文化的形成和发展过程是随着历史发展过程会逐渐在一个国家或地区形成文化环境和氛围的会浸润和影响主体行为 从高职金融文化育人体系的构建来看其构成要素主要涉及历史要素、环境要素和主体要素等三个方面(一)历史要素应从历史唯物主义角度从中华优秀传统金融文化、高校的历史和精神传承两方面全面挖掘和整理历
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