陶瓷文创产品的可拓重构设计方法研究——以“喜文化”为例.pdf
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1、陶瓷文创产品的可拓重构设计方法研究*以“喜文化”为例张贝贝(景德镇陶瓷大学 江西 景德镇 3 3 3 0 0 0)摘 要 笔者通过文献研究、案例分析等方法,挖掘“喜文化”的文化特征和内涵,分析其元素特征和视觉表现。以“喜文化”为例,探究可拓创新方法在陶瓷文创产品设计中的应用方式和设计原则,从而拓展陶瓷文创产品的创新设计方法,可为陶瓷文创产品设计提供有效的创新方法参考,对拓展陶瓷文创产品设计的创新路径以及对传统文化的传承和发展有着重要意义。关键词 陶瓷文创产品“喜文化”可拓创新方法 设计流程中图分类号:TQ 1 7 4.7 4 文献标识码:A 文章编号:1 0 0 2-2 8 7 2(2 0 2
2、 3)0 9-0 0 5 3-0 4 近年来,随着国家对于非物质文化遗产的保护,陶瓷材料作为文化传承的载体,越来越多的运用到文创产品的设计中。深入挖掘传统文化的形态特征和语义特征,将传统文化运用到陶瓷文创产品设计中。创意和创新是文创产品设计的核心内容。然而,现今关于文化元素的创新设计大多凭借设计师的设计经验,因此,在文化元素的提取、提炼过程中的准确度与契合性存在一定的人为偏差,给消费者造成关于陶瓷文创产品设计的刻板印象。“喜文化”在人们观念中的吉祥寓意根深蒂固,承载了人们的美好祝愿和精神寄托1。通过将“喜文化”与陶瓷产品设计相结合进行设计实践,揭示可拓创新方法在文创产品设计过程中的运用路径和创
3、新设计方法,活化传统文化、达到对传统文化动态继承和发展的目的。1“喜文化1.1“喜文化”概念在中国的传统文化中,喜文化由来已久,但到了现当代,人们才开始使用“喜文化”这一名词来概述它。广义上来说,“喜”是人类与生俱来的一种自然情感,即“心中愉快,形于其表”,在追求和表达这种情感的历史中逐渐产生了喜的思想观念、象征事物、相关活动等,进而形成了“喜”文化。狭义的“喜”文化,指的是喜神崇拜和喜物崇拜2。随着人类文明的拓展,“喜”文化的范畴不断被泛化了。1.1.1 喜神崇拜如表1所示,在中国的传统文化中,“喜神”形象是代表人世间美好夙愿、寄托人们美好祝福的吉祥之神。例如:送子观音、月下老人、合和二仙等
4、都是人们熟知的“喜神”形象。虽为人们臆想出来的抽象形象,但已经深刻融入到了中国人民的风俗文化中,是研究“喜文化”不可剥离的一部分。表1“喜神”相关元素喜神象征寓意来源伏羲创造生命创造万物的自然之神女娲、欢喜天母、送子观音、泰山娘娘等多子多福大地之母,被人们崇拜的创世神和始母神月下老人、月光菩萨缔结良缘民间流传最广泛的神仙之一,源于原始信仰中对光的渴望于喜爱百花仙子、女夷幸福美满被认为是人格化的形象,视为美丽端庄的女性1.1.2 喜物崇拜如表2所示,“喜物”顾名思义是象征“喜”的事物。即具有特殊文化价值、使用价值和象征价值的事物。通常在节日、典礼或者日常生活中出现,象征着福气和35(陶瓷研究)2
5、 0 2 3年0 9月 陶陶 瓷瓷 CC ee rr aa mm ii cc ss *基金项目:江西省教育厅研究生创新基金项目 可拓基元理论的陶瓷文创产品设计研究(项目编号:Y C 2 0 2 2-S 8 7 9)。作者简介:张贝贝(1 9 9 9),硕士在读;研究方向为陶瓷艺术设计与理论研究。吉祥,寄托了人们对美好生活愿景。传统文化中“喜物”的象征元素极其丰富,常见的有葫芦、石榴、鸳鸯、凤凰等。表2“喜物”相关元素喜物生殖繁衍相关姻缘爱情相关禧、喜鹊葫芦、石榴、枣、花生、蛙、麒麟等红豆、合欢、连理枝、凤凰、比翼鸟、鸳鸯、蝴蝶等1.2“喜文化”元素及相关表现形式在漫长的历史发展过程中,岁月更迭
6、、移风易俗。我国的喜文化逐渐演变为约定俗成的表现形式和客观载体,这一现象的发生,不仅源于人们思维模式的转变,更源于勤劳的人们对于美好生活的精神寄托,便逐渐演变为了独特的象征艺术。通过对现有“喜文化”题材的收集,整理、划分为以下六大类,如表3所示。表3“喜文化”题材种类内容神兽祥禽类祥龙、凤鸟、天地四灵、貌、麒麟人物神祗类杰出伟人:孔子、关公、尧、舜、禹等神仙类福禄寿三星、牛郎织女、床神、四喜娃娃植物花卉类葫芦、梅、兰、竹、菊、水仙、荷花、芙蓉等动物元素类蝙蝠、鹿、嬉(长脚蜘蛛)、生肖图案2 可拓基本理论2.1 可拓创新方法可拓创新方法是从可拓学中衍生出来的、运用在产品设计过程中的创新设计方法。
7、2 0世纪末,以蔡文为代表的一批学者将可拓方法应用在产品设计构思环节,通过形式化的语言和程序化的方式解决产品设计过程中的模糊、不确定性问题,从多维度、多方面地拓展设计要素,达到发散设计思维,生成创意产品的目的3。在运用可拓创新方法指导“喜文化”进行陶瓷文创产品设计的过程中,通过对“喜文化”的文化内涵和元素特征进行解析,对选定元素进行拓展和分析。将可拓创新方法的应用过程和方式可视化,为设计师们提供通俗易懂、可操作的设计方法论。2.2 基元理论基元理论是可拓论的基本理论,为了形式化地描述事、物和关系,建立了事元、物元和关系元的概念,被称为可拓学的逻辑细胞。通常以O为对象、C为特征、V为量值构成有序
8、的三元组来表示万事万物的特征和关系,即M=(Om,Cm,Vm),该模型被称为一维物元。但在实际情况中通常一个存在“一物多征”的情况,此时就采用多维物元模型,可表示为M=(O,C,V)(O,C1,V1),(O,C2,V2).,(O,Cn,Vn=(O,Cy,Vy),y=1,2,.,n。例如,狭义上的“喜文化”对应“喜神”和“喜物”两个维度,但“喜神”和“喜物”对应的元素维度则更加广泛。3 关于“喜文化”的可拓构建方法3.1 可拓创新方法与“喜文化”文创的相容性分析当前陶瓷文创产品设计中,设计师主要依靠个人主观设计经验和审美经验进行设计,缺乏客观性,且在当前文创产品设计方面多存在“复制粘贴”和“断章
9、取义”的现象,或者对文创产品进行过度解读,造成消费者对文创产品的刻板印象。可拓创新设计方法则通过基元表达,形式化地描述“喜文化”及其各个特征事物之间的关系,并帮助设计师生成系统化的创意4。因此,可拓创新方法与“喜文化”创意设计的结合具有可行性,将可拓创新设计方法用于“喜文化”创意设计生成过程中,从而设计出体现“喜文化”元素特征和文化内涵的创意产品。3.2“喜文化”的可拓创新构建流程基于可拓创新设计方法的“喜文化”创新产品构建方法。首先明确设计主题,即通过提取“喜文化”蕴含的文化特征和符号特征;其次,建立关于“喜文化”的元素特征数据库,根据不同元素特征和符号内涵建立基元模型;最后,对基元元素进行
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