融媒体时代艺术接受方式的转向与挑战.pdf
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1、山东大学学报(哲学社会科学版)2023年第4期第37-46页融媒体时代艺术接受方式的转向与挑战赵鹏摘要:平台融媒体化使艺术接受的方式呈现出新的态势,为艺术接受方式带来三个转向:一是由“在场性”向“在线性”转变,人们逐渐摆脱时空、经济等条件的限制,转而进行“云欣赏”“云体验”“云消费”;二是由“单向体验”向“沉浸体验”转变,艺术接受者接受艺术作品不再是单向理解,而是转向多模态的沉浸式互动体验;三是由“精英性”向“大众性”转变,艺术作品逐渐向大众普及,艺术接受方式的壁垒也逐渐被打破。平台融媒体化在为上述转向带来便捷的同时,其技术层面也存在内容难溯源、难识别,版权难确权等问题,并伴生出现低俗化、表面
2、化、商业化等现象,使艺术创作、艺术接受、艺术消费面临一定的发展挑战。未来要充分认识融媒体对于艺术接受的双刃剑性质,努力发挥融媒体的积极作用,利用区块链技术构建融媒体互信机制,严把作品内容质量关,在充分发挥艺术接受大众化、便捷化等优势的同时,逐步提高审美质量和水平。关键词:平台融媒体化;艺术接受;方式转向;区块链技术;审美质量DOI:10.19836/ki.37-1100/c.2023.04.004经久不衰、世代相传的中国艺术作品是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明五千年的生动体现。2023 年 6 月 2 日,习近平总书记在出席文化传承发展座谈会时强调,“要传承发展中华优秀传统文化,促
3、进外来文化本土化,不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。要坚持守正创新,以守正创新的正气和锐气,赓续历史文脉、谱写当代华章。”在经济社会全方位发展的今天,科学技术的进步使传播媒介不断更新演变,传播媒介又影响着艺术作品的创作、传播与接受方式等,从而为传统艺术创作与传播带来巨大机遇,能够使其在新的历史起点上更好地担负起新的文化使命。艺术作品呈现形式不断更新,传播范围不断扩大,传播变得更加精准便捷。大众媒介已经进入融媒智造的新时代,并由此形成了传播新形态、媒介新生态和传媒新业态,艺术传播与接受方式也在传播媒介的迭变下呈现出新的发展态势。一、背景:数字技术驱动平台融媒体化(一)融媒体创新发展与艺术
4、创作多元化2019年 1月 25日,中共中央政治局就全媒体时代和媒体融合发展举行第十二次集体学习,习近平总书记主持学习并发表重要讲话,他指出:“传统媒体和新兴媒体不是取代关系,而是迭代关系;不是谁主谁次,而是此长彼长;不是谁强谁弱,而是优势互补。”与此同时,国家大力推进新兴互联网媒体基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义文艺理论与中国当代文艺价值观建设研究”(17JJD720011);山东省社会科学规划研究项目“曲阜三孔设计艺术挖掘、整理及其当代价值研究”(14DWYJ02);山东省重点研发计划(软科学部分)“基于 互联网+背景中山东省乡村公共文化服务的困境与出路研究”(
5、2016RKE27002)。作者简介:赵鹏,山东大学艺术学院副教授(济南 250100;)。担负起新的文化使命 努力建设中华民族现代文明习近平总书记在文化传承发展座谈会上重要讲话速览,http:/ 6月 9日。谭天:媒体融合的发展、认识、创新与攻坚,媒体融合新观察 2021年第 4期。习近平主持中共中央政治局第十二次集体学习并发表重要讲话,https:/ 6月 12日。37山东大学学报(哲学社会科学版)与传统媒体融合发展,媒体融合发展被提升到深化改革的战略层面。当今世界正处于高度视觉化与媒介化的变革浪潮中,在科学技术不断发展与人们对美好生活不断追求的双层作用下,融媒体这种能够将传统媒介与互联网
6、媒体交互融合且能够实现二者优势互补的新兴媒体方式应运而生。网络技术和数字技术裂变式发展,对传统媒体造成很大冲击,传统媒体已经到了革新图存的重要关口。因此,推动传统媒体与新兴媒体融合发展刻不容缓。2014 年,光明日报成立“融媒体中心”,光明日报 的专业性、权威性、可回顾性与光明网更快速、更便捷的媒体服务相互配合,使观众在接收信息的速度和质量上实现动态平衡。伴随着媒体融合发展,人民网、新华社等众多媒体平台也开始互联互通,纷纷开展形式多元的融合发展探索。融媒体是在新兴互联网媒体发展的基础上产生的,虽然学者们对其定义观点不一,但他们对融媒体所发挥的作用以及各种艺术传播与接受方式产生了共识,即融媒体作
7、为传统媒体与新媒体融合发展的产物,能够对二者取长补短,发挥互联网新媒体的 UGC 优势与传统媒体的 PGC 优势。融媒体不同于基于数字化互动的新媒体,而是新媒体与传统媒体融合后的产物;它也不同于全媒体所表现出来的文字、声音、图像等“物理融合”,而更像是一种实现新突破的“化学融合”。融媒体发展背景之下,传统媒体仍能发挥其长期积淀下来的专业性、权威性等独特优势,借助互联网新媒体力量拓展其传播范围,尽量避免单向性等劣势因素,将各种媒介融合,进而更好地满足观众的多元化需求。对艺术活动来说,融媒体是某种综合性的复兴,能够将各种艺术传播形式“捆绑”在一起,营造出艺术要素相结合的综合体验。这种传媒艺术的发展
8、及其典型的科技性、媒介性、大众参与性等特点,也使得日常艺术生活化、生活艺术化成为可能。例如,有声小说便是将文学与声音结合在一起,兼具图书与音像制品双重属性,从最开始的磁带、光盘到可供多种类型载体播放的编码文件,由实变虚,搭乘互联网多媒体这一快车道走向飞速传播,正符合大众传媒时代人们快节奏、碎片化的生活方式。融媒体技术的互动性、草根性、个性化等特点使艺术作品的表现形式在以下两个方面实现了创新:一是传统艺术表现形式的创新,例如中国传统戏曲能够充分调动各种艺术手段的感染力,本就富有特殊的艺术魅力,而新媒体的出现带动了戏曲电影的发展,早在 1905年就上映了脍炙人口的戏曲电影 定军山,戏曲也随着融媒体
9、的发展与时俱进。央视戏曲频道的戏剧访谈节目 角儿来了 在融媒体的潮流中激流勇进,打造了全国第一档“互联网+”与“电视+”全媒体融合的概念节目,通过年轻人喜闻乐见的方式来表现艺术,观众不仅可以欣赏戏曲,还可以参与其中,与嘉宾甚至戏剧中的人物进行对话。二是艺术创作的形式与内容全面创新,如电子音乐、艺术设计、动漫电影等,NFT 艺术更是典型代表。2021亚洲数字艺术展以“安全屋”为主题开幕,艺术家利用数字艺术作品讨论其所产生影响的同时,也展现了人类面对困难时的积极、坚定和永不放弃的态度。融媒体使创意者创作多元化,人人都可成为艺术创作者,随手拍下的一张照片、在平台上传的一条视频都可成为融媒体时代的“艺
10、术”。同时,这在一定程度上带来了传播形态的变革,数字压缩技术能使海量信息得以传播,传播的长距离、高速度、大容量使文字、声音等创作媒介的传播突破时空限制,天南地北的人们可在不同地点、不同时间观看同一部电影、欣赏同一幅名作,这对艺术传播与接受方式产生了极大影响。杨牧天:动画阐释中的文化选择与重构,济南大学学报(社会科学版)2022年第 5期。光明日报成立“融媒体中心”,推出 融媒体 版,https:/ 12日。UGC 是 User Generated Content的缩写,指用户原创内容,即网友将自己生产的内容通过互联网平台进行展示或提供给其他用户。PGC是 Professionally-gene
11、rated Content的缩写,指专业生产内容,生产主体在某些领域具有一定影响力和知名度。邓涛:厘清“融媒体”及相关概念,采写编 2015年第 3期。胡智锋、刘俊:新文科建设背景下传媒艺术学建构的意义与价值,山东大学学报(哲学社会科学版)2021年第 4期。江小涓:数字时代的技术与文化,中国社会科学 2021年第 8期。38融媒体时代艺术接受方式的转向与挑战(二)区块链技术助力打破媒体融合壁垒科学技术的迅速发展带来了媒体技术的变革,其中包括区块链技术的兴起与发展。作为人类技术创新发展中的重要成果,区块链技术在数据安全及个人隐私保护方面取得了重要进步。区块链属于一种融合性技术,集合了计算机网络
12、、密码学、数据库、金融学、博弈论等多学科知识,是一个不可篡改的数据库,在应用层面可分为共识认证、价值交易、智能合约、资源共享四个层次。2019年 10月24日,中共中央政治局首次就区块链技术的发展现状和未来趋势进行了集体学习,中国区块链技术的研究与应用上升到新的高度。随着中国经济逐渐进入高质量发展新阶段,互联网技术逐渐成熟、智能设备持有量逐渐扩大。截至 2022 年 12 月,我国网民规模达 10.67 亿,较 2021 年 12 月增长 3549 万,互联网普及率达 75.6%。艺术传播媒介也进入了“众媒融媒智媒”时代,著名传播学家麦克卢汉的“媒介即讯息”理论在今天基本得到实现。将区块链技术
13、运用于传媒领域也能发挥其技术支撑作用,并产生新的生产管理方式,未来基于区块链技术的融媒体平台必将与新一代信息技术相结合。由于其互动性以及方便快捷性,以区块链技术为支撑的互联网融媒体平台将逐渐取代报纸、电视、广播等传统媒体成为大众最喜闻乐见的媒体形态。融媒体的“新”是相对于报刊、电视、广播等传统媒体而言的,是利用数字技术、网络技术、移动技术,通过互联网、无线网络等渠道以及电脑、手机等终端向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。融媒体又被称为“数字化互动式多媒体”,不仅是数字化的,而且具有高度的互动性,具有传统媒体所不具有的传播范围广、互动性强等独特优势,越来越多的人将网络融媒体作为获取信息
14、的主要途径。但同时融媒体也是一把双刃剑,融媒体技术具有内容难溯源、难识别,版权难确权等特征。数字化技术制造的绚丽景象容易让人们深陷其中,人们往往只关注艺术表现的新奇形式而不再重点关注内容本身的文化内涵;另外,快节奏的传播方式更容易带来碎片化的理解,复制过于简单也使得艺术作品的数字版权面临巨大挑战。而区块链技术能有助于解决融媒体存在的这些问题,不可篡改以及可溯源的特点能够保证信息的真实性和完整性,助力数字版权保护;“去中心化”的特征还能推动融媒体互信机制构建,使得产品生产主体更加多元化,便于跨越各种传统界限,从根本上打破媒体融合的壁垒。二、转变:艺术接受方式的三个转向艺术接受是指艺术接受者凭借自
15、己的艺术文化修养以及实践经验对艺术作品展开的一种积极的、主动的审美再创造活动,对艺术作品的欣赏首先从具体的感受出发,进而达到理性的理解。在此过程中,艺术接受者不是被动地接受艺术作品,而是调动感知、理解、情感、联想等诸多心理因素的自我协调活动,以自己的艺术修养、生活经历与艺术作品中呈现的画面、蕴含的思想感情进行互动,可谓张成岗:区块链时代:技术发展、社会变革及风险挑战,人民论坛学术前沿 2018年第 12期。田君:区块链全解码,企业管理 2021年第 5期。王海涛、韩冬晖:区块链技术在融媒体时代的应用探索,广播电视信息 2020年第 6期。习近平:把区块链作为核心技术自主创新重要突破口,加快推动
16、区块链技术和产业创新发展,人民日报 2019年10月26日,第 1版。CNNIC发布第 51次 中国互联网络发展状况统计报告 ,https:/ 8日。吴飞、沈晓娴:媒介技术的进化历史与中国传媒变革的内在逻辑,新闻与写作 2018年第 12期。马歇尔麦克卢汉:理解媒介:论人的延伸,何道宽译,南京:译林出版社,2019年,第 1页。周星、张洪忠、涂俊仪等:新媒体环境下都市影像消费生态调查,现代传播(中国传媒大学学报)2012年第 8期。39山东大学学报(哲学社会科学版)是一种“审美再创造”。艺术家通过创造媒介将灵感构思成艺术作品,已经完成的艺术作品成为凝结着艺术家情感和创作技能的独立个体,是艺术家
17、与接受者的文本媒介;受众通过传播媒介对文本媒介进行接受,接受者只有进一步理解和接受艺术家在其作品中倾注的思想情感,艺术作品才能发挥其价值。接受者对艺术作品的理解不仅停留在艺术作品本身,而且还会通过艺术作品来理解世界。例如法国现实主义作家米勒的艺术作品 拾穗者,观众看到的不仅是农妇从地里捡拾剩余麦穗的情景以及米勒对农民生活的深刻感受,更能够洞察法国农民的生存状况。艺术接受就是从作品与接受者之间的关系来看问题,核心是艺术接受主体对艺术作品的理解和把握,艺术作品只有被接受,其作为欣赏对象才会具有意义。伊瑟尔在其著作 本文的召唤结构 中提出了“召唤结构”这一理论,指出艺术作品呈现为一种开放性的结构,是
18、一种未完成的状态,召唤接受者能动地参与进来,通过想象以再创造的方式接受。他认为,“只具有一种潜在的效应(力),其指号只能产生一种特殊的理解途径(理会)、注意(要求效果)和接受者相应的反应(召唤反应)”。所以艺术家必须利用有限的艺术语言创造出意味丰富的艺术作品,作品有很多空白和不确定性,有待于接受者去想象和阐释,只有欣赏者对艺术作品进行理解和解读,艺术作品才能“言有尽而意无穷”“羚羊挂角,无迹可求”。中国古人云“诗无达诂”、西方的“一千个读者便有一千个哈姆雷特”也是这个道理。对于美术作品来说,艺术接受的重要性主要体现在画面所呈现的一瞬间的前因后果都需要观众去想象填补。例如著名雕像 拉奥孔 便选中
19、了故事发展高潮到来的前一瞬间:拉奥孔和两个儿子被巨蟒缠绕时奋力挣扎的情状;米开朗琪罗的 大卫 也表现了一个建功立业前的大卫,他神情中充满了全神贯注的紧张情绪,身体积蓄的能量随时要爆发出来;达芬奇 最后的晚餐 中描绘了耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息;徐悲鸿 田横五百士 选取了田横与五百士决绝这一戏剧性场面等,这些艺术作品描绘都是事情发展“最富包孕性的顷刻”,这一画面的前因后果都留给观众自主想象和阐释。因此,艺术接受是保证艺术活动完整性的一个必要环节,观众对艺术作品进行欣赏、解读、消费,艺术作品才能实现自己的价值,完成自己的任务。艺术作为一种特殊的信息载体,自诞生之日起便伴随着人类文化传播活动发
20、展变化。就绘画而言,原始时期的绘画形式主要为壁画和岩画,是原始人类受神秘的交感思维影响而创作的,主要是为了获得捕获动物的能力,它一般处于深邃、隐蔽的洞穴之中,每一幅洞穴壁画都是唯一且固定的,不能走进人们的日常生活,甚至不易被发现,自然传播范围也仅限于创作这幅壁画的族人们;而后来纸本绘画的出现使艺术作品得以进一步扩大传播范围,绘画能够通过纸质媒介广泛传播,印刷技术的兴起更是让艺术突破时间空间的限制,插上传播的翅膀;进入电子时代后的艺术则摆脱了物质材料的束缚,进入更加自由的空间。每一次传播技术的变革,都丰富了艺术创作与表达的方式,也深刻影响了大众艺术接受的方式。融媒体的产生为艺术的传播开辟了新的渠
21、道,突破时空限制,更加方便快捷。伴随着区块链技术与融媒体平台蓬勃发展的步伐,艺术接受的方式也呈现出新的态势:由“在场性”向“在线性”转变,欣赏艺术作品不再受时间、空间的限制,拥有一部智能手机便可随时随地欣赏来自世界各地的艺术作品;由“单一感官”向“沉浸体验”转变,艺术接受者接受艺术作品不再是“单向性”地去理解、感受艺术作品,而是能够“身临其境”般感受艺术作品所表现的内容和艺术家在其中蕴含的思想感情,与艺术作品进行互动;由“精英性”向“大众性”转变,艺术不再是少数人的特权,普通大众可以接触到甚至可以创作属于自己的艺术作品,艺术作品由特定群体独有转向惠及全体人民,“旧时王彭吉象:艺术学概论,北京:
22、高等教育出版社,2002年,第 358页。王廷信:媒介演进与艺术传播,美育学刊 2020年第 6期。沃尔夫冈伊瑟尔:阅读活动审美反应理论,金元浦、周宁译,北京:中国社会科学出版社,1991年,第 7071页。莱辛:拉奥孔,朱光潜译,北京:人民文学出版社,1979年,第 55页。40融媒体时代艺术接受方式的转向与挑战谢堂前燕”也开始“飞入寻常百姓家”。(一)由“在场性”向“在线性”转变“在场”即显现的存在或存在意义的显现,“在场性”指事物直接呈现在观众面前。也就是说,在新媒体出现之前,传统的艺术接受方式是挑选时间和地点专心致志地欣赏接受,观众需要在专门的艺术场地,抽离于日常生活,全身心投入于对艺
23、术作品的凝神静观。欣赏绘画、雕塑就必须去美术馆、博物馆等展览机构,想看电影就必须去电影院,听音乐剧必须去剧院,国外很有影响力的艺术作品在国内可能根本就接触不到,这些传统的接受方式极大地限制了艺术的发展。进入本雅明所言的“机械复制时代”后,虽然一定程度上艺术的传播与接受范围扩大了,但只是文字、绘画等静态艺术可以复制并且需要人们去特定地点购买才能进行欣赏,而戏剧、舞蹈等无法复制的动态艺术欣赏在很大程度上还受到时空的限制。而融媒体提供的数字艺术信息完全突破时空限制,不仅能够使当地观众欣赏到原作,而且使不能亲临现场的观众“在线”即可欣赏各种艺术作品。例如“中华珍宝馆”网站收录了历代名家佳作,上百 GB
24、的数据储存于云端,有接近实物的清晰度,堪称网上艺术博物馆;为了让更多观众参与到紫禁城建成600年的活动中来,故宫博物院把紫禁城建成 600年的 9座建筑搬上云端;中国美术学院以“共同生活”为主题开设的“云”毕业展览在智慧屏上让画作“活”了起来;戏剧这一离不开“舞台性”和“仪式感”的艺术也开始走向“云端”,相当于走进“空间无限的大剧院”;世界四大博物馆之一的大英博物馆使用WebGL(Web Graphics Library)技术设计了“The Museum of The Word”线上展览,让观众可以自由地在各大洲、各个时间节点和不同文化之间穿梭;苏富比首场“云拍卖”大捷,全新的线上拍卖模式带给
25、观众一次全球多媒体实时互动全新体验。网络音乐作为融媒体时代的产物也插上了快速发展的翅膀,数字音乐成为音乐的主要表现形式。传统文化依托艺术创作趣味化、低门槛的短视频平台蓬勃发展中的影像叙事方式和话语叙事形态,赋予传统文化新的表现形式,实现了传统文化的活态传承;同样,短视频平台的用户们也可在碎片时间内浏览作品,短视频传播的广泛及其展现的文化多样性,使远离现代生活的传统文化焕发出新的生机。山东省首个传统文化服务云平台“孔子来电”可一键收听 论语,720度全景+VR“云”游览三孔景区,与非遗传承人实时互动。融媒体平台下的艺术作品及其接受方式呈现开放式状态,任何人都可以发布、读取艺术作品。但较纸媒而言,
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- 媒体 时代 艺术 接受 方式 转向 挑战
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